摘 要：“以德治教”是“以法治教”的需要，“以德治教”彌補(bǔ)了“以法治教”的局限性，它注重人類自身認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，更符合現(xiàn)代人學(xué)關(guān)于人自我解放的要求。所以，“以德治教”是推行“以法治教”的必要補(bǔ)充和客觀要求。

關(guān)鍵詞：以德治教 教育觀念 領(lǐng)導(dǎo)能力 德教相容

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（b）-0235-02

早在十幾年前本世紀(jì)召開(kāi)的第一次“兩會(huì)”上，“以德治國(guó)”的觀念產(chǎn)生了，這是繼“依法治國(guó)”之后的又一重要思想，是在總結(jié)古今中外一切治國(guó)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民安邦治國(guó)基本方略的精辟概括。作為學(xué)校教育工作者，要落實(shí)“以德治國(guó)”思想，就必須從“以德治教”做起。

“以德治教”是“以法治教”的需要。“以法治教”是給人們律定的規(guī)范，要求教育的雙方必須怎么做或怎么做；“以德治教”則更多的是從人的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，讓教育雙方，自覺(jué)領(lǐng)會(huì)到自己該怎么做?！耙缘轮谓獭睆浹a(bǔ)了“以法治教”的局限性，它注重人類自身認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，更符合現(xiàn)代人學(xué)關(guān)于人自我解放的要求。所以，“以德治教”是推行“以法治教”的必要補(bǔ)充和客觀要求。

同時(shí)，“以德治教”也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的客觀要求?，F(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)下，勞動(dòng)者思想道德素質(zhì)的好與壞，將直接影響著社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程的快與慢，那么，如何培養(yǎng)高素質(zhì)的符合社會(huì)需要的勞動(dòng)者，特別是如何培養(yǎng)“有德”的勞動(dòng)者，就成為學(xué)校黨組織應(yīng)狠抓落實(shí)的重要工作，認(rèn)真推行“以德治教”的思想，這不僅僅是教書育人的需要，更是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。

當(dāng)然，要做到“以德治教”，就必須理解“德”的真正含義。古往今來(lái)，有“天下本無(wú)主，德者方居之”，也有“四海歸之，是謂德也”，更有“女子無(wú)才便是德”等等說(shuō)法。其實(shí)，事物是發(fā)展變化的，在不同的時(shí)代，對(duì)“德”的要求，其具體內(nèi)容也不盡相同。隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)歷程的推進(jìn)，學(xué)校教育在落實(shí)“以德治教”方略過(guò)程中，更應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)有一些正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的現(xiàn)代“德”觀，組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的德育工作，緊扣時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮自己的核心作用。

1 樹(shù)立現(xiàn)代德育觀念

傳統(tǒng)德育的核心內(nèi)容是：共產(chǎn)主義理想信念，倫理教育，因而突出強(qiáng)調(diào)的是做“道德人”，其實(shí)質(zhì)是把社會(huì)、國(guó)家、集體當(dāng)作道德的主體，把道德看作是社會(huì)對(duì)個(gè)人，尤其是對(duì)個(gè)人創(chuàng)新行為的一種約束。這種道德不是去煥發(fā)人的潛力和能力，不是維護(hù)人的個(gè)性發(fā)展，而是把人的欲望、需要和利益都看作是罪惡的。所以，傳統(tǒng)教育培養(yǎng)和塑造的是聽(tīng)話、服從、謙恭、克制和無(wú)私的形象，而體現(xiàn)人的創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力的懷疑、批判、獨(dú)立自主、自我?jiàn)^斗等大多被視為離經(jīng)叛道。這無(wú)疑是與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是不相協(xié)調(diào)的。所以，學(xué)校學(xué)生科，作為德育工作的核心，就必須首先轉(zhuǎn)變舊的德育觀念，研究探索與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在本質(zhì)相符的現(xiàn)代德育觀。我認(rèn)為應(yīng)從以下方面入手。

1.1 樹(shù)立“無(wú)能也是不道德”的觀念

傳統(tǒng)道德評(píng)價(jià)以“任勞任怨、惟命是從”的“老黃?！本駷闃?biāo)準(zhǔn)。在評(píng)價(jià)教師或?qū)W生時(shí)往往在能力上放寬了政策，這其實(shí)是與我黨“三個(gè)代表”思想背道而馳的，試想，“能力差一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系”，又怎能體現(xiàn)這“先進(jìn)性”呢？另外，“人是社會(huì)的人；天生我才必有用”，設(shè)若只需道德品質(zhì)好，能力差一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，那么每個(gè)社會(huì)成員都可能一味追求所謂的傳統(tǒng)美德，而忽視了或放松了對(duì)自身能力的培養(yǎng)和提高，我們的社會(huì)又如何發(fā)展進(jìn)步呢？作為社會(huì)的人若沒(méi)能對(duì)社會(huì)盡力，又怎能算一個(gè)有責(zé)任感的“道德人”呢？所以，作為勞動(dòng)者最初樹(shù)立“人生觀、世界觀及價(jià)值觀”的學(xué)校就更應(yīng)該在這方面多下功夫，在學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教職員工中樹(shù)立“無(wú)能便是無(wú)道德，無(wú)功便是過(guò)”的觀念。

1.2 樹(shù)立“無(wú)德便是惡”的觀念

“真理再向前邁進(jìn)一小步，便成了錯(cuò)誤”。前面講到“無(wú)能便是不道德”的觀念，很容易導(dǎo)致人們一味追求自身能力的培養(yǎng)和提高，而忽視了自身道德品質(zhì)的提高?，F(xiàn)代人學(xué)的興起，無(wú)疑是人自身的解放。在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)能力本位，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的客觀需要。但眾所周知，“能力越強(qiáng)的人，一旦變壞，其破壞力越強(qiáng)”。希特勒、蔣介石就是最好的證明。所以，在強(qiáng)調(diào)能力提高的同時(shí)，如何把握好對(duì)道德的要求也至關(guān)重要，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組必須把握這一思想主線，對(duì)道德品質(zhì)好的人，要努力將其培養(yǎng)成“能力人”，對(duì)能力強(qiáng)但有缺點(diǎn)的人，要努力引導(dǎo)他們逐步、有效地提高道德修養(yǎng)，使其成為“有能有德”的“復(fù)合型”人才。

只有認(rèn)真貫徹落實(shí)“以德治教”的思想，牢牢樹(shù)立“無(wú)能便無(wú)德，無(wú)功便是過(guò)”及“無(wú)德便是惡”的觀念，學(xué)校黨組織才能在開(kāi)展學(xué)校德育工作中，緊扣時(shí)代脈搏，培養(yǎng)真正適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者，也才能在加強(qiáng)自身內(nèi)部建設(shè)過(guò)程中，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行，做到有的放矢。

2 突出德育小組的“組織領(lǐng)導(dǎo)”功能

學(xué)校德育工作的實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的過(guò)程，因此，必須是有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行的。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組必須明確這項(xiàng)工作的“針對(duì)性、主動(dòng)性及實(shí)效性”，必須充分發(fā)揮自己在這項(xiàng)工作中領(lǐng)導(dǎo)作用，特別是“組織領(lǐng)導(dǎo)”作用，使學(xué)校德育工作走向系統(tǒng)化、科學(xué)化。

首先，德育小組應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育工作者自身道德修養(yǎng)和能力的提高。在全校教職工中樹(shù)立“人人都是德育工作者”的觀念及“德能并進(jìn)”的觀念。

其次，學(xué)校教育應(yīng)建立科學(xué)系統(tǒng)的“以德治教”領(lǐng)導(dǎo)班子。通過(guò)建立“從理論研究到具體實(shí)施和信息反饋”的科學(xué)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)班子，使我們的德育工作始終處于主動(dòng)的地位。具體可以從以下幾個(gè)方面入手。

2.1 成立學(xué)?！耙缘轮谓獭崩碚撗芯啃〗M

該組的成員主要由學(xué)生科負(fù)責(zé)人和三、四位經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任和理論扎實(shí)的思想政治工作者組成。負(fù)責(zé)德育理論的研究與探討，對(duì)全體教職工及學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)把握，并作出及時(shí)科學(xué)的決策；同時(shí)負(fù)責(zé)探索制定一套較科學(xué)的評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，使“以德治教”做到有章可循。

2.2 狠抓校園德育宣傳工作

“以德治教”是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的工作，學(xué)校學(xué)生科在研究理論的同時(shí)，應(yīng)加大校園“德治”的宣傳力度，使該項(xiàng)工作做到連續(xù)性而不流于形式。具體工作由專人負(fù)責(zé)在校園范圍內(nèi)留下符合時(shí)代需要的名言警句及?？虚_(kāi)辟學(xué)生言論，或每?jī)芍芤黄谪?fù)責(zé)對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)生中關(guān)注的一些新事物、新觀念進(jìn)行闡述。發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題新情況，及時(shí)加以正確引導(dǎo)。在學(xué)校范圍內(nèi)形成“知德、議德、有德”的氛圍，讓師生形成爭(zhēng)做“德能”兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才的風(fēng)氣。

2.3 信息反饋小組系統(tǒng)化規(guī)范化

理論的貫徹實(shí)施效果如何，信息的反饋起了一定作用，學(xué)校學(xué)生科在落實(shí)理論實(shí)踐中，應(yīng)及時(shí)掌握實(shí)施情況，以便有效地采取對(duì)策。所以，信息反饋小組的工作落實(shí)尤為重要，該組的建設(shè)就必須規(guī)范化、科學(xué)化，形成以“核心人員為主導(dǎo)，班主任及任課教師為主力軍”的信息反饋線，真正做到及時(shí)、準(zhǔn)確地反饋“德育”的落實(shí)情況。

3 德育工作與企業(yè)文化相融合

學(xué)校德育工作的最終落腳點(diǎn)還是社會(huì)、具體就是各個(gè)單位和企業(yè)?，F(xiàn)代企業(yè)的管理文化有很多方面考慮的就是“德”，學(xué)校、特別是職業(yè)學(xué)校德育工作的重心、就應(yīng)該落在德育上。具體可從以下幾方面進(jìn)行。

3.1 學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)先進(jìn)的文化理念

采取讓教師進(jìn)企業(yè)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、參觀或請(qǐng)企業(yè)相關(guān)管理人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行企業(yè)文化理念的講座，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和管理理念的風(fēng)尚。

3.2 企業(yè)文化研究小組，整理組建較科學(xué)完整的企業(yè)文化教育的理論和課程體系

優(yōu)秀的企業(yè)文化需要在多次的教育和實(shí)踐中才能被潛移默化在學(xué)生的腦海中。面對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，我們組織教學(xué)的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通高中的學(xué)生，學(xué)校若能有針對(duì)性地、開(kāi)發(fā)出一系列的適合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育和企業(yè)文化相結(jié)合的科學(xué)的課程體系，那么，我們的德育工作就不會(huì)只浮于表面，就能更進(jìn)一步落到實(shí)處。

3.3 業(yè)交流，增強(qiáng)學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)的自覺(jué)性

學(xué)校與本地優(yōu)秀企業(yè)，特別是在管理理念的文化觀念先進(jìn)的企業(yè)之間多開(kāi)展互動(dòng)交流，定期讓學(xué)生去參觀企業(yè)的管理模式、了解企業(yè)制度和文化，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)需要的認(rèn)識(shí)。從而激發(fā)學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)的意識(shí)。

3.4 落實(shí)學(xué)校德育與企業(yè)文化的融合

從學(xué)校的常規(guī)管理到人與人的交往、從學(xué)校的課程開(kāi)設(shè)到教學(xué)的實(shí)施等等過(guò)程，都得要我們每一位教育工作者積極行動(dòng)起來(lái)，可謂是“任重而道遠(yuǎn)”。

4 結(jié)語(yǔ)

“以德治教”是社會(huì)發(fā)展的需要，是以法治國(guó)、以德治國(guó)的關(guān)鍵，是符合現(xiàn)代人學(xué)發(fā)展的要求的：同時(shí)，也是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨和長(zhǎng)期的任務(wù)。學(xué)校德育工作小組必須充分發(fā)揮自己的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，在全校范圍內(nèi)進(jìn)行深入、細(xì)致、持久的現(xiàn)代德育工作，力爭(zhēng)讓學(xué)生成為有德有能的、具備優(yōu)秀文化內(nèi)涵的、符合新世紀(jì)、新形勢(shì)，特別是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的“復(fù)合型”勞動(dòng)者；以學(xué)校為核心，把“德治”向全社會(huì)輻射，為“以德治國(guó)”的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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