何雨生創(chuàng)作完成的小說《二月花》為讀者描述了發(fā)生在特殊歲月的故事，整篇小說由“文學(xué)社”“大會堂”“宣傳隊(duì)”三個(gè)部分組成。作為一部由三個(gè)篇章構(gòu)成的小說，讀者如何才能準(zhǔn)確地理解作者寄寓于小說文本之下的豐富情感是需要我們秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度加以處理的。眾所周知，一部文學(xué)作品的誕生是與特定時(shí)代的話語環(huán)境緊密相關(guān)的，當(dāng)我們試圖從價(jià)值觀念審視一部文學(xué)作品就會發(fā)現(xiàn)“傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的甚至是后現(xiàn)代的社會價(jià)值觀念，都廣泛地存在于我國的社會生活中。隨著社會階層的分化以及新的社會結(jié)構(gòu)的形成，社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣化以及豐富性”[1]。由此可見，從價(jià)值訴求的層面審視一部文學(xué)作品的價(jià)值是極有必要的。

一、《二月花》中價(jià)值訴求的歷史嬗變

文學(xué)是特定話語環(huán)境中孕育的語言表意系統(tǒng)，它將內(nèi)心深處不易察覺的思維活動(dòng)以詩的語言呈現(xiàn)出來?！半S著社會歷史的變遷，它以藝術(shù)的方式表達(dá)人生存在狀態(tài)和價(jià)值訴求的獨(dú)特內(nèi)涵，也呈現(xiàn)出不同于以往的特征?！盵2]因此，當(dāng)讀者面對一部文學(xué)作品時(shí)，他所洞悉的就不再局限于單純的小說文本，而是作者試圖借助于小說文本向世人闡釋的他所理解的世界。由于文學(xué)作品營造的世界經(jīng)過了讀者的二度創(chuàng)造，這就迫使我們站在更高的層面去審視一部作品的價(jià)值內(nèi)涵。

在《二月花》中，作者在小說先后描寫了“文學(xué)社”“大會堂”“宣傳隊(duì)”三個(gè)部分，不同的人物先后登場，向讀者展示了極為豐富多彩人物群像?！拔膶W(xué)社”中出現(xiàn)的喬木、張紙、周開盛以及圍繞在喬木身邊的眾多女朋友，他們共同構(gòu)成了“文學(xué)社”。

文學(xué)社不能算是廠里的正式機(jī)構(gòu)，估計(jì)連民間社團(tuán)也算不上，化工廠除了常規(guī)的科室車間外，還有籃球隊(duì)、宣傳隊(duì)、青年民兵之家、計(jì)劃生育協(xié)會等社團(tuán)組織，其中有些部門盡管成年累月也不見得活動(dòng)一次，但在廠里也是正兒八經(jīng)的有牌子有班子、有組織、有章程，而且制度上墻的。而文學(xué)社不算，甚至一段時(shí)間它還只能偷偷摸摸地貓?jiān)诘叵禄顒?dòng)。

“文學(xué)社”并不能算作工廠里的正式機(jī)構(gòu)，不僅沒有相應(yīng)的規(guī)章、制度，更沒有被認(rèn)可，只能是“偷偷摸摸地貓?jiān)诘叵禄顒?dòng)”。就是在這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)中，喬木等人找到了盡情抒發(fā)心中情感的場所。這里實(shí)際上反映了兩種不同價(jià)值訴求的對立、沖突：一方面，工廠等各種機(jī)構(gòu)雖然擁有合法的身份，卻沒有開展任何形式有價(jià)值的活動(dòng)，這樣的機(jī)構(gòu)僅僅是某些人展現(xiàn)話語權(quán)力的舞臺而已，并不能真正展現(xiàn)參與者的個(gè)體訴求；另一方面，以各種不同身份加入到“文學(xué)社”中來的人們在“文學(xué)社”中找尋到了自己的精神世界，雖然他們創(chuàng)作的詩歌略顯幼稚，但這是屬于他們自己的、內(nèi)心深處的、最為真實(shí)的聲音。

通過上述分析，筆者認(rèn)識到《二月花》是通過不同人物群體的價(jià)值訴求之間的矛盾來表現(xiàn)主題的。這一點(diǎn)在“大會堂”“宣傳隊(duì)”中得到了印證。在“大會堂”中，人們的情感核心是圍繞著電影中“親嘴”的鏡頭展開的，當(dāng)絕大多數(shù)人沉浸在“親嘴”鏡頭的幻想中，王才有做出了超越他人的“僭越”舉動(dòng)。從本質(zhì)層面而言，他的行為和其他人并不存在著本質(zhì)的差異，只是表達(dá)個(gè)體欲望的手段不同。當(dāng)人們內(nèi)心深處的價(jià)值訴求被現(xiàn)實(shí)社會壓迫到趨向一致時(shí)，他們?nèi)耘f可以從踐行目標(biāo)的手段中表現(xiàn)出些許差異。

同樣的情況在小說《二月花》的第三部分“宣傳隊(duì)”中又發(fā)生了新的變化，三丫頭的行為已然超越社會的普遍規(guī)則，成為眾人眼中的“另類”。他的價(jià)值訴求就是為了“宣傳隊(duì)”的工作，為此可以付出自己的一切，以至于他和四月之間的婚姻具有了“柏拉圖式性愛”的色彩。小說《二月花》的三個(gè)篇章分別描述了三種不同模式下人們價(jià)值訴求的沖突，更為重要的是通過對比使讀者領(lǐng)略到更為豐富多彩的世界。

二、價(jià)值訴求的語言表達(dá)

當(dāng)筆者將小說《二月花》中描寫的三個(gè)篇章進(jìn)行適度分析之后，我們就會認(rèn)識到在單純的人物、簡單的故事之后不僅蘊(yùn)涵著豐富的情感，更重要的是作者的思維表達(dá)是與特定時(shí)代的話語背景緊密相關(guān)的。因此，當(dāng)我們從作者所展現(xiàn)的不同人物之間價(jià)值訴求的話語背景切入小說文本就會意識到，“文學(xué)中的意義，即是文學(xué)文本中所流露出的情感和思想等一切東西，離開了語言，意義將不存在；文學(xué)中的語言，即是按照可以生成某種意義的方式組合起來的符號系統(tǒng)，離開了意義，語言將變得不可知”[3]。

從中不難看出語言作為小說基本構(gòu)成要素的突出地位，所謂“語言表達(dá)”，落實(shí)到小說文本中就不再是單純的話語表意系統(tǒng)而已，它已然演變?yōu)樾枰鹞覀兏叨戎匾暤膶徝酪蛩?，我們甚至可以認(rèn)為小說的價(jià)值訴求與小說主題之間存在著無法割裂的邏輯聯(lián)系。

在《二月花》中，“文學(xué)社”“大會堂”“宣傳隊(duì)”采用了截然不同的語言表達(dá)形式。在“文學(xué)社”中，喬木、張紙等人沉浸在詩歌的世界中不能自拔。尤其是詩歌朗誦會上的詩更加令人印象深刻：

后來麥田空了

所有的麥子都回了家

只有一群覓食的小鳥和拾麥的孩子

我沉著地看著這一段無言的日子

感覺我正疼痛，我正流淚

因?yàn)槲抑牢覠o法面對

收獲過后如此空蕩的麥地

我無法面對收獲過后如此一無所有的日子

哦，母親，請你停一鐮

請你停一鐮

那鐮刀會割傷我的心

在“文學(xué)社”最后的盛宴中，“詩人們”找到盡情放縱的機(jī)會，他們或者像周開盛一般用酒和豬頭肉壯行，或者是歇斯底里地把手中的詩稿點(diǎn)燃。作為一群被內(nèi)心深處的理想鼓動(dòng)著的人，最終選擇了將視為生命的詩稿投入火中?；鹧娉跞紩r(shí)的興奮很快就被燃起的大火所摧毀，這個(gè)世界留給詩人們的只剩下殘缺不全的碎片。

中國是詩歌的國度，自古就有吟詩作賦的傳統(tǒng)，古人更是將“在心為志，發(fā)言為詩”。當(dāng)人們將內(nèi)心深處的真實(shí)自我用詩的形式表達(dá)出來時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活給他們澆上了一盆徹頭徹尾的涼水。導(dǎo)致“文學(xué)社”以悲慘結(jié)局收尾的因素有很多，不同的讀者在閱讀完小說《二月花》之后能夠從自己的視野出發(fā)給出截然不同的答案。但無論最終的結(jié)局如何，有一點(diǎn)是可以肯定的——當(dāng)詩人試圖用詩的語言對抗現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，留給他們的注定只有無限的悲涼和無法改變的悲劇。

小說中的“大會堂”“宣傳隊(duì)”較少以直接的語言表達(dá)展現(xiàn)作者的情感意圖，筆者卻從三丫頭的唱詞中感受到蘊(yùn)涵其中的蒼涼。在三丫頭的心中，普通人的生活方式、語言表達(dá)都不能體現(xiàn)他的真實(shí)情感，留給他的只有三尺舞臺，他的人生意義和價(jià)值訴求也只有在舞臺上才能找尋到真正的知音。

三、價(jià)值訴求的現(xiàn)實(shí)意義

在中國當(dāng)代文壇存在著這樣一種現(xiàn)象：“寫人則無性格形成的時(shí)代社會依據(jù)，寫事則無事件的合理邏輯，寫物則無言此意彼的表意跨度；由于缺乏由自我體驗(yàn)開始的人 生關(guān)切內(nèi)蘊(yùn)，也就帶來情感宣泄的隨意性，情感的審美升華往往難以實(shí)現(xiàn)?！盵4]很明顯這種作品是不能使讀者真正領(lǐng)略到文學(xué)魅力的，它所完成的僅僅是讀者在閱讀過程中的情感宣泄，卻忽略了更深層面的生命體驗(yàn)。小說《二月花》的誕生不僅體現(xiàn)了作者對于特定時(shí)代人們所展現(xiàn)的價(jià)值訴求歷史嬗變的理解，更以直觀化的語言表達(dá)將價(jià)值訴求的差異展現(xiàn)出來。然而文學(xué)作品的價(jià)值和意義不應(yīng)停留在狹小的文學(xué)空間中，更要以積極、主動(dòng)的姿態(tài)參與到現(xiàn)實(shí)生活中來，這一點(diǎn)也正是小說《二月花》能夠從眾多文學(xué)作品中脫穎而出的重要原因。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的思想情感往往是壓抑在內(nèi)心深處的，這就形成了積蘊(yùn)良久的情感壓抑。當(dāng)人們長久地處于精神壓抑狀態(tài)時(shí)，不僅會導(dǎo)致生理層面的各種問題，更會導(dǎo)致精神層面的痛苦。每當(dāng)此時(shí)，文學(xué)就可以發(fā)揮“無用之為大用”的功能了，這一點(diǎn)在小說《二月花》中描寫的“文學(xué)社”中得到了直接的表現(xiàn)。喬木、張紙等人都是現(xiàn)實(shí)生活中極為普通、被他人所忽視的存在，但他們的內(nèi)心世界卻是極為豐富的。為了將長久以來壓抑在內(nèi)心深處的情感發(fā)泄出來，他們組建了屬于自己的機(jī)構(gòu)“文學(xué)社”。在這個(gè)無法得到社會認(rèn)可的機(jī)構(gòu)中，“詩人們”在酒精的催化下，用詩歌表達(dá)著內(nèi)心深處的痛苦。當(dāng)他們將長久以來壓抑在內(nèi)心深處的情感逐漸宣泄出來就獲得了精神的升華。這一點(diǎn)正是小說《二月花》試圖向讀者傳遞的信息之一。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識到小說《二月花》并沒有設(shè)定十分明確的時(shí)間概念，但讀者都能根據(jù)小說文本中提供的信息對于小說針對的歷史階段有所了解。作者進(jìn)行如此的藝術(shù)處理并非是為了規(guī)避文學(xué)創(chuàng)作中某些敏感地帶，而是試圖向讀者傳遞另一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)針對性的信息。就一部文學(xué)作品而言，他所表現(xiàn)的主題并不應(yīng)被局限于特定的歷史空間中，而是要置放于更為寬泛的時(shí)空層面去加以闡釋。以《二月花》中“大會堂”一節(jié)的王才有為例，身為放片員的他和其他人一樣有著豐富的情感，也有著對欲望的訴求，所不同的是他獲得了一個(gè)以更為直接的滿足欲望的機(jī)會，并且他抓住了關(guān)鍵性的契機(jī)。

四、結(jié) 語

對于現(xiàn)實(shí)生活中的我們來說，“二月花”的綻放機(jī)會是無法察覺的。正是在很多不被我們重視、不易被我們察覺的地方，生活向世人展現(xiàn)了真理，抓住真理的鑰匙是我們必須要做的工作。這就如同“文學(xué)社”中的喬木、張紙等人以及大禮堂中等待觀影的人們、送片的王才有以及“宣傳隊(duì)”里的三丫頭、四月，他們的生活或許是苦難的，他們的人生或許是充滿荊棘的，但他們抓住了生命賜予他們的每一次機(jī)會，那些被壓抑在內(nèi)心的真摯情感才找到了宣泄的渠道。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 金燕.社會價(jià)值觀念對現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的影響[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（02）.

[2] 陳傳才.論文學(xué)精神的價(jià)值訴求[J].當(dāng)代文壇，2002（02）.

[3] 王一川.文學(xué)概論[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2005：103.

[4] 董學(xué)文，張永剛.文學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001：196.

[作者簡介]

李彥美（1980— ），女，河北滄州人，研究生，燕山大學(xué)里仁學(xué)院講師，研究方向?yàn)榭缥幕浑H、外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。