前些日子，法國佳士得拍賣行在將其祖先盜得的圓明園文物豬首、馬首等贓物通過高價收買得手后，非但不收斂，反而變本加厲，把鼠首、兔首抬高到天價，把沾滿中國人民血淚的贓物當做搖錢樹，這些行為觸痛了中國人民族恥辱的傷疤。

有一些同胞因譴責佳士得的不義之舉和當年法國的侵略罪行，便整個兒攻擊和否定法蘭西民族，這顯然是不夠冷靜、有失偏頗的。無論是個人還是國家，只有懂得尊重對方的尊嚴，才能更好地維護自己的尊嚴。

我們縱看歷史，有幾個民族的身上沒有留下被咬的傷痕？又有多少個民族沒有給別的民族身上留下牙痕？一個國家是由無數(shù)國民作為細胞構成的，而這些細胞是良莠不齊的。在一部分“細胞”不安分以至出軌的時候，總有另一部分“細胞”保持清醒，發(fā)出正義的聲音予以制止。1914年，德國國會幾乎一致通過戰(zhàn)爭決策時，只有德國共產黨的先驅者李卜克內西一個人站出來發(fā)表演說，大聲反對！希特勒上臺后有人憂慮德意志文化這下要毀滅了。流亡在外的諾獎獲得者托馬斯·曼聽到后斬釘截鐵地回答：不！只要我托馬斯·曼在哪里，德意志文化就在哪里！歷史不會因為這只是空谷足音而加以忽略，相反，它們將被作為民族正氣歌而載入史冊。就在法國當年在中國犯罪后得意“凱旋”，全國一片歡騰的時候，法蘭西的偉大兒子雨果發(fā)出莊嚴的聲音，譴責他的祖國是“強盜”！這是發(fā)自法蘭西民族良心的聲音，是代表人類良知的聲音。一個能從自身發(fā)出這樣的聲音的民族，是擁有正義之魂的，這決定了它不可能在錯誤道路上走得太遠。在法國，雨果所體現(xiàn)的民族自審精神至今也沒有泯滅。近年來一部引起很大反響的、詳細調查并揭露法國人在圓明園劫掠事實的著作《1860：圓明園大劫難》，恰恰是法國人自己寫的。我們之所以對無償索回圓明園文物的努力并不悲觀，正是因為我們看到了法蘭西民族魂魄里陽光的一面。

這樣的民族正義之魂當然不可能是偶然出現(xiàn)的，它是這個民族及其所在的國家在科學、教育與文化上長期積累而獲得雄厚的“軟實力”的結果。這種“軟實力”具有推動歷史進步的巨大力量。不必追溯太遠，只需回望一下17、18世紀。當時法國封建專制王朝不可一世：坐在它的寶座上的路易十四居然以“太陽王”自命。然而，恰恰在這時，最早表明人類自我覺醒的啟蒙思潮開始在這寶座下涌動了，代表這股思潮的伏爾泰、狄德羅等人的思想迅速傳播。這一“批判的武器”最終導致了“武器的批判”，而且還成為后來雨果、戴高樂等這些民族之魂接力棒的思想源泉。

法國的“軟實力”也是藝術革新的“推進器”。還是17、18世紀，當時統(tǒng)治歐洲的“樣板”文藝主要是以法國為中心的“古典主義”。由于路易十四的專制意志和“洋八股”思維使它走向僵化，終于激起了以顛覆它為使命的浪漫主義運動的興起。這時，又是法蘭西自己的兒子——美術中的德拉克羅瓦、音樂中的柏遼茲特別是文學中的雨果一起領軍向古典主義開火，而雨果的那句名言：“再美的東西重復一千遍也會使人厭倦”成為轟毀古典主義統(tǒng)治的最具殺傷力的武器。法國人這股藝術革新的蓬勃朝氣后來在現(xiàn)實主義運動中，在印象主義運動中，在現(xiàn)代主義和“后現(xiàn)代”主義運動中，無論在創(chuàng)作還是理論上，在歐洲都堪稱首屈一指。

我們相信這樣一個民族，一定是充滿自審精神的。我們等待著。

（選自《文匯報》2009年3月19日，有刪改）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.下列說法，不符合原文意思的一項是（ ）

A.法國佳士得拍賣行把鼠首、兔首當做搖錢樹的丑惡行徑，觸痛了中國人民族恥辱的傷疤。

B.我們完全有理由譴責佳士得的不義之舉和當年法國的侵略罪行，但不能由此整個兒地攻擊和否定法蘭西民族。

C.作者指出，法蘭西民族的“軟實力”具有推動歷史進步和藝術革新的巨大力量。

D.法國人顛覆古典主義統(tǒng)治的蓬勃朝氣和創(chuàng)作實踐，是這個民族充滿自審精神的最好證明。

2.文章第三自然段舉李卜克內西為例，意在說明什么觀點？

答：_______________________________________

3.你怎樣理解“這一‘批判的武器’最終導致了‘武器的批判’”一句中的“批判的武器”和“武器的批判”？

答：_______________________________________

4.與“我們等待著”相呼應的是前文哪一個句子？請找出來。

答：_______________________________________

【唐惠忠/供稿】

參考答案見下期

第36期參考答案

《高中語文必修四月考題》

一、1.B（“以天下為己任……狂熱的宗教熱忱”言過其實。）2.C（A項，根據(jù)信息“漢、唐兩代，國家的公立學校，規(guī)制頗為詳備，學員亦極盛……嚴肅的講學風氣，掌握在佛教的寺院里”“在那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有”可以判斷，選項將某一時期的特點說成了整個中國古代的教育，犯了“以局部代替整體”的錯誤。B項，根據(jù)信息“書院的開始，多在名山勝地……可見書院規(guī)模，本來是頗模仿佛寺而產生的”可知古代的書院大多修建在名山勝地的原因是模仿佛寺講學而來的。D項，“唯一的教育形式”錯，根據(jù)信息“在那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有”可以判斷國家辦的公立學校一直存在。）3.D（根據(jù)“最顯著的如明代末年的東林黨，他們是一個學術團體，而同時被視為一個政治集團，他們雖多半是在野的學者，但在政治上形成了絕大的聲勢”可知，東林黨本身只是學術團體而不是政治團體，而是被人們視為“政治集團”。）

二、（一）4.B（銜：心中懷恨） 5.C（②在家服喪；③分析形勢，是間接的；⑤當皇帝發(fā)怒時金安節(jié)的自救表現(xiàn)。）6.B（彈劾秦梓的原因是秦梓依附梁師成，而不是因為與秦檜不和。）7.（1）地形險要（有利）的地方，攻與守差異百倍，難道有古人得到這些作戰(zhàn)能成功，今天有這些卻反而要放棄它嗎？（2）即使是兩府的大將，要罷免的就罷免，要貶謫的就貶謫，唯獨在二位大臣身上卻是（竟然）調動官職、隱匿回避。（二）8.（1）“楊柳”代表初春季節(jié)，暗寓男女離別。“飛絮”指代暮春季節(jié)，暗寓青春流逝。這首詞表達了作者傷春傷別之愁，久別懷人之情。9.異：（1）愁情及其程度：李詞表現(xiàn)的是家國之愁，秦詞表現(xiàn)的是兒女之情，且秦詞愁情的程度比李詞有所加強。（2）表現(xiàn)手法：秦詞是對李詞的翻新，不是直接以水喻愁，而是以春水比擬淚水，再以淚寫愁，寫法曲折。同：（1）寫出了愁之深廣綿長。（2）比喻手法及藝術效果：以水喻愁，比喻生動形象。（三）10.（1）怒濤卷霜雪（2）竹杖芒鞋輕勝馬/一蓑煙雨任平生（3）把吳鉤看了/欄桿拍遍（4）人比黃花瘦

三、11.（1）照應“逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的”；歸謬法。（2）不一樣。第一個表示說話中斷；后兩個表示聲音的延續(xù)。（3）多用設問和反問，顯得理正詞嚴，無可辯駁。（4）關漢卿：剛正不阿；葉和甫：依附權貴的走狗、幫兇。

四、12.（1）A、C（2）突出“翠翠”秀美、清純、質樸、靈動的形象；表達對“翠翠”這一形象的喜愛和贊美之情；為下文寫沈從文先生的靜默作鋪墊。（3）①對事業(yè)：“不折不從，亦慈亦讓”（執(zhí)著、堅忍）。②對愛情：真誠、執(zhí)著、勤勉。（4）示例：不應該刪掉。寫沈從文如此執(zhí)著于愛情，既是為表現(xiàn)沈從文先生對愛情的忠貞，又將翠翠這一人物形象現(xiàn)實化。

五、13.D（“文不加點”是指文章一氣呵成，不用修改，形容文思敏捷。）14.B（A項，成分殘缺，“成為具有代表性的藝術形象”缺主語。C項，搭配不當，“施用”與“催生技術”不搭配。D項，句式雜糅。）15.D（“傳統(tǒng)藝術”后，應該選③，緊跟其后①具體說明書法的特征，⑥是與現(xiàn)代藝術的比較，強化書法的特征，②⑤④為邏輯嚴密的小語鏈。）16.“微”亦足道：民間公益?zhèn)鬟f溫暖。17.你曾為一雙眼而打動過嗎？假如沒有被打動過，那么你就到教室里、列車上、工棚中，甚至餐桌上尋找吧，這世界上，總有一雙眼是為你閃爍的，總有一束光會一瞬間點亮你的心燈。

六、18.略

文言文參考譯文

金安節(jié)，字彥亨，是歙州休寧縣人。天資聰明有悟性，一日能記住千字文章，通曉經(jīng)書史籍，尤其精通于《易經(jīng)》。宣和六年，由太學提拔為進士及第，調任洪州新建縣主簿。

授任司農丞，又遷任殿中侍御史。韓世忠的兒子韓彥直將在直秘閣任職，安節(jié)說：“現(xiàn)在韓彥直又因父親在任而授予官職，這是從韓彥直廢棄法律啊?！辈簧蠄?。任申先升任待制辭去原有官職，金安節(jié)彈劾他蠻橫無理、動輒發(fā)怒，請求追究其責任削奪官職。秦檜的哥哥秦梓任臺州知府，金安節(jié)彈劾他依附梁師成，秦梓于是被罷官，秦檜怨恨他。不久，金安節(jié)因母親喪事辭去官職，于是不出任官職。秦檜死后，被起用為嚴州知府，任浙西提刑。

升為禮部侍郎。又升作侍講、給事中。金國首領完顏亮進犯淮水流域，金安節(jié)跟從皇帝出行建康。完顏亮死了，金安節(jié)陳述進攻奪取、招引接納、備物防守三條策略，把備物防守作為進攻奪取、招引接納的根本。

楊存中議論放棄（除去、裁減）長江、淮水的一些州縣，金安節(jié)說：“廬州的合肥，和州的濡須，都是古人控制把守的咽喉要道。魏明帝說：‘先帝在東面布置合肥，在南面把守襄陽，在西面鞏固祁山，亂賊來進攻就在三城的下面擊破他們’。孫權修筑濡須塢，魏軍多次進攻久攻不下，守將像甘寧等人，常以少勝多。地形險要的地方，攻與守差異百倍，難道有古人得到這些作戰(zhàn)能成功，今天有這些卻反而要放棄它嗎？況且濡須、巢湖的水，上邊連接著店步，下邊直通長江口，可以通行漕運船只，請求選擇強將駐守防御（經(jīng)營管理）?！睏畲嬷械淖嘧h于是被擱置。

宋孝宗繼位，龍大淵、曾覿憑借在潛邸時的舊恩寵，隆興改元這一年，龍大淵、曾覿一道任命為知閣門事官職，當時臺府諫官連續(xù)不斷上書檢舉彈劾，奏章進入不發(fā)出來，皇上的意思沒有表明，金安節(jié)與給事中周必大上奏說：“陛下即位，臺諫有彈劾的，即使是兩府的大將，要罷免的就罷免，要貶謫的就貶謫，唯獨在二位大臣身上卻是調動官職、隱匿回避。我們如果遵奉公開的詔書，那么我們背負朝廷內外（中央和地方）的批評；大臣們如果不陳述，那么大臣背負朝廷內外（中央和地方）的批評；陛下如果不聽從，那么朝廷內外（中央和地方）奏章紛紛不停止。”皇帝發(fā)怒，金安節(jié)于是自動請求放逐，皇帝怒意消除，任命于是中止?；实奂次磺暗淖∷死铉嫣岚螢榫幮薰伲鸢补?jié)又上奏罷免他，皇上口諭他說：“我知道你獨立不結黨營私?！睆埧Ｂ犝f這件事，告訴別人說：“金給事真是心志堅定、忠貞的人啊。”

任兵部侍郎。過一年，任吏部尚書兼侍讀。宋孝宗乾道六年死，年齡七十七歲。與秦檜違逆（不合作），不出來做官的時間有十八年，等到再次被起用，議論事情始終不屈從別人（正直無私），人們因為這佩服（服從）他。著有三十卷文集、《奏議表疏》《周易解》。

《中外戲劇閱讀之分析人物形象》

阿爾巴貢極端吝嗇，愛財如命，追求金錢是其生活的唯一目標。這使他泯滅了人性，成為一個金錢至上的拜金主義者。

《細節(jié)忠實和詩意追求》

1.（1）北宋前期的宮廷畫院開始極力提倡，詩意入畫漸趨重要。（2）北宋后期詩意追求成為主流。（3）南宋詩意追求達到最高水平和最佳狀態(tài)。2.（1）舉馬遠和夏珪的例子，提出觀點“詩意追求特色明顯”。（2）具體分析這種詩意追求特色，并與北宋山水畫對比剖析，進一步闡明這種特色。（3）得出南宋山水畫已發(fā)展到“第二種藝術意境”的結論。3.（1）“無我之境”：用客觀的態(tài)度，追求細節(jié)逼真寫實，真實再現(xiàn)自然景色。（2）“有我之境”：有直接表露的主觀情感，有確定的審美感受，有明確的意念或主題。