對(duì)比，是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起進(jìn)行比較的一種手法。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，運(yùn)用對(duì)比的手法能使人物形象鮮明，給人留下深刻的印象。記敘文寫作中，運(yùn)用對(duì)比來(lái)刻畫人物形象，反映事物的發(fā)展變化是常用的寫作手法。

那么在記敘文寫作過(guò)程中，怎樣運(yùn)用對(duì)比描寫來(lái)刻畫人物，反映事物的發(fā)展變化呢？我們可以從以下幾個(gè)角度入手：

一、神態(tài)的對(duì)比

神態(tài)是一個(gè)人性格的外現(xiàn)，對(duì)人物的神態(tài)進(jìn)行對(duì)比描寫，可以很好地展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。臉上常帶笑容的人，性格樂(lè)觀；臉上常有陰云的人，性格軟弱；臉上寫滿嚴(yán)肅的人，性格古板……不同的神態(tài)放在一起，人物的個(gè)性差異便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。如高曉聲《陳奐生上城》中的女招待員，當(dāng)她得知面前站著的陳奐生是吳書(shū)記的汽車送來(lái)時(shí)，她笑得甜極了，軟款款地尋話說(shuō)。而當(dāng)她看出陳奐生不是一個(gè)大人物時(shí)，她不笑了，話也不甜了，一臉的冷若冰霜。作者對(duì)女招待員的神態(tài)描寫雖著墨不多，卻對(duì)比鮮明，而且也將女招待員的勢(shì)利的性格凸顯出來(lái)。

二、行為的對(duì)比

行為受思想支配，對(duì)人物的行為進(jìn)行對(duì)比描寫，可以反映出人物的個(gè)性特征、思想狀態(tài)。如有個(gè)學(xué)生寫了一篇作文《我的哥哥》，開(kāi)頭寫有一天派出所的人來(lái)找哥哥，“我”還以為哥哥又在外面惹禍了，但是沒(méi)想到他們是來(lái)表?yè)P(yáng)哥哥的，說(shuō)是哥哥幫助他們抓住了小偷。接著就回憶哥哥原來(lái)是個(gè)打架大王，經(jīng)常在外面惹是生非，幾次因?yàn)榇蛉吮慌沙鏊辛?，全家人都?duì)他很失望，而現(xiàn)在哥哥“浪子回頭”，有了很大的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)烈的對(duì)比使讀者對(duì)所寫的人物印象深刻。

三、細(xì)節(jié)的對(duì)比

細(xì)節(jié)最能傳神，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行對(duì)比描寫，往往能一滴水中見(jiàn)海洋。如魯迅的《祝?！?，在刻畫祥林嫂這一人物形象時(shí)，有多處描寫祥林嫂眼神的細(xì)節(jié)。從祥林嫂眼神前后不同的變化的對(duì)比中，我們可以捕捉到她在不同階段的精神狀態(tài)，了解她被迫害的經(jīng)過(guò)。她初到魯鎮(zhèn)時(shí)，是“順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人”。當(dāng)過(guò)了兩年，她第二次“站在四叔家堂前”時(shí)，她“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，從她“沒(méi)有神采的眼睛”里，我們可以看到，經(jīng)歷了再嫁、再寡、夫死子亡的極度悲痛之后，她的身心受到了巨大的創(chuàng)傷。然而，災(zāi)難仍向她襲來(lái)。同情的人與冷酷的人、自私的人一起，把她往死里逼，殘酷的精神折磨，使她精神失常。到后來(lái)，在別人冷冷的笑容里，她只是“直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事”。從“順著眼”到“直著眼睛”，在這眼神前后差異的細(xì)節(jié)對(duì)比中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，是封建社會(huì)和吃人的宗法制度，使她失去了做人的資格。

細(xì)節(jié)的對(duì)比描寫，還可以用來(lái)展示不同人物的不同性格。如司馬遷的《鴻門宴》中，張良獻(xiàn)禮的情節(jié)，項(xiàng)羽與范增兩人態(tài)度各異，一個(gè)安然收下“置之坐上”，一個(gè)則“置之地，拔劍撞而破之”。這一細(xì)節(jié)顯示出前者幼稚，輕信他人，缺乏心計(jì)又自視不凡，后者則顯得獨(dú)具見(jiàn)識(shí)卻又急躁易怒。

四、人物的對(duì)比

一篇作品中往往涉及多個(gè)人物，而人物形象可以通過(guò)對(duì)比顯現(xiàn)出來(lái)。如魯迅的《祝?！?，作者描寫魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫袄铮皻㈦u，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹?！弊髡咧涣攘葞坠P，就形象地勾畫出一幅女性艱辛勞作圖。這些婦女雖如此辛苦，卻任勞任怨。而祥林嫂作為這些女性中的一員，因死了丈夫而有“特殊身份”，更加受人歧視，其命運(yùn)的更加悲慘就不言而喻了。這是作者給祥林嫂的命運(yùn)定下的基調(diào)——通過(guò)與多個(gè)勤勞而麻木，可憐而可悲的有名無(wú)名的婦女的對(duì)比定下的基調(diào)。文章通過(guò)這種對(duì)比，既凸顯了祥林嫂命運(yùn)的悲慘，更抨擊了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。

五、其他的對(duì)比

在記敘文寫作中，除了運(yùn)用對(duì)比塑造人物形象外，我們也可以運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)反映事物的發(fā)展變化。在生活中，只要我們能處處留心，運(yùn)用對(duì)比的方法去看待事物，就會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，如寫家鄉(xiāng)的面貌，可以拿現(xiàn)在和過(guò)去來(lái)對(duì)比，用現(xiàn)在的富裕和過(guò)去的貧窮對(duì)比。寫一個(gè)班級(jí)的變化，用現(xiàn)在的好學(xué)上進(jìn)的優(yōu)良班風(fēng)和過(guò)去紀(jì)律差的班貌進(jìn)行對(duì)比，來(lái)贊揚(yáng)老師付出的辛勤勞動(dòng)。此外還有心情好壞的對(duì)比，原來(lái)心情時(shí)常郁悶，現(xiàn)在心境舒暢，覺(jué)得生活很快樂(lè)，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)幸福生活的追求。還有環(huán)境優(yōu)劣的對(duì)比，過(guò)去居住的小區(qū)垃圾遍地，而現(xiàn)在的居住環(huán)境優(yōu)雅，以此來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往。采用對(duì)比的寫法，把日常生活中的人物、事件、情景等各種題材集中起來(lái)，為的是凸顯事物的本質(zhì)面貌，加強(qiáng)藝術(shù)的感染力，給人留下鮮明的印象。世界上的人物和事物每一天都是在起著變化的，我們要善于從對(duì)比中顯現(xiàn)出事物的不同，從對(duì)比中寫出事物的意義。

對(duì)比在記敘文中運(yùn)用頻率很高，寫作時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是在對(duì)比的枝干上，要有豐富的枝葉，即圍繞對(duì)比的內(nèi)容要具體生動(dòng)，不能僅是對(duì)比的一兩句話，顯得干巴巴。二是對(duì)比的線索要前后一致，要集中明確，不能旁逸斜出。如前面是狗這一“物”的對(duì)比，后面就不能寫“事”的對(duì)比；再如前面是對(duì)狗的態(tài)度的對(duì)比，后面就不能寫對(duì)狗的評(píng)價(jià)的對(duì)比。