入刊理由：藝術(shù)家及其藝術(shù)作品的社會(huì)責(zé)任包含了藝術(shù)家遵紀(jì)守法及其作品內(nèi)容的揚(yáng)善抑惡等，這些是推動(dòng)社會(huì)良性進(jìn)步和有序發(fā)展的強(qiáng)大力量，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)是當(dāng)下藝術(shù)家社會(huì)責(zé)任的最高層面，也是社會(huì)各界人士的責(zé)任與使命。

藝術(shù)是人類(lèi)用來(lái)調(diào)節(jié)精神生活的一種手段，是人類(lèi)精神世界的重要窗口。當(dāng)人們?cè)诰窕蛐睦砩铣霈F(xiàn)問(wèn)題時(shí)，往往在訴諸宗教或心理醫(yī)生之外，最有可能的就是求助于藝術(shù)了。如今，全社會(huì)都在談?wù)撋鐣?huì)責(zé)任，但焦點(diǎn)往往聚集于企業(yè)和企業(yè)家身上，其實(shí)作為人類(lèi)靈魂探尋者的藝術(shù)家們更應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，是通過(guò)自己特定的作品，使受眾在身體上和心理上得到真善美的體驗(yàn)，得到應(yīng)有的社會(huì)關(guān)懷，從而推動(dòng)社會(huì)的良性進(jìn)步與美好發(fā)展。藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，其實(shí)也是藝術(shù)家的社會(huì)義務(wù)，包括了藝術(shù)作品的表達(dá)層面和藝術(shù)家的行為層面兩個(gè)部分。

藝術(shù)作品與社會(huì)責(zé)任

社會(huì)責(zé)任的實(shí)質(zhì)是一種非常原始、非常樸素的價(jià)值觀(guān)，在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化體系中，包含著濃厚的“義利一體”思想。無(wú)論是孔子的“禮以行義，義以生利”，屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，北宋張橫渠的“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，還是范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，鄭板橋的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，中國(guó)古代文人的社會(huì)責(zé)任感，是與他們作為文人的價(jià)值追求緊密相聯(lián)的，社會(huì)責(zé)任感也是他們文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作靈感和動(dòng)力的重要源泉。反觀(guān)當(dāng)今社會(huì)，隨著物質(zhì)財(cái)富的不斷增加、多元文化的相互碰撞、價(jià)值取向的錯(cuò)位混亂……存在著許多有可能消磨社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)象。很多所謂的“藝術(shù)家”把藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成了追名逐利的手段，其作為藝術(shù)家的使命感和責(zé)任感已經(jīng)灰飛煙滅，藝術(shù)家的境界和藝術(shù)作品的格調(diào)，變得庸俗、媚俗，甚至粗俗。一方面，一些缺乏社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家用他們不負(fù)責(zé)任、不知所云、晦澀難懂的作品在戲弄著受眾，到處充斥著“山寨”藝術(shù)，他們的作品看似單純實(shí)為無(wú)知，看似樸素實(shí)為膚淺，看似創(chuàng)新實(shí)為故弄玄虛，看似精巧實(shí)為矯揉造作，看似形式刺激實(shí)為精神貧乏，看似機(jī)智實(shí)為換湯不換藥的抄襲。很多觀(guān)念和題材都空洞無(wú)物、作品無(wú)病呻吟，加一點(diǎn)所謂的中國(guó)元素，就表示這個(gè)作品既有本土性，牽強(qiáng)地來(lái)點(diǎn)時(shí)尚語(yǔ)言就有了國(guó)際性，經(jīng)過(guò)“文化”的包裝，便成了時(shí)尚前衛(wèi)的偽藝術(shù)；另一方面，藝術(shù)批評(píng)界也受到了銅臭味的浸染，一些批評(píng)家們?cè)诮疱X(qián)面前舍棄了自己多年的職業(yè)底線(xiàn)，為低劣的藝術(shù)作品歌功頌德，某些藝術(shù)拍賣(mài)活動(dòng)更是不惜弄虛作假。在這樣的情況下，藝術(shù)界需要正本清源，再次高舉弘揚(yáng)藝術(shù)家社會(huì)責(zé)任感的大旗。

我15歲考入四川美術(shù)學(xué)院讀本科， 屬于笨鳥(niǎo)先飛的類(lèi)型。大學(xué)畢業(yè)二十多年來(lái)，先后在國(guó)內(nèi)外舉辦過(guò)十多次個(gè)人畫(huà)展，參加過(guò)幾十個(gè)群展。在四川美術(shù)學(xué)院高我一、二屆的校友中，已經(jīng)成就了許多赫赫有名的畫(huà)壇名人，如羅中立、張曉剛、葉永青等。在我四十多年的人生經(jīng)歷中，可謂風(fēng)雨兼程、悲欣交集，我扮演過(guò)不同的角色，然而也正是這些豐富而精彩的閱歷，蓄養(yǎng)了我的藝術(shù)思想，歷練了我的藝術(shù)性格，讓我堅(jiān)信要想在藝術(shù)道路上修成正果，最重要的就是藝術(shù)家的作品表達(dá)和藝術(shù)家的個(gè)人行為都要把社會(huì)責(zé)任放在首位，以“責(zé)任、創(chuàng)新與個(gè)性”作為藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度。作品的好壞，決定著藝術(shù)道路的里程。藝術(shù)表達(dá)中刺激的形式是可以通過(guò)創(chuàng)作產(chǎn)生的，但具有震撼性的作品卻需要藝術(shù)家用心智，虔誠(chéng)和痛苦鑄就。

具體到我近期的繪畫(huà)作品《面具》系列中，我試圖用抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的方式展現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)中隱形的面具，用作品彰顯出自己的社會(huì)責(zé)任。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，戴著面具做人是當(dāng)代人際關(guān)系在社會(huì)中最真實(shí)的一種狀態(tài)，在社會(huì)關(guān)系尤其當(dāng)涉及到利益時(shí)，人們非常習(xí)慣的將其作為一種社交規(guī)則——為了所謂的自我保護(hù)和對(duì)他人的防范，社會(huì)中幾乎每個(gè)人都帶著自己看不見(jiàn)的面具和另一位面具的主人打招呼，并且對(duì)此心照不宣、樂(lè)此不疲。充滿(mǎn)視覺(jué)化表情和感染力的《面具》系列試圖揭露這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而喚醒人們，并希冀人們能放下面具，脫掉偽裝，回歸到真善美的本源上來(lái)。

一件藝術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，首先是能否得到觀(guān)賞者的認(rèn)可，其次是作品所創(chuàng)造的市場(chǎng)價(jià)值，再次才是獲得學(xué)術(shù)界的肯定及在藝術(shù)史上得到的地位和影響。而藝術(shù)作品的最高判斷標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是這件藝術(shù)作品中所隱含的社會(huì)責(zé)任，能不能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步？我深知，藝術(shù)作品的好壞，是由社會(huì)來(lái)檢驗(yàn)的，藝術(shù)家人品的優(yōu)劣，最終也都是由社會(huì)來(lái)認(rèn)定的。

在如今的社會(huì)中，人們總是用“面具”來(lái)掩飾自己的內(nèi)心世界，人的真、善、美和假、丑、惡，俱在面具下隱藏。怕受傷，用面具來(lái)囂張；怕寂寥，用面具來(lái)歡笑；要貪婪，用面具來(lái)壯膽……。戴上面具失去自己，摘下面具失去世界。在面具的掩飾下，人，自欺、欺人、被人欺。

藝術(shù)家行為與社會(huì)責(zé)任

藝術(shù)家行為的社會(huì)責(zé)任，包括了藝術(shù)家遵紀(jì)守法及其作品內(nèi)容的揚(yáng)善抑惡等，但這都是最基本的層面性要求，藝術(shù)家社會(huì)責(zé)任的最高層面是從事社會(huì)公益事業(yè)。慈善是人的善念和善舉，慈善活動(dòng)關(guān)照的是生命與生命之間的關(guān)系，慈悲向善，乃藝術(shù)之本性。一方面，慈善會(huì)更加完善藝術(shù)家的心靈與人格，是一個(gè)成熟藝術(shù)家心靈升華的舞臺(tái)。相對(duì)聾啞、智障這些生命體的部分缺失，一個(gè)人的內(nèi)心如果缺乏對(duì)倫理道德的敬畏，才是真正的殘障?！八猩?，不管在哪里度過(guò)，都具有同樣價(jià)值”“獲得最多的人，也被寄予更多”，這兩句話(huà)被奉為比爾·蓋茨慈善基金會(huì)的宗旨，值得我們思考。鋼鐵大王卡內(nèi)基也有名言：“帶著巨富而死，是一種恥辱”。

作為一個(gè)物質(zhì)世界并不豐富的藝術(shù)家，慈善能與我結(jié)緣嗎？

一年多前，初夏的一個(gè)夜晚，我正在昆明一位藝術(shù)家的工作室與他聊天，突然接到我的弟弟徐浩然博士從北京打來(lái)的電話(huà)，讓我?guī)弦环?huà)作，坐第二天最早一班飛機(jī)到北京，參加由中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)勝者愛(ài)心基金舉辦的慈善拍賣(mài)。次日拍賣(mài)活動(dòng)在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館舉行，拍賣(mài)場(chǎng)面的火爆出乎我的預(yù)料，我的作品居然拍出全場(chǎng)最高價(jià)152萬(wàn)元。記得當(dāng)時(shí)一位領(lǐng)導(dǎo)走上前來(lái)，激動(dòng)地握住我的手說(shuō)：“徐老師，感謝你！你知道這些錢(qián)能建多少希望小學(xué)嗎”？

由此，我踏上了一位藝術(shù)家的公益捐助之路。一年多來(lái)，在多方的幫助下，我又在北京、江蘇等地做了幾次慈善拍賣(mài)，共計(jì)拍得善款740多萬(wàn)元，并捐給了江蘇遠(yuǎn)東慈善基金會(huì)、中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)善基金等。在我每一次親歷的義賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論是北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館還是無(wú)錫的梵宮，我的作品只要一亮相，都會(huì)成為現(xiàn)場(chǎng)最受矚目的焦點(diǎn)，在經(jīng)過(guò)層層競(jìng)價(jià)、多番爭(zhēng)奪后，最終都會(huì)成為該場(chǎng)的最高拍賣(mài)作品，其中一幅油畫(huà)居然賣(mài)出了人民幣290萬(wàn)元的高價(jià)。

能為中國(guó)慈善事業(yè)盡一份綿薄之力，我感到十分的欣慰和自豪，積極參與社會(huì)公益事業(yè)之后，我做人做事的心態(tài)更加健康平和、質(zhì)樸無(wú)華，我對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)作品的社會(huì)責(zé)任也有了全新的理解。

在國(guó)外，很多藝術(shù)機(jī)構(gòu)或畫(huà)廊都會(huì)成立慈善聯(lián)盟，在災(zāi)害突然來(lái)臨時(shí)，他們會(huì)迅速組織聯(lián)合起來(lái)，以最快的速度籌集善款幫助受災(zāi)者。在發(fā)達(dá)國(guó)家人們幾乎每天都會(huì)參加各種募款活動(dòng)或從事志愿服務(wù)，在他們的意識(shí)里，為各種活動(dòng)捐款捐物已經(jīng)成為習(xí)以為常的責(zé)任與義務(wù)。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但就全民的慈善意識(shí)而言，排名可能要靠后。如果一個(gè)社會(huì)的精神與物質(zhì)天平失衡，這個(gè)社會(huì)的矛盾就會(huì)加劇，中國(guó)藝術(shù)家需要通過(guò)更多的作品來(lái)激發(fā)國(guó)人內(nèi)心深處的真愛(ài)和真善，建立健全慈善管理機(jī)制和全民對(duì)慈善事業(yè)的認(rèn)知。當(dāng)然一個(gè)藝術(shù)家首要的社會(huì)責(zé)任是創(chuàng)作出好的作品奉獻(xiàn)給這個(gè)社會(huì)，公益捐助是一個(gè)自愿和量力而行的行為，但互幫互助、利他為樂(lè)的慈善精神，確實(shí)是我們應(yīng)該大力提倡和弘揚(yáng)的。

總之，藝術(shù)家須把自己的作品和行為放在一個(gè)更廣更完整的社會(huì)系統(tǒng)里去檢驗(yàn)，只有心懷世界，才能創(chuàng)作出真正經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的作品。我們呼喚有更多的藝術(shù)家重新高舉社會(huì)責(zé)任的大旗，把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任當(dāng)成是精神的事實(shí)、本性的釋放、自然的投影和社會(huì)的反光，從而使藝術(shù)家的生命更加豐滿(mǎn)、更賦有價(jià)值和更有意義，也使這個(gè)社會(huì)更加文明、更加和諧、更加進(jìn)步。

責(zé)任編輯：張博雅