蕭紅，中國現(xiàn)代著名女作家，《呼蘭河傳》是以其家鄉(xiāng)呼蘭河為背景，描寫了在戰(zhàn)火紛飛的年代，中國北方農(nóng)村那種落后的生活以及“沉睡”的中國人的愚昧。蕭紅認為“人活著就要有理想”，不能像行尸走肉一樣活著，不能“活著只是為了吃飯”，“死了就什么事都沒了”，而是應(yīng)該“即使是生活中的小事情，也要有想法”。但是，蕭紅的理想面對落后的故鄉(xiāng)時變成幻想，盡管那是生她、養(yǎng)她的故土。對故鄉(xiāng)的熱愛以及那份深厚的感情與現(xiàn)實中農(nóng)村的愚昧和落后形成了強烈的矛盾，讓她痛心疾首、百感交集。

一、生的寂寞、死的空洞

蕭紅的《呼蘭河傳》是她文學藝術(shù)以及思想發(fā)展的巔峰，是她主動在形式上和心理上解決焦慮的一種方式。作者在創(chuàng)作時，將小說的時間設(shè)置在線性時間之外，讓整個呼蘭河都超脫歷史，處于另一個時空中。小說中的世界所展現(xiàn)出來的一切都是那么的夢幻和現(xiàn)實，無法用時間去衡量：小狗、水缸、老人、水井、買饅頭的、風雪中那混沌的天與地以及那七匹馬拉的大車，就像是傳說中的潘多拉魔盒，隨著敘述者的隨手一拉，那些神奇的事物就噴涌而出。作者在小說中勾勒的這個世界超越了時間的界限，只能存乎于心靈之間。這是一個很有意思的集合，時間在這里錯綜復雜，也許只是一瞬，也許是一生，也許是無窮，它只是生活本身的一種標志，根本無法衡量。其實從超越性的角度去看，生活只是細節(jié)的重復，本來就沒有時間。蕭紅說過，一個作家必須直視人類最愚昧的角落，這也許正是她成為作家的原因吧。她從超越時間的角度，對人類的生存進行更深層次的探索，將更豐富的語義表達在作品中?！逗籼m河傳》不僅僅是一部個人的作品，更是一個時代的語言。作者在小說中構(gòu)造了一個完全開發(fā)和寬容的世界，一個無窮的、有著無限可能的空間?，F(xiàn)實意義中的焦慮在這里完全沒有了，任何的思想與靈感都在這里交融在一起，在對故鄉(xiāng)的追述中，蕭紅完全開放地展示她個人化的經(jīng)驗，即事物的最初體驗以及后花園的世界；展示她對生命的悲憫，對人生的虛無感、凄涼感以及對人生存的深切關(guān)懷；展現(xiàn)她對現(xiàn)實的焦慮以及對文化的批判，從現(xiàn)代視角揭示出呼蘭河農(nóng)村的愚昧和精神的空虛。

在這里，蕭紅展示了她生的寂寞以及死的空洞，展現(xiàn)了她對生死的體驗?；钪恢北焕渎洌恢北缓雎?，死卻又空洞與無助，無論生死都寂寥而無意義。蕭紅在這里表達了對呼蘭河生民們生存意義的全新解讀。正因為她從一開始便設(shè)置了一個無限的空間和無時性的世界，作品中才能將她這種極其個人化的生存體驗完全容納；也正因為如此，她才可以像寫散文一樣從容不迫地進行敘述，盡情地抒發(fā)情感，揮灑思想，在作品中將生死隨意展開，又隨意結(jié)束。蕭紅在第一部分展現(xiàn)了呼蘭河生民的日常生活，開篇是熱鬧的大泥坑，然后緊接著就是扎染鋪中死的寂寞與凄涼以及那個讓人感覺空虛的空洞無聲的世界。隨后又通過描寫“麻花”豆腐的趣事來表達生的意義，直到最后，又歸結(jié)于寂寞，歸結(jié)于無聲無息地死去的世界。在這里，文字都像是有了生命，有了生與死，而這也正是蕭紅所要表達的生與死的本真。

蕭紅創(chuàng)作了《呼蘭河傳》，也創(chuàng)造了一個屬于自己的世界，在這個世界里，所有的事物都有她獨有的烙印，將那個公共的、抽象的甚至含有政治意義的男性化的東三省變成了她心目中的那個故鄉(xiāng)——呼蘭河，一個完全屬于她自己的故鄉(xiāng)，她永遠無法歸去，但是可以無限懷念的故鄉(xiāng)——蕭紅的故鄉(xiāng)。

二、孤獨的情懷

每個人的一生都會留下許多回憶，故鄉(xiāng)和童年也許是最難忘的，但是在蕭紅的人生旅程中，故鄉(xiāng)和童年卻是難圓之夢。1911年，蕭紅出生在東北的一個地主家庭，深受封建思想影響的父母重男輕女，并不喜歡這個女兒，雖然她衣食無憂，卻親情難求，她經(jīng)常受到母親惡言相對，受到父親的斥責和毒打，甚至還被祖母用針刺過……從幼年時期開始，這個充滿冷漠的家庭就傷害著蕭紅的心靈，蕭紅的童年記憶滿是寂寞與辛酸。茅盾先生曾在為蕭紅《呼蘭河傳》所作的序言中描寫過她的童年：在蕭紅的世界里，記憶最為深刻的是那個后花園，每年都種滿了大倭瓜、小黃瓜，春秋時節(jié)，蜻蜓、蝴蝶、螞蚱在園子里隨處可見，破舊的后房，堆著許多破爛東西，這是她消遣的樂園；她記憶中唯一慈祥的面孔應(yīng)該是童心不改的祖父；清晨，老祖父一句句教著唐詩，白天聽著重復了無數(shù)遍的故事，或者是看鄰居們?nèi)杖罩貜偷臒o聊的生活；或許有一天，這死水樣的生活中也會突然冒出一朵小浪花，激起一波漣漪，那可能是老胡家的小團圓媳婦病了，傳出跳大神的嗚嗚聲，但小團圓媳婦還是死去了；抑或是馮歪嘴娶老婆了，但是剛剛生了第二個孩子又忽然死去了……從這些描寫中我們不難看出童年的蕭紅過著怎樣一種寂寞無聊的生活，然而，就是這樣的童年，也給蕭紅留下了許多難以忘卻的記憶，她與祖父的骨肉深情，生活的點點滴滴都在心中。正如蕭紅自己所說，祖父讓她知道了生活中除了冷漠和忽視，還有愛和溫暖，也正因為如此，她的一生都在追尋愛與溫暖。

蕭紅在回憶祖父的時候，字里行間流露著幸福與溫暖：“祖父像孩子一樣笑了！”可惜，祖父的過早離世帶走了蕭紅唯一的情感牽掛。成年的蕭紅在《呼蘭河傳》中重回童年的故鄉(xiāng)，背負著人生太多的壓力，將成人的理性和兒童的純真糅合在一起，用孤寂的靈魂去審視逝去的童年樂園，吟唱出一曲令人傷感與痛心的悲歌。蕭紅將個人的孤寂情感賦予小說的世界，用現(xiàn)代的意識去探索逝去的精神家園，《呼蘭河傳》也因此而散發(fā)出迷人的魅力。雖然蕭紅在《呼蘭河傳》中獲得暫時的慰藉，尋找到一絲愛與溫暖，但是小說的每章每節(jié)、每句話中無不流露出無盡的荒涼感和悲劇情懷，讓她的心中有千千結(jié)，剪不斷，理還亂。這部作品全書分七章，前兩章蕭紅主要描寫了故鄉(xiāng)的風俗人情和錦繡河山，而后，用五章的洋洋大篇描寫了故鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，抒發(fā)了自己的情感。從多角度去分析《呼蘭河傳》中所表達的孤寂情感，會讓讀者在輕松中感到沉重，在寂寞中感到凄涼，即使是有著愉悅的童年回憶，也不免讓人感傷。書中流露出作者對故鄉(xiāng)的眷戀和牽掛，但是這牽掛背后是深深的無奈和漂泊的倦怠；她不僅對這愚鈍的社會無情地鞭撻，也將女性特有的細膩與感傷表達出來，這些都讓作品展現(xiàn)出一種張力美，讓讀者深陷其中，不斷回味。

三、 尋找精神的家園

那些苦難而無辜的靈魂遭受了死亡和虛無的襲擊，人們心目中的精神棲息地瞬間便灰飛煙滅，那么靈魂的棲息之所在哪里，精神的家園在何處？蕭紅的一生是被冷落和忽略的一生，那個時代可能出現(xiàn)的一切不幸都發(fā)生在她的身上。當她面對悲涼、辛酸，面對不平的人生，面對情感的絕望時，只能對悲劇的命運進行無休止的深思，但是她并沒有將生命的思考完全帶入虛無的幻象，她超脫時間與歷史之外，去探尋生存的真意。這位生命的詩人用特有的眼光和哲學思想執(zhí)著地追尋神性的啟示，為此，她不惜花費一生的精力，她將所有的生命都投入這次追尋中，直至離去。蕭紅是詩人，一個處于貧乏時代的詩人，她不僅深深洞悉人類生存的本真，而且通過文字，通過文學的語言發(fā)出了拯救世界的呼聲，這也許才是更重要的精神內(nèi)涵。呼蘭河——呼蘭河城，蕭紅心中的精神家園。在這個城市里，在這個精神家園中，老人與少女、生民與城、生與死都是生命存在的永恒體現(xiàn)，生與死在這里定格，時間在這里永動，空間在這里永存，生命在這里表現(xiàn)出極其個性化的體驗。那個心靈中的后花園完全超越現(xiàn)實，給了蕭紅一個全新的天地：沒有愚昧、沒有空虛、沒有冷漠和忽視，有的只是花草樹木、陽光雨露，還有童年的回憶與年邁的祖父自由而快樂的生活。園子里的太陽更大，天空更藍，生活更開心。無論是倭瓜還是黃瓜，無論它們愿不愿意開花結(jié)果，都無關(guān)緊要，因為沒有人關(guān)心；而“我”則是隨意地揮灑著童年的樂趣，鋤草也好，抓螞蚱也好，同樣也沒人過問，累了就睡，想睡哪睡哪，想怎么睡都行。在蕭紅的回憶中，原來童年也是如此的美好，生命也是如此的和諧，與現(xiàn)實中紛繁復雜的社會簡直是天壤之別。

蕭紅出生在端午節(jié)，當?shù)厝苏J為是不祥之兆，她就像個棄兒，從小沒有關(guān)愛。母親的惡言相對，祖母的疏遠都在她幼小的心靈上留下永遠難以抹平的傷疤。父親的貪婪和無人性，祖母的體罰，繼母的虐待都是她童年深深的創(chuàng)傷。她的童年沒有親情的愛護，唯一給她快樂和愛的就是那位慈祥而年邁的祖父，所以，蕭紅在《呼蘭河傳》中滿懷深情地回憶了這一切，回憶了童年的后花園以及和祖父一起的快樂生活，她以詩人特有的細膩感和同情心描寫了后花園中的花草樹木、煦日和風，也展示了呼蘭河生民們年復一年的刻板生活。故鄉(xiāng)已經(jīng)成為蕭紅心靈深處那道永不愈合的傷口，每當生活失去方向，內(nèi)心缺少溫暖，無情的命運就會觸痛她的創(chuàng)傷，那個名叫呼蘭河的地方，那個她夢中的故鄉(xiāng)，早已成了一個永遠無法實現(xiàn)的夢，但是卻是她靈魂的棲息地和精神的家園。她用詩人般的筆觸描寫著呼蘭河的一切，讓受傷的靈魂稍稍得到慰藉。

四、結(jié) 語

《呼蘭河傳》是蕭紅最具代表性的作品。作者將散文、詩歌與小說的文本特色結(jié)合在一起，創(chuàng)作出這部獨具特色的作品。其中有散文的筆法、詩歌的抒情、自敘傳的色彩，借此將故鄉(xiāng)呼蘭河的生活狀態(tài)和風俗人情展現(xiàn)在讀者的面前，同時也抒發(fā)了自己對故鄉(xiāng)的眷戀，對呼蘭河的悲憫情懷。蕭紅以一個成年人的視角重新去審視了那個留給她童年回憶的故鄉(xiāng)，那座北方的小城，描寫了城里人們的悲苦人生以及女性的悲慘命運，進而表達出對愚昧生民的同情和對那個黑暗社會的批判。

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[作者簡介]

周玉潔（1982— ），女，四川簡陽人，碩士，貴州民族大學人文科技學院講師，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。