毛澤東詩(shī)詞，是革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義融會(huì)貫通、交相輝映的史詩(shī)杰作。其凝聚了革命的理想和戰(zhàn)斗的奇跡，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民犧牲奮斗、探索中華民族偉大復(fù)興道路、追求和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的藝術(shù)結(jié)晶，深刻展示了“中國(guó)夢(mèng)”的理想境界、精神特質(zhì)、赤子之心和前進(jìn)正道。

“詩(shī)言志”。毛澤東詩(shī)詞的精華，凝聚著“中國(guó)夢(mèng)”。那就是中華民族的獨(dú)立自由，中國(guó)人民的翻身解放，偉大祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，各族人民的幸福安康。寄寓于毛澤東詩(shī)詞中的中國(guó)人民革命和建設(shè)的詩(shī)化的理想、信念、志向、追求，具有獨(dú)特的風(fēng)格和永久的魅力。其追夢(mèng)之心，尋夢(mèng)之路，圓夢(mèng)之行，令人景仰，勵(lì)人追隨。

一、改造舊世界的中國(guó)夢(mèng)

改造中國(guó)與世界，是以毛澤東為代表的一批湖南先進(jìn)青年的人生追求和社會(huì)理想。

“五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”“東海有島夷，北山盡仇怨。蕩滌誰(shuí)氏子，安得辭浮賤?！笔瞧渥钤绲捏w現(xiàn)，充分顯示了他們報(bào)仇雪恥、天下己任的決心。

“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯?！鄙鷦?dòng)表現(xiàn)了他們主宰江山社稷、反對(duì)封建主義的豪情壯志。

為此，他們積極參加了中國(guó)近現(xiàn)代史上一系列波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)和群眾斗爭(zhēng)，致力于改造中國(guó)與世界，改變中華民國(guó)建立后中國(guó)仍然處于半封建半殖民地社會(huì)、受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三重壓迫的悲慘命運(yùn)，探尋中國(guó)人民的出路與前程。

1925年毛澤東主編《政治周報(bào)》時(shí)明確指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！背蔀槊珴蓶|的中國(guó)夢(mèng)之最經(jīng)典的注腳。顯然，中國(guó)人民之所以選擇了共產(chǎn)黨、選擇了毛澤東，這一革命理想是深孚眾望、最得人心的。得人心者得天下。

1927年大革命失敗，“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”中國(guó)歷史進(jìn)入武裝的革命反抗武裝的反革命的新階段。

毛澤東和湖南省委領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義，不同凡響，第一次打出了共產(chǎn)黨的旗幟，具有開(kāi)創(chuàng)性意義，標(biāo)志著毛澤東的革命實(shí)踐和理論創(chuàng)造升華到新高度。

軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。

匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。

地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。

秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。

一首《西江月·秋收起義》，開(kāi)毛澤東描寫(xiě)革命戰(zhàn)爭(zhēng)史事的系列傳世名篇之先河。

“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”，“要向?yàn)t湘直進(jìn)”，生動(dòng)而形象地展示了毛澤東率領(lǐng)屢摧不垮的湖南省委臨危受命發(fā)動(dòng)秋收起義、中國(guó)第一支工農(nóng)革命軍高舉起共產(chǎn)黨旗幟“霹靂一聲暴動(dòng)”的戰(zhàn)斗風(fēng)采，為井岡山斗爭(zhēng)之開(kāi)端留下了精煉的史詩(shī)。

這首詞雖然30年后才非正式地發(fā)表，但是卻一直在湘東老區(qū)以多種版本流傳，成為湖南人民革命的不息號(hào)角。

井岡山斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)可謂大矣，在共產(chǎn)黨人的理想境界和人格特質(zhì)的塑造上也是意義重大。巍巍井岡，就是共產(chǎn)黨群體人格聳立如峰、巋然不動(dòng)、眾志成城的象征；傳揚(yáng)至今的井岡山精神，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神和人格特質(zhì)的體現(xiàn)。“革命理想大于天”，是鼓舞拿起武器戰(zhàn)斗的革命工農(nóng)兵浴血奮戰(zhàn)、奪取勝利、創(chuàng)造人民的天下的強(qiáng)勁動(dòng)力。

毛澤東詩(shī)詞中，專(zhuān)門(mén)抒寫(xiě)井岡山斗爭(zhēng)精神和蘇區(qū)情懷、揭示中國(guó)革命和人民軍隊(duì)前程和理想的作品最多。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期有《西江月·秋收起義》和《西江月·井岡山》兩首，新中國(guó)成立后又有《水調(diào)歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·井岡山》兩首。而抒寫(xiě)井岡山蘇區(qū)和中央蘇區(qū)斗爭(zhēng)的詩(shī)詞總計(jì)竟然有15首之多：除了上述4首之外，還有《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》《采桑子·重陽(yáng)》《如夢(mèng)令·元旦》《減字木蘭花·廣昌路上》《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》《漁家傲·反第二次大“圍剿”》《菩薩蠻·大柏地》《清平樂(lè)·會(huì)昌》等9首，新中國(guó)成立后懷念蘇區(qū)戰(zhàn)友的《蝶戀花·答李淑一》《七律·吊羅榮桓同志》等詩(shī)詞。毛澤東的井岡山情結(jié)和蘇區(qū)情結(jié)可見(jiàn)一斑。

“打倒列強(qiáng)，人人高興。打倒軍閥，除惡務(wù)盡。統(tǒng)一中華，舉國(guó)稱(chēng)慶。”“全國(guó)工農(nóng)，風(fēng)發(fā)雷奮。奪取政權(quán)，為期日近。革命成功，盡在民眾。”毛澤東撰寫(xiě)的紅四軍司令部布告，以四言詩(shī)的形式宣示了工農(nóng)紅軍的宗旨和中國(guó)土地革命的理想?！笆帐敖甬T一片，分田分地真忙。”

蘇區(qū)時(shí)期，戰(zhàn)事不斷，毛澤東詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了一首首膾炙人口的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、戰(zhàn)場(chǎng)詩(shī)。“漫天皆白，雪里行軍情更迫。”詩(shī)人斗志昂揚(yáng)，自問(wèn)自答：“今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。”“此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安?！彪m然贛江風(fēng)雪迷漫，但是詩(shī)人仍要率十萬(wàn)工農(nóng)下吉安，用長(zhǎng)纓縛蒼龍。

1930年7月毛澤東指揮紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)之際，征途中吟成一首《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》，熱烈歡呼“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”，凝煉地反映了紅一軍團(tuán)等橫掃千軍向長(zhǎng)沙的歷史。毛澤東親手組建中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍就在這一“搗”中建軍于瀏陽(yáng)縣。朱毛紅軍威名天下傳，要把鯤鵬縛的萬(wàn)丈長(zhǎng)纓，紅了贛水的偏師黃公略，高唱國(guó)際悲歌、狂飆般席卷湘贛大地的紅色風(fēng)暴；反第一次大“圍剿”，那些氣沖霄漢的天兵，齊聲喚、同心干的千百萬(wàn)工農(nóng)；反第二次大“圍剿”，那自重霄入的飛將軍，橫掃千軍如卷席的紅軍指戰(zhàn)員；都是紅軍人格力量的外化和形象化，使朱毛紅軍出神入化、深入民心，形象地展現(xiàn)了革命理想的激越與感動(dòng)。

跨越大雪山，對(duì)長(zhǎng)征紅軍來(lái)說(shuō)是生理和心理的雙重考驗(yàn)。中央紅軍占領(lǐng)瀘定城，過(guò)了大渡河，又要翻越海拔4900多米的終年積雪、氣候變化無(wú)常的夾金山。早晨，毛澤東喝完一碗熱氣騰騰的辣椒湯，身穿夾衣夾褲，手持木棍，沿著又陡又滑的雪路，向山頂攀登。他把馬讓給傷病員和體弱的女同志使用，并且說(shuō)：“多有一個(gè)同志爬過(guò)雪山，就為革命多保存了一份力量！”走到半山，氣候驟變，冰雹劈頭打來(lái)。他拉著戰(zhàn)士的手前進(jìn)，鼓勵(lì)大家低著頭走，千萬(wàn)不要撒開(kāi)手！

隨后，從毛兒蓋越過(guò)草地，這是紅軍長(zhǎng)征途中最艱苦的歷程。紅軍個(gè)個(gè)都是英雄漢，他們?nèi)淌苤?、饑餓的折磨，以堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，堅(jiān)持每天按計(jì)劃的路程前進(jìn)。經(jīng)過(guò)7天艱苦努力，右路軍在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒饑餓，終于走出了人跡罕至、氣候變化異常的茫茫草地。

毛澤東寫(xiě)下了那首記錄和頌揚(yáng)紅軍壯舉的經(jīng)典絕唱《七律·長(zhǎng)征》，以“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的革命樂(lè)觀主義精神，體現(xiàn)了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的人格形象。

臧克家說(shuō)：“這是一首雪的贊歌，這是一幅祖國(guó)壯麗山河的畫(huà)卷；這是一首歷史人物的詩(shī)品，這是一首革命英雄為人民幸福而奮斗的高歌?！?/p>

長(zhǎng)征精神，是毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)征的統(tǒng)帥和參加長(zhǎng)征的紅軍將士創(chuàng)造的，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命斗志和人格精神的集中體現(xiàn)。它把中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證革命和建設(shè)事業(yè)克服困難走向勝利的強(qiáng)大精神力量。

通過(guò)長(zhǎng)征，毛澤東把共產(chǎn)黨人的人格特質(zhì)鍛造得更為完善、成熟和魅力四射，并通過(guò)長(zhǎng)征的史詩(shī)——毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)篇，把黨和紅軍的人格精神和人格形象，即享有國(guó)際聲譽(yù)的長(zhǎng)征精神，傳揚(yáng)給世界、傳揚(yáng)給后人，使長(zhǎng)征成為復(fù)興中華民族精神和熔鑄中國(guó)人民時(shí)代特性的開(kāi)端。

毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞中，東方欲曉時(shí)的早行人，踏遍青山人未老、指看南粵的戰(zhàn)士，快馬加鞭未下鞍的勇士，刺破青天鍔未殘的擎天柱，雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越的紅軍將士，紅軍不怕遠(yuǎn)征難、萬(wàn)水千山只等閑的三大主力紅軍，不到長(zhǎng)城非好漢、屈指行程二萬(wàn)的長(zhǎng)征英雄，都是驚天動(dòng)地、鬼哭神泣的今朝風(fēng)流人物！紅軍的長(zhǎng)征精神，永遠(yuǎn)鼓舞著全黨和全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、人民解放的偉大理想。

二、創(chuàng)建新中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)

毛澤東革命一生，奮斗追求的宏大理想，一是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，徹底改變 1840 年以來(lái)中華民族在世界民族之林中的屈辱地位；二是實(shí)現(xiàn)人民民主，根本改變幾千年來(lái)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上受剝削、政治上受壓迫、文化上受愚昧的卑下地位。推翻舊政權(quán)，建立人民民主的國(guó)家政權(quán)，人民能夠當(dāng)家作主，是毛澤東夢(mèng)寐以求的理想和奮斗目標(biāo)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東代表中國(guó)共產(chǎn)黨人向中華民族始祖軒轅黃帝莊嚴(yán)表態(tài)：“四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政；億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)！”

1945年8月，中國(guó)人民歷時(shí)8年全面抗戰(zhàn)，終于勝利，舉國(guó)上下，一片歡騰，和平呼聲，壓倒一切。

中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中國(guó)絕大多數(shù)人民根本利益的忠實(shí)代表，希望建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新民主主義國(guó)家；反動(dòng)而且獨(dú)裁的中國(guó)國(guó)民黨，企圖憑借軍事上的優(yōu)勢(shì)，維持大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)制統(tǒng)治。

由于國(guó)民黨的主力部隊(duì)大多集中在遙遠(yuǎn)的大西南、大西北，蔣介石為了爭(zhēng)取調(diào)動(dòng)兵力、調(diào)整部署的時(shí)間，欺騙國(guó)內(nèi)外輿論和民意，在半個(gè)月內(nèi)，連續(xù)3次發(fā)出電報(bào)，邀請(qǐng)中共中央主席毛澤東到陪都重慶進(jìn)行和平談判。蔣介石的得意算盤(pán)是：如果毛澤東不去，就借此宣傳共產(chǎn)黨沒(méi)有和平誠(chéng)意，把發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任加在共產(chǎn)黨身上；如果毛澤東去了，他就可以借談判之機(jī)，誘使共產(chǎn)黨交出人民軍隊(duì)和解放區(qū)的政權(quán)。他心里想的是毛澤東肯定不敢到重慶來(lái)。

毛澤東一身系天下之安危，深入虎穴，重慶談判；一首《沁園春·雪》，詞撼山城，義感民心，震驚天下，奠定勝局。

蔣介石絲毫沒(méi)有談判的誠(chéng)意，根本沒(méi)有料到毛澤東真的會(huì)來(lái)。國(guó)民黨甚至連一個(gè)具體的談判方案都拿不出來(lái)。而中國(guó)共產(chǎn)黨不僅拿出了具體的談判方案，還在軍隊(duì)、解放區(qū)政權(quán)等關(guān)鍵問(wèn)題上作出了重大讓步。經(jīng)過(guò)43天的艱苦談判，國(guó)共雙方代表于1945年10月10日正式簽署了《國(guó)民政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》的“雙十協(xié)定”。

10月初，毛澤東在重慶談判期間，應(yīng)詩(shī)人柳亞子的一再索求，將1936年2月紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北不久，初遇大雪，興之所至，吟誦成篇的《沁園春·雪》書(shū)寫(xiě)相贈(zèng)。

《沁園春·雪》一經(jīng)發(fā)表，即在重慶引起很大的轟動(dòng)，人們爭(zhēng)相傳誦，好評(píng)如潮。柳亞子甚至將它稱(chēng)為“千古絕唱”。

毛澤東為爭(zhēng)取中國(guó)的和平民主，不惜身系天下之安危，冒險(xiǎn)親赴重慶談判，他對(duì)國(guó)家民族高度負(fù)責(zé)的精神，已深深打動(dòng)了社會(huì)各界，為人們所廣泛稱(chēng)道。而《沁園春·雪》又充分展示了毛澤東博大的胸襟和蓋世的才華，進(jìn)一步地征服了人心，使人們從毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨身上，更多地看到了中國(guó)的光明和希望。由毛澤東的一首詠雪詞，釀成一場(chǎng)蔚為可觀又別具生面的思想文化戰(zhàn)線上的交鋒?！熬阃樱瑪?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，毛澤東雄視古今的豪放雪詞，震撼了整個(gè)山城，感染了全中國(guó)。

國(guó)民黨蔣介石沒(méi)有想到的是，請(qǐng)毛澤東到重慶，毛澤東卻把鴻門(mén)宴變作大舞臺(tái)，讓中共領(lǐng)銜酣暢淋漓地唱了全臺(tái)的精彩大戲，讓大后方的各界人士和廣大群眾更好地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨。

從某種意義上講，軍事家毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)，詩(shī)家毛澤東打響的人心解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)高歌凱旋。

千古絕唱《沁園春·雪》，生動(dòng)而形象地體現(xiàn)了毛澤東所特有的一種革命情懷和崇高人格，為中華民族和中國(guó)人民把握自己的命運(yùn)、創(chuàng)造光明的前途，奠定了格調(diào)和力度。從而使全國(guó)人民和全世界人民看到了中華民族的希望所在。

《沁園春·雪》抒寫(xiě)了偉人毛澤東的壯闊情懷：

胸懷——北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。胸懷遠(yuǎn)大、壯闊，有容乃大。

人格——山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。人格純潔、高尚、勇敢、壯烈，與天奮斗其樂(lè)無(wú)窮。

理想——俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。理想是震古爍今、超眾拔群，創(chuàng)造前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的人民大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

正如毛澤東詩(shī)詞所宣告：“人間正道是滄桑。”

三、建設(shè)新生活的中國(guó)夢(mèng)

毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同。”

1949年10月1日下午，毛澤東在天安門(mén)城樓上按動(dòng)電鈕，中華人民共和國(guó)的第一面五星紅旗冉冉升起?！蔼?dú)立民主和平統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國(guó)”，像一條昂首騰飛的東方巨龍，沖天而起。56個(gè)民族的代表歡聚在天安門(mén)廣場(chǎng)。只有在社會(huì)主義新中國(guó)，人民民主制度已經(jīng)確立，剝削階級(jí)不再存在，社會(huì)主要矛盾只是人民物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，社會(huì)和諧才有可能變成現(xiàn)實(shí)。毛澤東說(shuō)過(guò)，“幾個(gè)宗教和諧地共存，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)不是壞事?！敝鲝垖?shí)現(xiàn)各民族平等，實(shí)行民族區(qū)域自制，實(shí)現(xiàn)各民族兄弟般的團(tuán)結(jié)。

毛澤東意氣風(fēng)發(fā)，賦詞《浣溪沙》，批判舊中國(guó)的不和諧“人民五億不團(tuán)圓”；歌唱新中國(guó)的和諧“萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”。此詞高度概括、凝練地反映了古今巨變，從分裂到統(tǒng)一，從隔膜到和睦，從動(dòng)亂到太平，恰如黑白之分，天地懸隔，毛澤東要表達(dá)的詩(shī)情，就是遵循人間正道的中國(guó)所發(fā)生的變化，達(dá)到人民團(tuán)圓、萬(wàn)方樂(lè)奏的理想境界。正因?yàn)椤耙怀垭u天下白”，才能夠“萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”。毛澤東和第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念，充分體現(xiàn)了對(duì)于和諧社會(huì)的追求，表現(xiàn)出抓住人民群眾對(duì)于和諧社會(huì)美好生活的向往、并從理論和實(shí)踐上進(jìn)行艱辛探索和開(kāi)拓的戰(zhàn)略眼光。毛澤東認(rèn)為：“偉大而和諧的王國(guó)意味著共產(chǎn)主義社會(huì)?！睘榇?，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議和中國(guó)人民政治協(xié)商制度，作為創(chuàng)建人民民主共和國(guó)的基石。

新中國(guó)建立以后，面對(duì)國(guó)際上風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展千頭萬(wàn)緒的形勢(shì)，毛澤東以一種不管風(fēng)吹浪打、勝似閑庭信步的人格精神應(yīng)對(duì)，要把萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，讓天塹變通途，令高峽出平湖，使神女當(dāng)驚世界殊！

毛澤東詩(shī)詞，熱情吟歌勞動(dòng)人民“六億神州盡舜堯”，那天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖的戰(zhàn)天斗地精神，那颯爽英姿五尺槍?zhuān)锕獬跽昭荼鴪?chǎng)，中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝的新時(shí)代中國(guó)婦女形象，那洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)的勤勞人民，在毛澤東的詩(shī)詞中成為主角和英雄。在困難面前，他頌揚(yáng)亂云飛渡仍從容的勁松品格，鼓勵(lì)到險(xiǎn)峰展示無(wú)限風(fēng)光的大無(wú)畏革命精神，贊賞奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃的金猴，歌詠已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏和歡喜漫天雪的冬梅，謳歌獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆的戰(zhàn)斗人格。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東祈盼人與自然之間的和諧共處：

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

在毛澤東的心目中，人類(lèi)對(duì)自然的改造，也應(yīng)該是和諧的創(chuàng)造和美感：

千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。

可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉。

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。

一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石璧，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。

神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

毛澤東當(dāng)年的美好期盼，豪邁詩(shī)句，如今隨著一項(xiàng)項(xiàng)重點(diǎn)工程的建設(shè)和竣工，化為了活生生的現(xiàn)實(shí)。

“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”在廬山上饒有詩(shī)興的毛澤東，想起東晉縣令陶淵明看不慣世事權(quán)勢(shì)，辭官隱居，夢(mèng)想著桃花源那種和平自由的社會(huì)理想。如今，陶淵明夢(mèng)寐以求的和諧境界，應(yīng)該有了耕田同樂(lè)的現(xiàn)實(shí)可能性了吧。

“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”，這是一種春風(fēng)化雨、地靈人杰的和諧氣象。

1959年6月，毛澤東別夢(mèng)依稀32年，回到故園韶山，回憶“紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭”的斗爭(zhēng)歷史，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”的現(xiàn)實(shí)與理想，激蕩著詩(shī)人情懷，他夜不能寐，揮筆寫(xiě)下了《七律·到韶山》一詩(shī)，謳歌韶山人民“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命精神，抒發(fā)湖南人民敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的沖天氣概和曠世豪情。

20世紀(jì)60年代，面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮，毛澤東在69歲生日那一天，滿(mǎn)懷豪情地寫(xiě)下了《七律·冬云》一詩(shī)，以言志，以勵(lì)人：

雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。

“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”是毛澤東人格和心聲的真實(shí)而生動(dòng)的寫(xiě)照。毛澤東堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，顯示了獨(dú)立不倚的英雄本色，揭示了人民中國(guó)高歌奮進(jìn)的美好前程。

1965年5月，毛澤東“久有凌云志，重上井岡山”，有感而發(fā)，產(chǎn)生了著名的井岡山詩(shī)詞，兩首詩(shī)詞雖然寫(xiě)的是井岡山之行所見(jiàn)所聞所感所思，卻是對(duì)整個(gè)井岡山斗爭(zhēng)史的濃縮回顧和對(duì)井岡山精神的重新倡導(dǎo)。毛澤東千里來(lái)尋故地，談話吟詩(shī)，高揚(yáng)世上無(wú)難事，只要肯登攀的革命精神，彈指回顧38年戰(zhàn)斗歷程，豪情迸發(fā)，談笑風(fēng)生，詩(shī)詞中洋溢著偉大英雄人格的獨(dú)特氣息。如《念奴驕·井岡山》：故地重來(lái)何所見(jiàn)，多了樓臺(tái)亭閣；五井碑前，黃洋界上，車(chē)子飛如躍。因?yàn)椤敖饺绠?huà)”，“人間變了，似天淵翻覆”，詩(shī)人“獨(dú)有豪情”；如《水調(diào)歌頭·重上井岡山》：“千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端?！薄叭四赀^(guò)去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀?！?/p>

毛澤東是從人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的偉大領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)屬于人民。他一生為人民，與人民群眾結(jié)下千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有生生不息的人民情結(jié)。以他為代表的共產(chǎn)黨人成為中國(guó)人民根本利益的忠實(shí)代表者。為中國(guó)革命的勝利，他的6位親人楊開(kāi)慧、毛澤民、毛澤覃、毛澤建、毛楚雄、毛岸英獻(xiàn)出了寶貴的生命，英烈化為“忠魂舞”。其實(shí)，他的親戚中，還有楊開(kāi)明、向鈞、趙先桂、陳芬、楊展等為革命犧牲。他的大兒子毛岸英血灑抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)，他忍痛揮淚道：“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還。”一首《蝶戀花》緬懷先烈、告慰英靈、鼓舞人民、激勵(lì)斗志，成為詩(shī)詞絕唱。毛澤東詩(shī)詞深刻反映人民革命和建設(shè)的歷史與現(xiàn)實(shí)，寄托了毛澤東對(duì)中國(guó)人民的真摯情感。他為中華大地面貌一新、換了人間、天地翻覆而歌而泣，熱切期望人民的新中國(guó)“年年后浪推前浪，江草江花處處鮮”?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，“試看天地翻覆”，“彩云長(zhǎng)在有新天”，詩(shī)人情動(dòng)于衷，潑墨揮毫，筆走龍蛇，錦繡華章，感人至深。

習(xí)近平總書(shū)記在闡述中國(guó)夢(mèng)的演講中，引用毛澤東詩(shī)詞“雄關(guān)漫道真如鐵”和“人間正道是滄桑”來(lái)形容中華民族的昨天和今天，并用李白的詩(shī)句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”來(lái)形容中國(guó)的明天，他還用“風(fēng)景這邊獨(dú)好”描繪中華民族的輝煌成就和美好未來(lái)，體現(xiàn)了詩(shī)意盎然、興會(huì)無(wú)前的激情和自信。

四、實(shí)現(xiàn)環(huán)球同此涼熱的中國(guó)夢(mèng)

毛澤東詩(shī)詞中的和諧思想理念，同其革命斗爭(zhēng)精神融會(huì)貫通、相輔相成，構(gòu)成了“環(huán)球同此涼熱”的中國(guó)夢(mèng)。

毛澤東的《念奴嬌·昆侖》（1935年10月），胸懷寬廣，放眼世界，豪情萬(wàn)丈：

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。

安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。

太平世界，環(huán)球同此涼熱。

萬(wàn)年不融的大雪山，其千秋功罪，誰(shuí)人能予評(píng)說(shuō)？毛澤東的思緒中任想象馳騁，倚天抽出一種比昆侖山還高還長(zhǎng)的寶劍，按人類(lèi)的意志和歷史的需要，把它剪裁開(kāi)來(lái)，分給世界各國(guó)，使人類(lèi)寒暑相同，共冷共熱，實(shí)現(xiàn)民族平等，共享福祉。詩(shī)詞揭示了多么令人向往的和諧世界理想。

在毛澤東筆下，關(guān)于對(duì)立面互相滲透，他列舉了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，相輔相成，相互依存。目前，65億人口所生活的這個(gè)世界太不安寧。仍如毛澤東1958年12月21日的詩(shī)詞《七絕·有感》所嘆息的：“人類(lèi)而今上太空，但悲不見(jiàn)五洲同?！苯?jīng)濟(jì)全球化和世界多極化進(jìn)程中的激烈沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有止息過(guò)。怎樣實(shí)現(xiàn)“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的真正和平，中國(guó)共產(chǎn)黨提出和平共處原則、和平發(fā)展戰(zhàn)略，無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)意義。

“和平為上”，是毛澤東和新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的真誠(chéng)希望，是中國(guó)對(duì)外政策的堅(jiān)定原則。1949年12月，毛澤東第一次訪問(wèn)蘇聯(lián)，就向蘇共領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)明：目前最重要的問(wèn)題是保障和平問(wèn)題。中國(guó)需要三至五年的和平時(shí)間，以便用來(lái)把經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到戰(zhàn)前水平和穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)。中國(guó)這些重要問(wèn)題能否解決，取決于是否有和平的前途?；貒?guó)后，毛澤東認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，這是一個(gè)根本性質(zhì)的問(wèn)題，對(duì)此必須有一個(gè)正確的判斷。對(duì)國(guó)際大背景作出正確判斷的基礎(chǔ)上，就可以恰當(dāng)?shù)匾?guī)劃國(guó)內(nèi)的和平建設(shè)事業(yè)。1955年5月26日，毛澤東提出“和平為上”，把爭(zhēng)取國(guó)際局勢(shì)的緩和、創(chuàng)造一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境，“用和平的方法來(lái)解決存在的問(wèn)題”，作為主要方針，以為新中國(guó)的建設(shè)爭(zhēng)取更長(zhǎng)的和平時(shí)間、更穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境、更多的國(guó)際朋友。“我們要爭(zhēng)取和平的環(huán)境，時(shí)間要盡可能的長(zhǎng)，這是有希望的，有可能的。如果美國(guó)愿意簽訂一個(gè)和平條約，多長(zhǎng)時(shí)間都可以，五十年不夠就一百年，不知美國(guó)干不干?！薄八^天下大事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類(lèi)進(jìn)步。將來(lái)世界上的事情，和平友好是基本的，世界大戰(zhàn)這個(gè)東西意思不大?！?956年黨的八大時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“為了建設(shè)還需要有一個(gè)和平環(huán)境，這是不是可能的呢？我們認(rèn)為是可能的。”1957年他又說(shuō)：“我們希望和平。但是如果帝國(guó)主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打完仗再建設(shè)?！?/p>

中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，必須在一個(gè)和平的外部環(huán)境中進(jìn)行。爭(zhēng)取一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，為中國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造有利的外部條件，這是從新中國(guó)成立之日起，特別是朝鮮停戰(zhàn)以后，毛澤東和中國(guó)政府為之不懈奮斗的目標(biāo)。

毛澤東一貫主張，國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱，都應(yīng)當(dāng)相互尊重，平等相待，友好相處。和平共處五項(xiàng)原則不僅適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家，而且適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家。1954年，毛澤東在接見(jiàn)英國(guó)工黨領(lǐng)袖、前首相艾德禮時(shí)說(shuō)：如果諸位同意的話，我們要繼續(xù)創(chuàng)造一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。我想，這也是英國(guó)、法國(guó)所需要的。我們的國(guó)家現(xiàn)在還很窮，如果能得到幾十年和平就好了。有兩個(gè)基本條件使我們完全可以合作：一、都要和平，不愿意打仗；二、各人搞自己的建設(shè)，因此也要做生意。和平、通商，這總是可以取得同意的，對(duì)不對(duì)？美國(guó)這樣的大國(guó)如果不要和平，我們就不得安寧，大家也不得安寧。毛澤東同印度領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯會(huì)見(jiàn)時(shí)說(shuō)：“我們現(xiàn)在需要幾十年的和平，至少幾十年的和平，以便開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)，改善人民的生活。我們不愿打仗。假如能創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境，那就很好。凡是贊成這個(gè)目標(biāo)的，我們都能同它合作?！?/p>

但是，毛澤東的和諧理想，并不是放棄斗爭(zhēng)的無(wú)原則觀念。他曾用“列寧火焰成灰燼，人類(lèi)從此入大同”的詩(shī)句，揭露和批判赫魯曉夫主義者幻想的“無(wú)武器、無(wú)軍隊(duì)、無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”的所謂“大同世界”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民如果徹底放棄斗爭(zhēng)的武器，和平并不會(huì)“天上掉餡餅”。黃粱一夢(mèng)終會(huì)破滅！

有道是：人不犯我，我不犯人。毛澤東提出的“深挖洞，廣積糧，不稱(chēng)霸”的戰(zhàn)略方針，歸根到底，是一個(gè)致力于和平目的的積極防御思想。在中日關(guān)系上，毛澤東舉例說(shuō)明：平和就好。希望“求大同，存小異”。其后，毛澤東還提出了“中間地帶”的觀點(diǎn)和“三個(gè)世界”劃分的思想，在正確處理對(duì)外關(guān)系，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平等方面，發(fā)揮了重要作用。

1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松首訪中國(guó)，踏上了“破冰之旅”、“和平之旅”。在北京人民大會(huì)堂，尼克松在祝酒辭中援引毛澤東的詞句“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”來(lái)表達(dá)中美緩和、兩國(guó)溝通的緊迫性和重要性?！爸粻?zhēng)朝夕”，成為大洋彼岸的西方政治家企望和平的哲學(xué)觀念。一句詞，縮短了中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的感情距離，也打動(dòng)了在場(chǎng)的和遠(yuǎn)在美國(guó)的讀者與觀眾。據(jù)說(shuō)，這成為毛澤東影響最為深遠(yuǎn)的十句名言之一：最具鼓動(dòng)性的一句話——“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。

2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記向世界宣告，和平路徑實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；“中國(guó)夢(mèng)”同時(shí)造福世界；共同締造可以稱(chēng)作中國(guó)的“世界夢(mèng)”——世界新秩序，持久和平、共同繁榮的和諧世界。顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨的人類(lèi)和諧、世界和平理想，繼承和發(fā)展了毛澤東的“環(huán)球同此涼熱”思想，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，接續(xù)奮斗，不懈努力。