多麗絲·萊辛是一位勇于不斷自我超越的女作家，因?yàn)樗龔男”銖哪赣H身上看到越來越多的悲劇，她認(rèn)為那一代的女子就是為了生孩子，生完孩子之后，她們的生命便結(jié)束了。因此，萊辛希望做一位超越這種模式化的新型女性。正是這樣一種思想上的認(rèn)識(shí)和叛逆心理才使得她在自己的多數(shù)作品中有著對(duì)女權(quán)主義的不斷闡釋。在作品《裂縫》中，萊辛向我們介紹了女權(quán)的一種超越。本文將對(duì)其中所蘊(yùn)涵的兩性觀和人生觀進(jìn)行探析，以更好地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。

一、人類的起源——雙性同體

有關(guān)于人類的起源問題，在古代的《圣經(jīng)》和神話傳說中就已經(jīng)進(jìn)行過無數(shù)次的探討，認(rèn)為它從開始就是一種雙性同體的現(xiàn)象?！妒ソ?jīng)》中將上帝描述成一種雌雄的共同體。古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖也指出，在剛開始，人類是半陰半陽的，是宙斯將他們分開，并開始了他們對(duì)自己另一半的尋找過程。在世界上，第一個(gè)男人是亞當(dāng)，第一個(gè)女人是夏娃，她只是亞當(dāng)?shù)囊桓吖嵌选?/p>

在原始資料中所記載的人類雙性同體的性質(zhì)，我們?cè)谌R辛的作品《裂縫》中得到了解釋。但是作者給我們呈現(xiàn)的這種人類的起源是基于一種女性的觀點(diǎn)。在書中，人類最先出現(xiàn)的是生活在海濱的女性，她們?cè)阡仢M沙子的洞穴中生存，在洞外面有著一條裂縫。最開始，女性主要借助月亮的力量來進(jìn)行子嗣的繁衍。對(duì)于這些新生嬰兒，女嬰被大家稱作是裂縫人，而男嬰則被認(rèn)為是怪物。剛開始，人類就是雙性同體，他們之間是一種相互統(tǒng)一和對(duì)立的關(guān)系。這樣的思想是對(duì)基督教的一種顛覆，即基督教一直所信奉的是“女性是男性的附屬品”。

二、兩性的分裂與斗爭(zhēng)

在《裂縫》中，作者向我們展示的是一種男女之間的斗爭(zhēng)和發(fā)展。在經(jīng)過分裂之后，兩性之間在身體結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了不同，于是便產(chǎn)生了彼此之間的排斥、仇恨等，沖突和斗爭(zhēng)便隨之開始。

《裂縫》中所描述的男女，他們對(duì)彼此是完全不能接受的，對(duì)對(duì)方的生理特征進(jìn)行了更多的丑化。借助月亮的力量，女性開始進(jìn)行單性繁殖。男人和女人彼此之間是互相討厭和憎恨的。在女性看來，她們的身體是非常美麗的，而男人的身體卻是一個(gè)腫塊，還有那個(gè)突起物，她們認(rèn)為更是丑陋無比。對(duì)于生出的男嬰，她們會(huì)將這些怪物放在奪命石上讓老鷹吃掉。對(duì)于生了怪物的母親，她們內(nèi)心會(huì)很羞愧，并且其他人也會(huì)對(duì)她非常討厭。對(duì)于“怪物”而言，他們看到裂縫人生孩子，也感到非常惡心。從這兩種性別的人之間的生理排斥上，我們明顯感覺到兩性的互相排斥和厭惡。

同時(shí)，在《裂縫》中，兩性之間是彼此折磨的，甚至還會(huì)發(fā)起一些戰(zhàn)爭(zhēng)來試圖將對(duì)方除掉。對(duì)于剛生下來的男嬰，女性對(duì)他們非常殘忍，讓他們飽受苦頭，不愿意對(duì)他們進(jìn)行喂養(yǎng)。這些怪物嬰兒們，他們從來都是饑餓的，一直在不停地哭。一些給他們喂奶的人也是在對(duì)嬰兒進(jìn)行不斷的戲弄和折磨。對(duì)于嬰兒突起的生殖器官，她們對(duì)其進(jìn)行不斷玩弄，還有的人將它們割掉，于是他們就喪失了生命。在老嬤嬤手下有著這樣一些女孩，她們總是試圖對(duì)男性進(jìn)行趕盡殺絕。對(duì)于女性，男性也充滿了憎惡和恐懼。他們有一首戰(zhàn)爭(zhēng)圣歌，歌詞中明顯體現(xiàn)出他們對(duì)女性的仇恨。男性還對(duì)女性進(jìn)行輪奸，并且將她殺害。在兩性之間，他們還對(duì)彼此進(jìn)行閹割，這是一種雙性同體逐漸割裂的過程，更是一種性別意識(shí)不斷形成的過程。兩性就是在這樣的不斷斗爭(zhēng)中生存和發(fā)展的。

在《裂縫》中，現(xiàn)代的男女斗爭(zhēng)是一種男性對(duì)女性的貶低和對(duì)歷史的歪曲。與神話中女性被頂禮膜拜相比，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的她們是男性的一種從屬物，處于低等的地位。基于對(duì)人類起源的學(xué)術(shù)討論，男議員深刻地知道他的研究結(jié)果是和現(xiàn)代的社會(huì)準(zhǔn)則相沖突的，將會(huì)受到社會(huì)的質(zhì)疑和抨擊。當(dāng)前社會(huì)對(duì)女性的貶低和對(duì)男性的抬高是和歷史不相符的。在歷史上，男女之間是一種異化和割裂，他們之間對(duì)彼此既相互依賴，又對(duì)彼此非常仇恨和敵視。

三、兩性的融合

在《裂縫》中，作者所要表達(dá)的并不是一種男女之間的不斷沖突和斗爭(zhēng)，而是要表現(xiàn)他們之間逐步實(shí)現(xiàn)融合的觀點(diǎn)。伴隨故事的不斷發(fā)展，男女之間在不斷的斗爭(zhēng)中逐漸對(duì)自身的弱點(diǎn)和對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，于是他們便走向了兩性的融合。

（一）生理的結(jié)合

出于生理方面的需求，女性之間的情感開始出現(xiàn)了越來越多的不安和不適，開始變得蠢蠢欲動(dòng)，對(duì)自我和生活都有了新的意識(shí)。而男性，他們是一個(gè)自由自在的隨處彌漫的群體。于是這兩性之間便在本能的驅(qū)動(dòng)下開始逐漸走向結(jié)合。在剛開始，雖然也出現(xiàn)了一些令人感到不愉快的事件，如群奸殺人等，但是他們之間逐漸意識(shí)到生理和繁衍后代的需要。此時(shí)的女性失去了進(jìn)行單性繁殖的能力，于是便在生理需要的情況下，兩性逐漸走向了互動(dòng)和融合。

（二）性格的互補(bǔ)

由于女性和男性之間不同的生理結(jié)構(gòu)和他們所生存環(huán)境的不同，使得他們之間的性格也完全不同。在海濱溫暖洞穴中長(zhǎng)期居住的女性，她們的生活環(huán)境是非常舒適的，于是她們的性格也是被動(dòng)、安于現(xiàn)狀的。對(duì)于她們而言，打仗和進(jìn)攻都是非常令人討厭的，因?yàn)樗齻儗?duì)體力勞動(dòng)非常不在行。她們的生活是安靜和緩慢的，不愿意做任何事情，只喜歡每天懶散地打哈欠。男性是生活在廣闊的森林低谷中的，他們有著強(qiáng)健的身體，精力旺盛，善于對(duì)事物進(jìn)行開拓創(chuàng)新。當(dāng)男性和女性結(jié)合在一起之后，他們對(duì)彼此的弱點(diǎn)都無法原諒，產(chǎn)生了很多的沖突。在女性看來，男性不好好兒看護(hù)孩子，因此是粗心大意且不負(fù)責(zé)任的。在男性看來，女性總是喜歡批評(píng)和抱怨，他們對(duì)女性的這種行為表示非常不滿。對(duì)于女性的這種監(jiān)督和管制，男性無法忍受，因此非常想離開。于是，在這樣的沖突下，男性選擇離開女性，去開拓新的地域。在臨走的時(shí)候，他們沒有任何承諾，因?yàn)樗麄儾辉敢獗贿@些東西束縛。對(duì)于這樣的行為，女性認(rèn)為是非常愚蠢的。在探險(xiǎn)當(dāng)中，有很多的小男孩喪失了自己的生命。于是，這些男性們開始懷念女人的悠閑生活，懷念他們的建議甚至責(zé)罵。這個(gè)時(shí)候，男性開始轉(zhuǎn)變，將自己更多的注意力和關(guān)心投入到照顧孩子上。同時(shí)，在男性離開的時(shí)間內(nèi)，女性也開始對(duì)自己的不足進(jìn)行檢討，她們意識(shí)到對(duì)男性的依賴。于是，她們也非常盼望男性的早日回歸。在男性離開的期間，女人們因?yàn)樵谏砩喜荒艿玫綕M足而經(jīng)常神經(jīng)質(zhì)的尋釁打架，她們對(duì)男性非?？释?。正是男性與女性之間的互相依賴和需求使得兩性開始逐漸走向了和諧統(tǒng)一，進(jìn)而更好地發(fā)展和繁衍后代。作品《裂縫》向我們表達(dá)的正是這樣一種社會(huì)的發(fā)展觀點(diǎn)。

（三）心理感情的需要

在小說《裂縫》中，在故事的結(jié)尾，男性炸毀了女性生活的裂縫，帶領(lǐng)她們離開了海濱，并一同去尋找屬于他們共同生活的海濱。小說向我們呈現(xiàn)了這樣一幅圖，即女性首領(lǐng)馬羅娜和霍沙互相擁抱，這正是一種很好的對(duì)兩性之間互相妥協(xié)和融合的解釋。對(duì)于裂縫的炸毀，女性感到非常傷心和無助。此時(shí)的男性則將她深深地?fù)霊阎小Ｔ趹驯е?，霍沙最終獲得了愛和諒解。最后，作者這樣說道，男性對(duì)女性有越多的妥協(xié)，他們將會(huì)獲得更多的有關(guān)愛的反彈。因此，我們可以看到，兩性之間在感情上是互相補(bǔ)充的，女性的母性、陰柔正好和男性的陽剛、孩子氣形成一種互補(bǔ)，互相在角色上獲得了精神方面的巨大滿足。

（四）兩性和諧在現(xiàn)實(shí)生活中的可能性

在作品《裂縫》中，作者萊辛采用男議員的視角進(jìn)行描寫，這充分體現(xiàn)了作者的一種雙性思維。在小說中，男議員是一位研究員，他能夠從客觀的角度來看待雙性和自己的家庭，對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的雙性同體進(jìn)行了很多可能和必要的分析。開始，對(duì)于家中一對(duì)男女仆之間的沖突和和解，他總結(jié)出了男女兩性之間的沖突在最后終究是要走向統(tǒng)一的。在男議員的第二任妻子身上，我們可以看到很多男性的特征，即她說自己對(duì)孩子沒有當(dāng)媽媽的感覺。她的智慧和大膽使她非常出名。在一些高層人士中，她與他們縱酒狂歡，同時(shí)還和一些名聲很差的女人交朋友。在她身上，我們既可以看到善良，同時(shí)也可以看到殘忍。對(duì)于競(jìng)技場(chǎng)上的沖突和流血，她會(huì)大聲叫好，對(duì)于面臨死亡的斗獸她會(huì)拍手歡呼。然而對(duì)于嬰兒，男議員是非常喜歡的，他對(duì)他們的喜歡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)國家大事的關(guān)心。他對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常關(guān)心，并且會(huì)發(fā)現(xiàn)他們每天的新變化。他認(rèn)為這兩個(gè)孩子是自己生命中的最好賜福，因此他非常感激他們。在男議員和自己的妻子之間雖然有著很多的異性特質(zhì)，但是他們之間的生活還是非常和諧的，經(jīng)常提醒對(duì)方。他們的幸福生活向我們展示了男女之間的結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)幸福的最大化。透過《裂縫》，我們清楚地認(rèn)識(shí)到男女兩性之間的平等，通過在生理和心理上的平衡，他們獲得了最終的和諧、統(tǒng)一發(fā)展。作者萊辛正是向我們展現(xiàn)了這樣一種兩性融合的必然性。

四、結(jié) 語

作為英國的一位多產(chǎn)女作家，萊辛憑借自己的作品《裂縫》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品向我們展示的是一種兩性之間的和諧發(fā)展，即兩性的同體發(fā)展可以有效實(shí)現(xiàn)幸福的最大化，最終推動(dòng)社會(huì)的整體發(fā)展。在雙性同體之間，由于差異的存在，因此需要更多的包容，唯有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧共處。作者通過對(duì)兩性之間的思考，呼吁人們對(duì)自然的尊重，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)中存在的問題，希望人們有更多的憂患意識(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)人與自然的回歸和和諧發(fā)展。

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[作者簡(jiǎn)介]

夏長(zhǎng)志（1972— ），男，吉林通化人，碩士，通化師范學(xué)院講師，研究方向?yàn)橥鈬Z言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)。