兩百多年前，英國(guó)哲學(xué)家杰里米·邊沁（Jeremy Bentham）這樣寫道：“提到動(dòng)物，問題不在于‘它們能推理嗎？’，也不在于‘它們能說話嗎？’，而在于‘它們能感受到痛苦嗎？’”

作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)大陸竟然沒有動(dòng)物福利法，這看起來很奇怪。同是在亞洲，中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、菲律賓都有很完備的動(dòng)物福利法，在動(dòng)物保護(hù)上成績(jī)斐然。

中國(guó)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量，世界六分之一人口的聚居地，在這樣一個(gè)國(guó)家，越來越多的動(dòng)物保護(hù)者卻表示，他們?nèi)匀辉诘却嘘P(guān)機(jī)構(gòu)頒布動(dòng)物保護(hù)法（中國(guó)目前只有《野生動(dòng)物保護(hù)法》），以保護(hù)每日受到人類虐待的數(shù)量龐大的動(dòng)物。

在線環(huán)境雜志《中外對(duì)話》最近刊出的一篇報(bào)導(dǎo)中說道，美國(guó)的政治教授、國(guó)際人道協(xié)會(huì)中國(guó)政策專家李彼德（Peter Li）預(yù)測(cè)中國(guó)會(huì)制定類似的保護(hù)法規(guī)，但是他在一篇名為《動(dòng)物虐待相關(guān)法律改革，年輕一代還要等很久》的文章中還說道：“我認(rèn)為動(dòng)物保護(hù)法近期內(nèi)不會(huì)出臺(tái)?！?/p>

據(jù)新華社消息，中國(guó)第一部全面的動(dòng)物福利法提議草案——《中國(guó)動(dòng)物保護(hù)法》已于2009年12月頒布，但其尚未正式成為法律。亞洲動(dòng)物基金會(huì)是一個(gè)總部設(shè)在香港的非官方組織，其中國(guó)發(fā)言人張托比（Toby Zhang）說：“就這項(xiàng)法律而言，從2009年開始，我們沒有看到任何進(jìn)步?！?/p>

與此同時(shí)，動(dòng)物虐待仍在上演。上海生命科學(xué)研究院的研究員廖侃稱，中國(guó)每年大約有1500萬動(dòng)物被用于科學(xué)試驗(yàn)。近年來屢屢發(fā)生的虐待動(dòng)物事件觸犯了眾怒，越來越多像“南昌小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)”這樣的組織建立了起來。

張托比表示，針對(duì)頻繁上演的動(dòng)物虐待事件，人們發(fā)起了很多解救行動(dòng)，被解救的動(dòng)物通常都是送往市場(chǎng)和餐館的。

亞洲動(dòng)物基金會(huì)在世界各地都有分部，據(jù)該組織稱，被販賣的小狗通常在農(nóng)場(chǎng)中被養(yǎng)大，等到可以送去市場(chǎng)賣掉的時(shí)候，就跟許多其他小狗一起被關(guān)到一個(gè)擁擠的籠子里，用卡車運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方，通常要走很多天；在這些天里，它們沒有東西吃也沒有水喝，販狗者只是偶爾用水管給它們?yōu)⑿┧苑烂撍蛘咚赖簟?/p>

到達(dá)批發(fā)市場(chǎng)之后，司機(jī)會(huì)爬到山一樣高的籠子上，將每一個(gè)籠子往下扔，一扔就扔好幾米遠(yuǎn)，籠子撞到水泥地上，很多早已驚恐不已的小狗四肢和爪子都被壓斷了，臉也變形了。

販狗者用粗的金屬鉗緊緊地繞在貓和狗的脖子上，緊到它們都喘不上氣來，稍一失手就會(huì)戳進(jìn)動(dòng)物的軟腭里。然后這些人要么把動(dòng)物們?nèi)舆M(jìn)更大的籠子里，等著稱重和售賣，要么把它們卸下來放在一個(gè)棚子里。發(fā)抖的動(dòng)物們就在這個(gè)棚子里撒尿、排泄，靠著能在棚里找到的任何水盆來解三天的口渴，它們終于稍稍放松下來，以為痛苦解除了，噩夢(mèng)就要結(jié)束了。

然而，它們的輕松非常短暫。顧客來了，金屬鉗再一次上場(chǎng)，販子們拿著像棒球棍一樣的東西，在其他受驚的狗面前棒打尖叫的動(dòng)物，揮舞棍棒的風(fēng)掠過它們的鼻口。不幸的是，這通棒打的警示作用并不持久，可憐的動(dòng)物沉默不了太久。它們悲慘地咆哮，咆哮聲中滿是痛苦和困惑，血和粘液從它們的鼻子和嘴巴里噴涌而出，可等待它們的只是一頓又一頓的棒打。

為什么會(huì)這樣？因?yàn)槿藗兊目诟怪?/p>

有人說，在最后殺狗時(shí)，販子們想要被殺的狗心臟快速跳動(dòng)，這樣血液就會(huì)迅速噴出，他們認(rèn)為這樣會(huì)使肉更鮮美。屠殺時(shí)，其他的狗狗和貓咪就在一邊看著，知道自己可能就是下一個(gè)被拽出去殺掉的。

為什么這樣的事情會(huì)被容許發(fā)生？

動(dòng)物虐待并不是亞洲獨(dú)有，在世界各地的工業(yè)化農(nóng)場(chǎng)、皮毛交易、狩獵或者動(dòng)物試驗(yàn)中，動(dòng)物們都遭受著慘無人道的傷害。但是在西方這種事情多是秘密的、不為人知的，而在中國(guó)，虐待動(dòng)物的事件多是公開的，因此才會(huì)受到人們更多的審視和批判。

“在亞洲的許多地方，動(dòng)物福利還是一個(gè)新概念，因此，我們要保證能夠團(tuán)結(jié)一心，給動(dòng)物們提供最好的保護(hù)，這很重要?！眮喼迍?dòng)物基金會(huì)的一份報(bào)告中這樣說道。

李彼德認(rèn)為，造成這種局面的，還有政治因素。他說：“相比較中國(guó)的其他利益團(tuán)體，動(dòng)物保護(hù)者們很少會(huì)受到來自政府的關(guān)注，因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)或者政治穩(wěn)定沒有直接的威脅?！比欢?，像中國(guó)的所有民間組織一樣，他們的活動(dòng)會(huì)受到懷疑和監(jiān)控。有關(guān)部門并沒有打算取消對(duì)動(dòng)物保護(hù)民間組織注冊(cè)的控制。

“亞洲文化”可以作為殘害動(dòng)物的理由嗎？還是就像邊沁說的那樣，唯有承認(rèn)動(dòng)物也能感受到痛苦，我們才能善待它們？

韓國(guó)的動(dòng)物權(quán)利保護(hù)者金成洙（Sung Su Kim）說：“文化經(jīng)常被人們拿來做回避良心折磨的借口，西方人經(jīng)常使用文化相對(duì)論來安撫他們的道德心，為他們的袖手旁觀來尋找理由。我們要擺脫我們歷史中的某些習(xí)俗（像奴隸和食人），而不是把它們當(dāng)成‘文化’并因此要求得到尊重。”

動(dòng)物福利animal welfare

動(dòng)物福利指動(dòng)物（尤指受人類控制的動(dòng)物）不應(yīng)受到不必要的痛苦，即使是供人用作食物、工作工具、友伴或科學(xué)研究需要。一些動(dòng)物權(quán)益者將動(dòng)物的地位提升至與人類相若，并在政治及哲學(xué)方面追尋更大的權(quán)益，這種激進(jìn)思想已經(jīng)超出了通常所說的動(dòng)物福利的范疇。

1822年起，英國(guó)國(guó)會(huì)議員理查德·馬?。≧ichard Martin）在國(guó)會(huì)倡議設(shè)立草案，防止虐待牛、馬及綿羊，并于1824年創(chuàng)辦了英國(guó)防止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)。1840年，維多利亞女皇賜予該協(xié)會(huì)“皇家”稱號(hào)。該會(huì)透過會(huì)員的捐助，募請(qǐng)大批調(diào)查人員，尋找出虐待動(dòng)物的人，搜集證據(jù)，并向執(zhí)法機(jī)構(gòu)舉報(bào)。

1967年，英國(guó)政府成立“農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利咨詢委員會(huì)”，該委員會(huì)提出動(dòng)物應(yīng)當(dāng)有“轉(zhuǎn)身、弄干身體、起立、躺下和伸展四肢”的自由，其后更確立動(dòng)物福利的“五大自由”：免受饑餓、營(yíng)養(yǎng)不良的自由，免于因環(huán)境而承受痛苦的自由，免受痛苦及傷病的自由，表達(dá)天性的自由，免受恐懼和壓力的自由。

如今，在西方國(guó)家，動(dòng)物福利已經(jīng)被民眾廣泛接受，比如西班牙加泰羅尼亞就因?yàn)閯?dòng)物權(quán)益活動(dòng)人士的反對(duì)，立法禁止了該地區(qū)傳承千年的國(guó)技——西班牙斗牛。