《圍城》是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家錢(qián)鐘書(shū)聞名于世的一部著作，其最讓人嘆為觀止的是作者的語(yǔ)言駕馭能力的運(yùn)用，雖然這部小說(shuō)所表現(xiàn)的主題是比較嚴(yán)肅的，但是作品的語(yǔ)言風(fēng)格卻是幽默詼諧的。[1]他常常突破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，令人出其不意，許多地方的語(yǔ)言表達(dá)方式簡(jiǎn)直令人拍案叫絕，尤其是一些修辭手法的運(yùn)用恰到好處，細(xì)細(xì)品味起來(lái)引人深思。作者以極高的語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用水準(zhǔn)，對(duì)文中的人物及其思想進(jìn)行了淋漓盡致的描寫(xiě)和刻畫(huà)，讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候不僅能夠領(lǐng)會(huì)到作者想要表達(dá)的主旨，還能充分地領(lǐng)略到語(yǔ)言藝術(shù)的巨大魅力。

一、比喻手法的運(yùn)用

縱觀近現(xiàn)代新文學(xué)作品中優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，如果要說(shuō)哪本小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)最生動(dòng)、最精彩，那么恐怕非《圍城》莫屬了。記得錢(qián)鐘書(shū)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“比喻是文學(xué)語(yǔ)言的根本”。《圍城》就充分體現(xiàn)了他的這個(gè)思想，其在敘事的過(guò)程中采用新穎的比喻修辭，在審美解讀中也總是妙語(yǔ)連珠，處處閃現(xiàn)著智慧的光芒，使文章的內(nèi)容變得更加豐富多彩，使我們對(duì)文章主題的領(lǐng)悟和在會(huì)心的閱讀中有種回味無(wú)窮的感覺(jué)。[2]

錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)中外文學(xué)都有涉獵，因此他的知識(shí)非常的淵博，對(duì)藝術(shù)手法的運(yùn)用也受西方文學(xué)的影響，并不拘泥于一格，而是運(yùn)用自如，信手拈來(lái)?！秶恰分斜扔魇址ǖ倪\(yùn)用內(nèi)涵非常豐富，其喻體融藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、民族、宗教等很多方面的知識(shí)為一體，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中就像是置身于一個(gè)繁茂的文學(xué)園地，其豐富程度簡(jiǎn)直讓人不敢相信。作者利用淵博的知識(shí)，結(jié)合其天馬行空的想象力，力求使文章語(yǔ)言的表達(dá)效果達(dá)到最好。比如在方鴻漸和蘇文紈的情誼的描寫(xiě)中，作者看似不經(jīng)意的將其比喻為數(shù)學(xué)上的“兩條平行線(xiàn)”，事實(shí)上作者已經(jīng)暗示了兩個(gè)人最終沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情悲劇，這不僅對(duì)小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，同時(shí)還使小說(shuō)的內(nèi)容顯得趣味盎然，并且語(yǔ)言表達(dá)上也準(zhǔn)確而又生動(dòng)。對(duì)方鴻漸和蘇文紈兩個(gè)人之間的一個(gè)吻，作者不僅將其比喻成清朝官場(chǎng)端茶待客的時(shí)候客人象征性的用嘴唇在碗邊抹一抹的樣子，還將其比喻成是從前西洋法庭開(kāi)庭審理證人時(shí)，法官在宣誓中用嘴巴碰觸《圣經(jīng)》，或者是信女們親吻西藏的活佛或羅馬教皇的大腳趾等。[3]作者運(yùn)用這幾個(gè)比喻其實(shí)就是為了表現(xiàn)人物對(duì)這個(gè)吻敬而遠(yuǎn)之的特點(diǎn)，而這幾個(gè)比喻又分別運(yùn)用了宗教方面的知識(shí)和民族習(xí)俗，傳達(dá)了方鴻漸在這個(gè)時(shí)候?qū)μK文紈的愛(ài)情已經(jīng)轉(zhuǎn)化為友情，因此在這個(gè)親吻中，他并沒(méi)有很大的波動(dòng)的微妙心理，透漏了方鴻漸這類(lèi)小知識(shí)分子小心謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)筆下的人物動(dòng)作的描寫(xiě)，對(duì)其進(jìn)行心理活動(dòng)的剖析，此種嫻熟的語(yǔ)言運(yùn)用技巧令人不禁生出敬佩之情。

巧妙的套用典故進(jìn)行比喻也是《圍城》比較出彩的一個(gè)特點(diǎn)。每一個(gè)典故其本身都具有特殊的歷史文化意蘊(yùn)，作者在敘事和描寫(xiě)的過(guò)程中對(duì)各種典故信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，使作品的內(nèi)容更具有歷史的厚重感，同時(shí)還拓展了讀者的審美空間思維。讀者在進(jìn)行此類(lèi)比喻手法的閱讀時(shí)，首先要讀懂的第一層意思是它在文中的意思，然后結(jié)合典故中所體現(xiàn)的精神內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)其在文中所要表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行分析，在這個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)文章的主題將會(huì)有更加深刻的領(lǐng)悟，同時(shí)也能體會(huì)到語(yǔ)言的巨大魅力。[4]另外，在進(jìn)行典故的套用時(shí)，為了能夠讓人更好的對(duì)其進(jìn)行理解，作者在對(duì)典故進(jìn)行敘述的時(shí)候采用比喻的手法對(duì)其加以闡釋?zhuān)蛊溥_(dá)到雅俗共賞的目的，更加的通俗易懂。比如在小說(shuō)中，《伊索寓言》中講述的“狗看水中影子”的故事曾多次出現(xiàn)，其主要寓意是人都需要一面鏡子，常常照一照，認(rèn)清自己。

暗喻在《圍城》中的運(yùn)用非常多。比如，作者對(duì)西洋人在趕驢的時(shí)候把蘿卜掛在它的前方，驢子為了能夠吃到蘿卜就會(huì)往前走，但是永遠(yuǎn)都?jí)虿恢?。這段文字中的驢子就是小說(shuō)中方鴻漸胸?zé)o大志、目光短淺的處境的真實(shí)寫(xiě)照，諷刺中盡顯淋漓盡致的快感。

二、諷刺手法的運(yùn)用

錢(qián)鐘書(shū)對(duì)反諷手法的運(yùn)用也非常的擅長(zhǎng)，從大的方面講有主題意蘊(yùn)的暗示，從小的方面講有主人公隱秘心理的挖掘，處處都體現(xiàn)了作者對(duì)諷刺小說(shuō)體式高超的駕馭能力。比如文中有一段對(duì)汪處厚的人物肖像的描寫(xiě)，主要是對(duì)他的胡子進(jìn)行了描寫(xiě)，語(yǔ)言生動(dòng)逼真，非常的形象，就像是汪處厚這個(gè)人從作品中走出來(lái)，走到讀者的眼前一樣，再加上作者對(duì)他的理想和歷史的諷刺，令人忍俊不禁。

錢(qián)鐘書(shū)總是能夠引經(jīng)據(jù)典，超越具體的對(duì)象的束縛，完全釋放自己的想象空間，盡情地?fù)]灑自己的諷刺和幽默，從而形成了一種融睿智、諧趣為一體的特殊的諷刺方式。在作品中，作者除了對(duì)中上層知識(shí)分子進(jìn)行嘲弄和反諷，對(duì)沒(méi)有生命的機(jī)器也極盡反諷之事，比如對(duì)方家大宅每小時(shí)慢7分鐘的時(shí)鐘就進(jìn)行了一番擬人化的調(diào)侃。另外，錢(qián)鐘書(shū)還善于運(yùn)用心理諷刺來(lái)對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫(huà)，通過(guò)人物的言談舉止對(duì)人物進(jìn)行靈魂深處的研究，揭示人與人之間撲朔迷離 的關(guān)系，諷刺其丑陋的靈魂。[5]比如，在孫嘉柔生病的時(shí)候，李梅亭不愿意將感冒藥給她吃，于是就將自己吃剩下的魚(yú)肝油當(dāng)做感冒藥給她吃了。作者對(duì)李梅亭的言談舉止和心理活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)，突出表現(xiàn)了她的吝嗇而又自私的嘴臉。

三、象征手法的運(yùn)用

《圍城》主要是對(duì)抗戰(zhàn)背景下以方鴻漸為代表的知識(shí)分子群的形象和思想進(jìn)行描繪，通過(guò)對(duì)他的愛(ài)情、親情和家庭關(guān)系等的描述，揭示封建傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代西方文明的夾縫中生存的中國(guó)知識(shí)分子的精神狀態(tài)，同時(shí)進(jìn)行道德上的批判。作者從題目入手，運(yùn)用“圍城”這一象征性的結(jié)構(gòu)，全文貫穿象征手法，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)歷史、對(duì)生命、對(duì)人生的哲理性的思考。圍城象征著封建環(huán)境和封建思想對(duì)婚姻的束縛。小說(shuō)對(duì)主人公的婚姻狀況以及他與幾個(gè)女性之間的關(guān)系進(jìn)行描述，最終通過(guò)對(duì)他婚姻的破裂以及他在情感上的突圍表達(dá)了文章的主旨，體現(xiàn)了人類(lèi)精神上的困境和孤獨(dú)感。[6]

在小說(shuō)中，方鴻漸經(jīng)歷了一場(chǎng)任何一個(gè)情竇初開(kāi)的少男都會(huì)經(jīng)歷的純潔的愛(ài)情，他因?yàn)樘茣攒蕉a(chǎn)生了結(jié)婚的想法，但是后來(lái)戀愛(ài)失敗了，方鴻漸開(kāi)始對(duì)戀愛(ài)產(chǎn)生了“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的心境。不過(guò)，人的心中總是還是存有期待的，他在傷心失落之后又開(kāi)始了第二次戀愛(ài)，這一次他與一位不錯(cuò)的女孩孫柔嘉步入了婚姻的殿堂。但是由于種種原因，婚后的生活不盡如人意，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)吵和打鬧之后，方鴻漸逐漸認(rèn)清了婚姻本質(zhì)，最終鼓起勇氣從婚姻的城堡中逃了出來(lái)。這種方鴻漸所經(jīng)歷的婚姻中的困境其實(shí)并不單單是他一個(gè)人的困境，而是這個(gè)社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象?！俺抢锏娜讼氤鋈?，城外的人想進(jìn)去?！边@是錢(qián)鐘書(shū)對(duì)《圍城》這部小說(shuō)的總結(jié)。[7]

四、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，警策省心

《圍城》雖然是以敘事為主，但是也充滿(mǎn)了人生的哲理，甚至可以說(shuō)它是一篇哲理詩(shī)也不為過(guò)，小說(shuō)同時(shí)還體現(xiàn)了作者對(duì)生活的辯證法的觀點(diǎn)。

首先，小說(shuō)的題目定為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“圍城”兩個(gè)字就是大有深意的，作者通過(guò)對(duì)主人公的情感和婚姻的描寫(xiě)，淋漓盡致地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的封建婚姻和封建思想的狀態(tài)。在圍城外面的人想要沖進(jìn)去，在圍城里面的人卻想要沖出來(lái)，希望與失望，執(zhí)著與動(dòng)搖，其實(shí)生活中處處都體現(xiàn)著這種思想。

其次，小說(shuō)中也有作者對(duì)世人的警策，比如，作者說(shuō)道：“以前的愚民政策是不許人民受教育，現(xiàn)代的愚民政策是只許人民受某種教育?！边@體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)的教育的思考以及對(duì)教育者的警示。

五、語(yǔ)言幽默詼諧

雖然《圍城》這部小說(shuō)表達(dá)的主題是嚴(yán)肅的，但是在整部小說(shuō)中，幽默詼諧的語(yǔ)言是它最重要的特點(diǎn)。這種幽默詼諧不是輕佻，也不是油嘴滑舌，而是通過(guò)一種反諷的方式，對(duì)新時(shí)期社會(huì)中知識(shí)分子的靈魂進(jìn)行徹底的剖析和批判，在這群人中，有紳士，有淑女，有學(xué)者，甚至有教授，作者都用自己的筆一層一層剝?nèi)ニ麄兩砩衔拿鞯耐庖?，暴露出他們隱藏在這層外衣之下的愚蠢、卑鄙、虛偽和淺陋。比如主人公方鴻漸利用未婚早逝的妻子的嫁妝費(fèi)用出洋深造，回到家鄉(xiāng)后迫不及待地要向?qū)W生進(jìn)行西洋文化對(duì)中國(guó)歷史的影響的演講，他說(shuō)自己見(jiàn)識(shí)大長(zhǎng)，中國(guó)品性方正，所以天是方的，洋人品性圓滑，因此主張地是圓的，西洋進(jìn)口的鴉片，吸食也不會(huì)上癮，等等。[8]他的所謂的這些見(jiàn)識(shí)其實(shí)不過(guò)是一些謬論，但是他卻將其奉為真理。這是多么大的一個(gè)諷刺。這是方鴻漸本人的悲哀，同時(shí)也是現(xiàn)代教育的失敗。

六、結(jié) 語(yǔ)

《圍城》是一部具有杰出語(yǔ)言魅力的文學(xué)巨作，是新文學(xué)作品中的經(jīng)典之作。它受魯迅作品暴露社會(huì)性質(zhì)的影響，對(duì)新文學(xué)時(shí)期的知識(shí)分子缺乏思想、虛偽、卑鄙的精神世界進(jìn)行抨擊和揭示，其主要目的在于表達(dá)作者對(duì)新國(guó)民性的呼喚。作者在寫(xiě)作的過(guò)程中，為了避免敘事的刻板，運(yùn)用了象征、比喻、反諷等手法，采用簡(jiǎn)練詼諧的語(yǔ)言對(duì)文中的人物形象以及其心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)和刻畫(huà)，生動(dòng)而又形象，簡(jiǎn)潔而又深刻，鮮明地表達(dá)了主題思想。另外，作者在技法上還講求中西合璧，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊起到了非常大的豐富和補(bǔ)充的作用。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 周崴嵬.《圍城》中人物描寫(xiě)的辭格運(yùn)用研究[D].沈陽(yáng)：遼寧師范大學(xué)，2010.

[2] 薛平.《圍城》中比喻修辭用法及功能解讀[J].吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版），2011（08）.

[3] 許倩.《圍城》人物對(duì)話(huà)言外之意的語(yǔ)用分析[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2010.

[4] 裴恒高.新批評(píng)視域下的《圍城》反諷研究[D].太原：山西大學(xué)，2010.

[5] 郜元寶.“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”怎樣煉成——《圍城》的語(yǔ)言策略[J].學(xué)術(shù)月刊，2011（01）.

[6] 李國(guó)政.《圍城》的語(yǔ)言藝術(shù)探析[J].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（06）.

[7] 劉媛媛.淺談《圍城》中的多元化語(yǔ)言藝術(shù)[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（08）.

[8] 何英霞.賞析《圍城》的語(yǔ)言藝術(shù)[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012（10）.

[作者簡(jiǎn)介]

張鴻（1974— ），女，山東濟(jì)南人，山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與建筑學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，軟件工程碩士，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。