德國(guó)思想家韋伯的一句語(yǔ)：“討論人類的命運(yùn)以及洞見(jiàn)人自身，僅有美學(xué)的觀照遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！币?yàn)槲覀€(gè)人的幽黯意識(shí)，由己推人，我漸漸明白，表面光鮮的所有道德化宣傳，都與真實(shí)的人性不相符合。

女權(quán)主義者從來(lái)不是以男人為敵

現(xiàn)代性的到來(lái)，是人權(quán)的被反復(fù)重申，而女權(quán)從來(lái)屬于人權(quán)的重要組成部分?，F(xiàn)在，類似女巫般的女人跳出三界外開(kāi)始打量男人。

她們?cè)谥鲃?dòng)審視中已逃脫被審視，從而擁有著話語(yǔ)權(quán)力。女權(quán)主義者從來(lái)不是以男人為敵，而是希望與男人一道爭(zhēng)得人類的自由與繁榮?！昂徒狻笔撬麄兊墓餐碓?。所謂的叛逆，是背德于一種契約，而不是以異性為仇視。

在現(xiàn)代性語(yǔ)境的托頤沉思中，女人對(duì)曾經(jīng)受壓迫而現(xiàn)在被解放的身體 具有格外的敏感。更加安寧也更加活躍的女人，運(yùn)用身體，拉開(kāi)了心智的強(qiáng)大與寬遠(yuǎn)。誰(shuí)承擔(dān)越多，誰(shuí)就收獲越多，女性主義話語(yǔ)在蔥蘢瘋長(zhǎng)中，給后倫理時(shí)代帶來(lái)新的思想資源。

無(wú)論男人多么令人討嫌，卻是不能兩訖

女人為什么總是站在男人的立場(chǎng)并替他們著想？其實(shí)這才是慧質(zhì)慧能的女性主義。女人得讓男人愛(ài)上自己，為什么不呢？一味對(duì)他們討嫌，兩訖的命運(yùn)對(duì)自己有什么好？但多少女人撐不住時(shí)間的打磨，沒(méi)有幾年，就殘花敗柳了。于是，男人對(duì)女人的精神是不管不顧了，他們會(huì)退而求其次，這讓多少深刻的女人恨得牙根發(fā)疼，卻又無(wú)可奈何。索性兩訖，但女人凄風(fēng)苦雨的兩訖，卻少了多少人生況味。這個(gè)時(shí)代，無(wú)論男人多么令人討嫌，卻是不能兩訖。得讓男人愛(ài)上自己，不但愛(ài)上高度，更要愛(ài)上迷人的眩暈。迎合他們的直接性。為什么不呢？讓自己找到正確的療治補(bǔ)養(yǎng)等等珍視自我的辦法，盡量讓自己性別特征鮮明而非中性化，這對(duì)自己沒(méi)什么不好。

其實(shí)有男人是真懂女人啊，他們內(nèi)心深處對(duì)女人有一個(gè)高度，這是在對(duì)世界有一個(gè)高度。只是他們找不到時(shí)，會(huì)退而求其次。聰明的女人卻不要求男人的高度，她們更寬宥和客觀，知道男人沒(méi)有高度，太高度的男人就太道義化而抽象了。男人只要有意思就夠了。

女人在私人領(lǐng)域的寫作無(wú)論取得怎樣的美學(xué)價(jià)值，男人都不大愿意承認(rèn)

大多時(shí)候，男人對(duì)女性主義話語(yǔ)不感興趣。女人只有在話語(yǔ)中才更深入地理解和熱愛(ài)他們，但他們不領(lǐng)情。他們認(rèn)為女人在那里上躥下跳，披露隱私，把自己弄得很是尷尬，甚至體無(wú)完膚。女人在私人領(lǐng)域的寫作無(wú)論取得怎樣的美學(xué)價(jià)值，男人都不大愿意承認(rèn)這美學(xué)價(jià)值。

男人甚是矛盾：在直接性的倡導(dǎo)中，他們接觸到生命本質(zhì)；但在語(yǔ)言邏輯上他們卻虛與委蛇。他們盛贊實(shí)際生活中隱忍、勤勉、柔韌，有苦不告苦的女人；他們?nèi)绻麑懽?，也多將筆觸指向那干涸多皺，如蒲葵般的底層女人。其實(shí)，這已不是寫女人，而是寫自己的道德優(yōu)越。迄今，很少見(jiàn)男性寫作者對(duì)那些彰顯生命特質(zhì)和個(gè)性化追求的女性給以禮贊。也因此可以遺憾地說(shuō)，現(xiàn)代性語(yǔ)境分析中，男人多使用陳舊的觀念和詞語(yǔ)；卻是女人，以身試法，以“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的果敢，為新的語(yǔ)詞分析提供佐證和依據(jù)。

女性主義話語(yǔ)在性態(tài)分析中太過(guò)妖精

性力的純粹，因理性啟發(fā)，始于情欲的神秘，而后發(fā)展成行為的神圣。

?？抡J(rèn)為的現(xiàn)代語(yǔ)境，則是關(guān)心最貼近的事物，其中包括肉體、性欲及快感。美國(guó)頂尖批評(píng)家蘇珊·桑塔格說(shuō)道：“為取代藝術(shù)闡釋學(xué)，我們需要一門藝術(shù)色情學(xué)。”

有些屬于生命禁區(qū)的地方，不是誰(shuí)說(shuō)進(jìn)去就可以進(jìn)去的，這更考量人的自由掌握。這不是因?yàn)榱?chǎng)，而是關(guān)乎能力。若有心力仍然要進(jìn)行那番闖蕩，那就帶著不安與歉疚上路。

男人現(xiàn)在大都害怕孤單，害怕長(zhǎng)久的精神運(yùn)動(dòng)形式，害怕將自己變成病理學(xué)特征的原性生涯。誰(shuí)在語(yǔ)言中，誰(shuí)就更悲天憫人。女人不能與男人兩訖，要學(xué)著欣賞他們。況且快樂(lè)是雙方的，和解與欣賞必須是雙方的。追問(wèn)與反省也一定是雙方的。

女性主義話語(yǔ)在性態(tài)分析中似乎占盡風(fēng)頭，把男人給比了下去。但那種得意洋洋里是不是也有所偏頗，也因太過(guò)機(jī)智而顯得詭譎、灰隱和陰鷙了些呢？她們?cè)谧晕腋杏X(jué)良好之后，是否必須警惕？否則自己是太過(guò)妖精了。