無論在日本還是中國，其實都已經(jīng)鮮少有人堅持對中國傳統(tǒng)篆刻風格的復(fù)興，2007年，日本書法篆刻界泰斗小林斗盦逝世，無疑宣告著古典立場和傳統(tǒng)流派的式微。小林斗盦的人生，似乎正是守護著中國篆刻古典精神的一生，并在91年的漫長守候中，深深體味，抵達極致。

第一書：印人品格

1989年，浙江桐鄉(xiāng)的君陶藝術(shù)院里，一位瘦小的老人正站在趙之謙巨大的篆書四條屏前凝神肅立。這是十一月的下午，南方的秋天剛剛終結(jié)了漫長的暑熱，老人是來自日本的篆刻大師小林斗盦，而趙之謙，正是他終身崇拜并追隨的對象。

后生回憶起來，小林斗盦是“西服革履，系著那種老派的領(lǐng)結(jié)——一條細繩子，用一只金屬制的鷹穿結(jié)在一起，系在領(lǐng)子下。金屬鷹狀的領(lǐng)結(jié)看起來有點像古董，張開的翅膀羽毛一根根清晰可見”，在君陶藝術(shù)院創(chuàng)辦人、篆刻家錢君匋的印象中，小林斗盦“其身不甚高但身材筆直，鷹眼鉤鼻，腳步輕健，眼鏡后面的目光炯炯有神，令人不由得產(chǎn)生敬畏感。”

親訪君陶藝術(shù)院之前，小林斗盦曾手書致錢君匋：

錢君匋先生函丈

訪日時蒙光臨謙慎印會展，衷心表示感謝！宴會后又蒞寒舍，使我感到無比光榮！

當時，我已提出，希望十一月十日參加西泠印社八十五周年紀念會的前一天，即九日下午，無論如何要拜訪先生美術(shù)館，看看各種陳列名品。這里我再次提出。

我知道先生工作很忙，故如有您的門生帶領(lǐng)我們，我已非常榮幸了！謝謝。

小林庸浩拜上

十月廿八日

庸浩是小林的本名，1916年出生于日本埼玉縣的小林斗盦既是日本藝術(shù)院會員、全日本篆刻聯(lián)盟會長，又是中國西泠印社的名譽副社長。他于1999年獲得日本國家文化功勞獎，2004年又獲最高的日本國家文化勛章。致力于書法篆刻藝術(shù)的傳承與弘揚， 是小林斗盦畢生的宏愿，事實上，他也的確如此，從15歲開始師從日本篆刻大師河井荃廬、西川靖盦研習書法篆刻，終生沒有成家，其耗費數(shù)十載編撰而成的《中國篆刻史》已經(jīng)成為初學(xué)書法篆刻者必讀的經(jīng)典。

在致錢君匋的手書中，小林斗盦如此強烈的提出拜訪請求，想來與趙之謙的篆書真跡不無關(guān)系。篆刻對于日本人來說，是絕對的舶來品。日本國流傳下來最早的一枚印是“漢委奴國王印”，據(jù)《后漢書·東夷列傳》對這方印的記載，“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀……光武賜以印綬?！边@是可考的日本用印之始。

然而，日本人真正把印章當作藝術(shù)來對待，則是16世紀的事了。當時，獨立和心越兩位中國禪師流亡日本，并在日本傳授篆刻，才使印章由實用轉(zhuǎn)向藝術(shù)?；诖?，小林斗盦稱心越為“本國篆刻一道的開山祖”。但篆刻傳入日本時間較晚，加之篆刻本身的特點，在日本研究篆刻的人并不多，可供日本篆刻家們借鑒模仿的文字與歷史資料也少，為了另辟蹊徑，“去中國化”而自成面目，日本現(xiàn)代派印風往往過于外露、直白，以求引人注目。

對此，小林斗盦雖難免感嘆“日本篆刻一直處在把中國技法作為惟一法規(guī)的極其困惑的狀態(tài)”，但仍然將尊重、摹仿古典作為書法篆刻的第一要務(wù)。他極力主張學(xué)篆刻必須先學(xué)書法，“古來的（篆刻）名人皆擅書，惟因此，才創(chuàng)造出了優(yōu)秀的篆刻作品。印人首先熟習小篆，通過學(xué)習小篆，掌握文字的間架結(jié)構(gòu)、分間布白、運筆的微妙變化等等。甲骨、金文以后的書風，都是以此為基礎(chǔ)的。有此基礎(chǔ)，才容易成功”。

清代書法篆刻名家趙之謙的篆書與印刻，讓小林斗盦尤為嘆服，那種“經(jīng)反復(fù)推敲而成”的篆刻，被小林斗盦視為篆刻的“最高段”。小林的篆刻作品古樸典雅，追求完美之神暢.盡顯日本印人的認真、勤勉，以及注重細節(jié)的風尚。又多嚴謹，承古法，對中國古代書法篆刻精神的沿襲甚至被日本現(xiàn)代派認為是過分吸收、依賴中國傳統(tǒng)而少見個人風格，但無論在日本還是中國，以小林斗盦為代表的傳統(tǒng)派篆刻，仍然被認為是書法篆刻的最高品格。

第二書：西泠往事

2003年，杭州西泠印社百年社慶之際，小林斗盦以87歲高齡率團參加，而此前一年，小林更委人到杭州，向西泠印社捐贈出吳昌碩“西泠印社中人”原印。但凡加入西泠印社的社員，入社時，都會得到一份證書，證書上面鈐有一枚印章，嵌有“西泠印社中人”6字。這出自西泠大家吳昌碩之手，象征著這個百年學(xué)術(shù)團體的歷史與榮光。但這枚原印，卻在漫長的變遷中流落社外。直到2002年，小林斗盦通過拍賣會尋得，又捐回了西泠印社。

以“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨的西泠印社在清光緒三十年（1904）由浙派金石書畫家丁仁、王禔、吳隱、葉銘4人發(fā)起創(chuàng)建，秉著嚴謹治社的原則，創(chuàng)社后10年左右未立社長。1913年，在紀念建社10周年的盛會上，眾人公推一代大師吳昌碩為第一任社長。一時間，國內(nèi)的金石書畫家云起景從，李叔同、黃賓虹、馬一浮、潘天壽、傅抱石、豐子愷等金石篆刻、書畫、鑒賞、考古、文學(xué)大家和而應(yīng)之。就連遠隔重洋的日本名家也渡海前來參加，小林斗盦的老師河井荃廬亦在其中。

1981年夏天，由時任社長沙孟海親自簽發(fā)了兩份入社聘書寄往日本，決定吸收日本著名篆刻家梅舒適、小林斗盦為名譽社員，就此引起了日本的又一輪“西泠熱”。中日書法與篆刻之間的交流，由上一代交與小林和沙孟海手中，對于尊崇中國古典篆刻至極的小林斗盦而言，入社的意義，尤為珍重。

然而，從20世紀80年代后期開始，西泠印社已然式微，因資金匱乏，幾乎停止所有社團活動，印社的向心力和凝聚力已不比當年。小林入會十余年，沒有看到高水平的作品和學(xué)術(shù)成果，也沒有參加過一次像樣的研討會或評選活動。對于西泠印社，小林斗盦由最初的崇拜變得失望、鄙視。他曾公開在日本媒體上發(fā)表文章批評西泠印社，甚至要求退社。

直到2002年，浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、藝術(shù)家陳振濂受命介入西泠印社的學(xué)術(shù)和經(jīng)營管理，百年名社的威望才漸漸重振。隨著社團活動的重啟，曾經(jīng)憤而退社的小林斗盦，終于再次對西泠打開心扉，不僅接受了名譽副社長的職務(wù)，甚至主動為印社開展國際學(xué)術(shù)活動提供資金、藏品等諸多支持。

在東京鬧市區(qū)的小酒館里，陳振濂與小林斗盦相對而坐，兩人相差整整40歲，卻舉杯痛飲，心無窒礙。吳昌碩“西泠印社中人”原印的捐贈，已然成為篆刻史上的一段佳話。寫給西泠印社的手書里，小林斗盦使用了“回歸故里”四字，彼此相隔著一塊海洋，也曾有過榮耀和失望，但這個百年名社對于小林斗盦而言，既是來自歷史的認定，更是守護著篆刻之魂的精神圖騰。

第三書：篆刻之魂

2007年8月，小林先生逝世，終年91歲。陳振濂的追悼里，稱其為“一位將畢生獻給篆刻藝術(shù)的、可尊敬的老人；一位文化巨匠、藝術(shù)泰斗”。在漫長的篆刻人生里，小林斗盦創(chuàng)作的書畫、篆刻精品百余件，而最難得的是其藏印，吳讓之、鄧石如、陳鴻壽、趙之謙、徐三庚、吳昌碩等大家皆齊，且皆為傳世佳作。有不少更是永嘉方節(jié)盦的舊藏，拓入《晚清四家》印譜中。

窮盡一生的收集，加之眼光獨到，早年得之較易，當今就算多富有，也做不到了。日本太田夢盦氏所藏古玉印八方價值連城，或琢或刻，皆精美無比，其中三方戰(zhàn)國玉印，以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和非凡的制作技巧而名留史冊。除了收藏中國古印，小林斗盦的藏品中也有吳石潛、徐星洲、王福庵等西泠印社初期名家的力作，以及高芙蓉、田邊玄玄、中井敬所、何井荃廬等日本印壇名家的篆刻。

但縱觀其藏品，仍以吳讓之的最多。2001年，小林斗盦發(fā)表《告西泠印社社員諸賢書》，其中對吳讓之與趙之謙的篆刻進行了對比，“一般來說，經(jīng)意的作家是保守的，率意的作家是有創(chuàng)造性的。我一方面承認保守和創(chuàng)新是一對矛盾，另一方面更覺得二者必須非常密切地結(jié)合……守舊的實踐是培育理性的自我意識的先決條件。對作者來說，創(chuàng)作沖動和批判理智的平衡，關(guān)系到他藝術(shù)感覺的高度……個性發(fā)揮被稱為近代藝術(shù)的第一命題。但那些標榜本能主義之輩，其實是迷失了方向?！?/p>

由此書觀之，相比吳讓之的率意，小林斗盦顯然更推崇趙之謙的經(jīng)意。但或許正是因為小林之篆刻意念秉承趙氏遺風，在創(chuàng)作風格上反而受到吳讓之的影響不淺。

自15歲開始研習書法篆刻，小林斗盦對于中國傳統(tǒng)的堅持與守護幾乎從未停止過，在《告西泠印社社員諸賢書》中甚至極為尖刻的提出日本書法篆刻“對古典和前人的功業(yè)敬而遠之，避難就易之風彌漫，以致招來今日的衰退……中國以前和日本相反，尊重傳統(tǒng)、經(jīng)意的東西，并以此為正宗，視為正確的信條。但二戰(zhàn)后也如日本一樣，沉溺于閑逸、抒情，陷于無軌道可遵循、難以拯救的狀態(tài)。作為篆刻藝術(shù)發(fā)源地的中國，篆刻進入了混亂、迷惑的境地，真令人憂慮！”

這些激烈言辭在中日印壇都激起強烈反響，日本人素來言辭曖昧，非本國人更難以坦露心跡，但小林斗盦卻選擇了最明白直接的表達方式，其中的“愛之深”與“責之切”，恐怕非尋常人能夠了解。

作為日本印壇泰斗，在日本，關(guān)于小林斗盦的私人記錄竟不多。反倒在中國，不少印人還收藏著與小林先生的往來書函，這些手書皆以中文書寫，字跡如行云流水，信紙與信封紙質(zhì)考究，顯然是專用定制。封底皆留宋體姓名、地址、電話號碼印，細節(jié)處一絲不茍。

致中國的三封信，大概只是小林斗盦與中國往來的一絲證跡，往往言淺意深。但作為終生守護著篆刻之魂的日本印人，為了真正的篆刻而奮起，再現(xiàn)傳統(tǒng)流派昔日光榮的意念，用心良苦，深刻且綿長。

小林斗盦（1916- 2007），又名斗庵，本名庸浩，日本書法家及篆刻界名人、全日篆刻聯(lián)盟會長。

日本埼玉縣人。當代日本書法篆刻藝術(shù)泰斗，與梅舒適齊名，各占日本半壁江山。生前任全日本篆刻聯(lián)盟會長，中國西泠印社名譽副社長，日本藝術(shù)院會員，日展顧問，日本北斗文會會長。