編者按：為紀(jì)念王洛賓誕辰一百周年，本文以青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)為角度，講述了王洛賓與青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)的故事，敘述了青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)的成立、歷程以及演出歌劇《沙漠之歌》的情況。

2013年12月1日，是王洛賓誕生一百周年，全國人民和世界華人正在用各種形式來紀(jì)念這位成就偉大、命途多舛的作曲家。我的這篇文章，從人們不太熟悉的一個角度來追溯和觀望他，即以抗日戰(zhàn)爭時期活躍于西部草原上的一支兒童救亡宣傳隊——“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”為視角，講述他們演出王洛賓創(chuàng)作的歌劇《沙漠之歌》。在王洛賓等人的努力之下，“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”成了一支富有個性和獨(dú)具貢獻(xiàn)的兒童劇團(tuán)。

一、“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”的成立

“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”的建立和成長，與1939年初從蘭州來到西寧從事抗日宣傳活動的王洛賓有著極其密切的關(guān)系。

1939年，在王洛賓的影響之下，西寧成立了“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”，由王洛賓、趙永鑒和周宜逵等西寧文教界人士負(fù)責(zé)。王洛賓任教員，其他二人是他的助手。團(tuán)員是以西寧中心小學(xué)（原為西寧簡師）為主的小學(xué)生，共有初小、高小學(xué)生約30名，包括楊生倉、羅積慶、鄧光遠(yuǎn)、袁秉鈞等。

青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)以歌詠、戲劇為主，在王洛賓、周宜逵等人的指導(dǎo)下，劇團(tuán)很快就學(xué)會了《松花江上》、《新編“九·一八”小調(diào)》、《長城謠》、《保家鄉(xiāng)》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《大路歌》、《游擊隊歌》、《大刀進(jìn)行曲》等一批抗日救亡歌曲，也演唱了王洛賓在此前譜寫的《老鄉(xiāng)上戰(zhàn)場》、《風(fēng)陵渡的歌聲》、《穆斯林青年進(jìn)行曲》等抗戰(zhàn)歌曲。排練了一批歌曲、戲劇之后，他們先在西寧小教場、山陜會館等地演出、宣傳。

這時王洛賓正埋頭于向西寧的維吾爾族、哈薩克族商人、歌手學(xué)習(xí)、記錄、譯配少數(shù)民族歌曲，并開始出現(xiàn)了他譯配少數(shù)民族歌曲的第一個高潮，以此形成了王洛賓音樂生活中一次燦爛的創(chuàng)造性爆發(fā)。王洛賓將剛剛整理成形的少數(shù)民族歌曲，像《青春舞曲》、《喀什噶爾舞曲》、《半個月亮爬上來》、《阿拉木汗》、《依拉拉》等，立即教給兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)演唱。王洛賓、趙永鑒還幫助孩子們編排了舞蹈，他們在演唱這些少數(shù)民族歌曲時載歌載舞，特別富有少數(shù)民族的情趣。當(dāng)“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”到草原上演出時，這批節(jié)目受到了少數(shù)民族觀眾的喜愛。這些作品是王洛賓憑著興趣和熱情，在草原、沙漠上采擷到的一批藝術(shù)珍珠，都是能夠展現(xiàn)人的生命之美的音樂。其純樸、凝練、帶有舞蹈性的曲調(diào)，都是能夠深入人心的旋律。王洛賓好像將青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)當(dāng)成了他譯配少數(shù)民族民歌的一塊“試驗(yàn)田”，許多剛譯配出來的歌曲，立即就由青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)演唱并傳播出去了。

這批歌曲，成為了青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)特有的節(jié)目。這使得青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)在全國所有的兒童劇團(tuán)中具有了獨(dú)特的個性。

二、“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”曾被攝入電影

1939年秋冬時節(jié)，電影藝術(shù)家鄭君里來到青海，和王洛賓在西寧相遇。當(dāng)時鄭君里正率領(lǐng)重慶中國電影制片廠的一個攝制組，到西部各地拍攝一部大型藝術(shù)紀(jì)錄片《民族萬歲》。他在來到青海之前，率領(lǐng)攝制組已經(jīng)在寧夏拍攝了回族的生活鏡頭，又到內(nèi)蒙古河套地區(qū)拍攝了蒙古族的生活場景，再到蘭州拍攝了黃河邊上的大水車、黃河里的羊皮筏子等。電影《民族萬歲》的主題是反映全國各民族團(tuán)結(jié)起來抵抗日本帝國主義的侵略。

鄭君里從王洛賓那里得知西寧有一個以演唱抗日歌曲主的兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)，就熱情地邀請這個劇團(tuán)的孩子們和他們攝制組一道去塔爾寺，為電影《民族萬歲》增加些有意義的抗日文藝宣傳鏡頭。塔爾寺位于西寧西南50里的湟中縣，它是中國的喇嘛教圣地，該寺于每年農(nóng)歷正月、四月、六月、九月，分別舉行四次大型法會，稱之為“四大觀經(jīng)”。屆時，各地信眾云集，規(guī)模盛大，特別是藏族同胞對塔爾寺的法會最為熱情。鄭君里非常希望能夠?qū)⑺査路〞氖r攝入電影，也希望這一盛會中有抗日宣傳的新內(nèi)容。

1g40年初的農(nóng)歷元宵節(jié)前夕，攝影組和兒童劇團(tuán)一行30余人，乘著馬拉大車，冒著凜冽的寒風(fēng)從西寧出發(fā)。一路上大家興致勃勃，鄭君里有時還和大車上的孩子們一起唱歌。到了塔爾寺之后，兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)在廣場為群眾演出各種抗日宣傳節(jié)目，鄭君里和攝影師立即投入緊張的拍攝工作。整整三天時間，兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)的孩子們連續(xù)演出十多場，這些演出活動被攝影組攝入電影鏡頭，留下了一份珍貴的抗日戰(zhàn)爭時期兒童文藝宣傳的真實(shí)場景。

在塔爾寺拍攝完畢之后，鄭君里一行趕回重慶，經(jīng)過剪輯、整理，電影《民族萬歲》制作完成，其中就有一群頭戴黑皮帽、腰束皮帶、胸佩團(tuán)章的小學(xué)生在熱情地演唱抗戰(zhàn)歌曲，小指揮在有力地?fù)]舞著雙臂的生動形象。

下面的兩幅照片，就是從電影《民族萬歲》中翻拍下來的：照片一是兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)在塔爾寺廟會上演唱抗戰(zhàn)歌曲，四周都是各族觀眾；照片二是幾位小演員熱情高歌的特寫鏡頭，他們的身后，就是塔爾寺白塔的頂部。

由于電影《民族萬歲》中有蔣介石領(lǐng)導(dǎo)中國抗戰(zhàn)的鏡頭，有各族民眾“服從蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)”的內(nèi)容，還有表現(xiàn)青海的“馬家軍”參加抗日活動的鏡頭，這些都與當(dāng)代的宣傳口徑相違背，因此《民族萬歲》這部電影在上世紀(jì)50年代之后就完全被封閉、雪藏了，從此，了解這部電影情況的人已經(jīng)極少，在大陸甚至連一個《民族萬歲》的電影拷貝都找不到了。直到新世紀(jì)初，鄭君里的兒子鄭大里應(yīng)邀到臺灣訪問時，從臺灣獲得一份特別贈送的《民族萬歲》的錄像帶，帶回來之后他又翻錄成光盤分送給有關(guān)朋友，電影資料館的朱天瑋又將光盤轉(zhuǎn)贈給我，這才使我們能夠看到《民族萬歲》的原貌。本文所附的照片，就是從光盤中轉(zhuǎn)拍下來的。正是由于《民族萬歲》留下了許多抗日戰(zhàn)爭時期少數(shù)民族生活的真實(shí)的鏡頭，全面反映了抗戰(zhàn)時期中國的真實(shí)風(fēng)貌，因而，它有著非同尋常的歷史價值。

抗日戰(zhàn)爭時期全國的兒童劇團(tuán)多至千百個，都處在極其艱苦困難的條件下，能夠有機(jī)會留下電影影像的，卻是少而又少。青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)借助于鄭君里到西寧拍攝電影紀(jì)錄片的這一特殊機(jī)會，為我們留下了一組極其難得的歷史鏡頭。

三、演出歌劇《沙漠之歌》

青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)另一個特別的貢獻(xiàn)，是他們演出了王洛賓創(chuàng)作的歌劇《沙漠之歌》。這部歌劇的劇本和音樂都出自王洛賓之手，1939年下半年就有了初稿，部分插曲也已經(jīng)先行在劇團(tuán)中傳唱。約從1940年4月起，王洛賓和周宜逵每天早晨都帶著劇團(tuán)的團(tuán)員去郊外練聲，加強(qiáng)孩子們的聲樂訓(xùn)練。從這一年的暑假開始，劇團(tuán)就全力投入了排練工作。因?yàn)檫@是一部反映哈薩克族生活的歌劇，學(xué)生們對于哈薩克族的音樂、風(fēng)俗、禮節(jié)等都很不熟悉，因此王洛賓還專門邀請了新疆少數(shù)民族歌手來劇團(tuán)，給學(xué)生們講述少數(shù)民族的禮節(jié)、習(xí)俗、服飾等內(nèi)容，并為他們作舞蹈示范，解決了排練中的這一難題。當(dāng)時劇團(tuán)的經(jīng)費(fèi)特別困難，許多道具和服裝，都需要自己制作或借用，王洛賓還帶頭親手制作道具。

約在1940年的8月間，《沙漠之歌》先在省政府禮堂舉行招待演出，由省政府“邀請青海省牧區(qū)藏、哈、蒙、回各族首領(lǐng)和西寧當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族代表及西寧各校師生到場觀看。由于劇情簡明生動，歌曲富有民族特色，觀眾興趣濃烈。特別是哈族觀眾興奮不已，當(dāng)場在臺下隨著演出唱了起來，群情激奮，效果甚好”。

二幕歌劇《沙漠之歌》演出的時間共約40分鐘，每場演出還需要其他的歌舞、戲劇節(jié)目的補(bǔ)充，每次演出時大致的節(jié)目安排如下：“1，抗日獨(dú)幕話劇《有錢出錢有力出力》，活報劇《放下你的鞭子》；2，歌詠隊演唱抗日歌曲10首；3，二幕歌劇《沙漠之歌》。”

在西寧演出之后，“兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)先后赴湟中、大通、互助、海晏等地去演出，交通工具是馬拉大車。沿途中多日遇到陰雨，因而備受艱辛，但每到一縣，均會受到當(dāng)?shù)卣臍g迎，附近群眾也會扶老攜幼前來觀看。這樣的劇團(tuán)，這樣的演出，格外新奇引人，愛國抗日的熱情，在少數(shù)民族群眾中迅速燃燒起來。有人徑直來到劇團(tuán)，要求報名參軍抗日；有人來劇團(tuán)捐款獻(xiàn)物”。在少數(shù)民族地區(qū)演出時，演員的服裝經(jīng)常是向當(dāng)?shù)孛癖娊栌玫摹！把不匮莩鲈掠?，圓滿地完成了任務(wù)?！?/p>

演出歌劇《沙漠之歌》的時候，應(yīng)該是青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)活動最為興盛的時期。1941年3月，王洛賓離開西寧到蘭州處理私人事務(wù)，不久后即被蘭州的國民黨特務(wù)以“共黨嫌疑”投入監(jiān)獄，入獄三年。由于王洛賓離開了西寧，青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)的活動也就逐步走向了沉寂。

由于青海省當(dāng)時是軍閥馬步芳統(tǒng)治的地區(qū)，因而“青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”的活動是受到當(dāng)時省政府的支持和肯定的，又由于當(dāng)時王洛賓和馬步芳有著比較密切的關(guān)系，因此，在解放之后，王洛賓因?yàn)樗^的“歷史問題”等復(fù)雜的原因而長期入獄，青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)的歷史成就和功績也都被隱去，青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)亦被推向了歷史的邊緣。這種狀況，現(xiàn)在應(yīng)該可以恢復(fù)其本來面目了。

青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)演出的小歌劇《沙漠之歌》，具有特別重要的歷史意義。王洛賓在1984年2月21日給我的信中寫道：“《沙漠之歌》是當(dāng)時用哈薩克民歌拼湊而成的，回想起來很原始，已經(jīng)上演過一年多。青海音協(xié)友人來信說，不管怎樣，它究竟是青海的第一個歌劇?！痹诳谷諔?zhàn)爭時期，在文藝和音樂都十分貧瘠的青海，王洛賓培育出了這樣一朵富有生命力的歌劇之花，它既是青海省的第一部歌劇，也是我國表現(xiàn)少數(shù)民族生活的第一部歌劇。將之搬上演出舞臺的青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)，當(dāng)然功不可沒。