“是時候設(shè)計你的人生了。”著名設(shè)計公司IDEO的CEO提姆·布朗在加州大學(xué)伯克利分校的開學(xué)典禮上，對那些躍躍欲試的新生們說：“只要‘用心’，最詭譎的命運都可以按照你想的設(shè)計出來。”

我們生活中的一切，都羅列在一張張計劃表的網(wǎng)里。連基因都可以設(shè)計、孩子都可以定制了，還有什么不能列出1、2、3到N條的計劃？前人說：有計劃可以少走冤枉路，時間就是生命，我的朋友。

唯獨一件事，我們不太樂意正視它的計劃性?；蛘呤菈阂郑蛘呤切邼?，無法正經(jīng)地談它或者干脆逃避，是我們的第一反應(yīng)。

為性愛做計劃，似乎不比學(xué)習(xí)計劃有內(nèi)涵，旅游計劃上檔次，養(yǎng)老計劃更遠瞻，結(jié)婚計劃更浪漫，理財計劃更實際，甚至不如餐飲計劃有樂趣。為生理需求制定計劃，這不是情趣游戲嗎，什么樣的人才會把性愛當成一件嚴肅的人生大事對待?。课覀冟袜偷匦?。

可這件事，連接身體和心靈，影響婚姻和家庭，僅僅是名稱的變化就映射著整個社會結(jié)構(gòu)和中國文明史：最開始，它叫“中媾”，是如動物一樣的生理需求；后來它叫“敦倫”，帶上了倫理色彩；民間稱呼它“房事”，通俗又普及；五四后，它有了西化的名字“性交”，承認它是一種欲望；最后那個時髦的名字，終于成為我們的非官方正式稱呼：做愛。

愛是做出來的，所以才有“靈肉合一”的模糊化最高標準，但多少人終其一生也達不到此高度——在已見的研究里，中國男女在性之一事上的聲音多是欲求不滿和期望不高。

性愛不只是欲望，交配，感官的滿足，或者婚姻的義務(wù)，感情仍在的證據(jù)。它貫穿我們一生，影響個人生活與二人世界的每個細節(jié)。它若美味，生命將添色；它若干涸，婚姻將凋零。

如此重要又如此缺乏的美味性愛，為什么不能有一個匹配的計劃？