女作家不承認“女權主義文學”的背后邏輯

長期以來，女權主義在中國一直是被妖魔化的。

我是絕對的女權主義者。女權主義主張的是男女平等，所有認同這一核心思想的人都是女權主義者。

據(jù)傳，我們的一個女作家代表團在國外講演時，每個女作家都會事先撇清：我可不是女權主義者。這和門羅的否認不約而同。其中的含義是多重的：一重是說，我的小說是一般意義上的文學，不是女權主義文學；另一重是說，我是賢妻良母、正常女人，不是女斗士或者女同性戀；還有一重是說，我可不恨男人，我喜歡男人。不管是哪一重意思，背后的邏輯都是：女權主義不是好東西。

有些贊成女權主義的人把女權主義改為女性主義，使它聽上去不那么敏感。其實這是自欺欺人，因為女權主義和女性主義在它的發(fā)祥地西方的話語中是同一個字：feminism。

主流意識形態(tài)的女權主義PK現(xiàn)實的男性沙文主義

在我看來，女權主義與中國傳統(tǒng)社會的沖突是雙重的：一重是虛構(gòu)的沖突；另一重是真實的沖突。

虛構(gòu)的沖突指的是人們假想了女權主義的形象：它是仇恨男人的，與男人為敵的；女權主義者都是丑女，都是嫁不出去的老姑娘，個個都被孤獨的生活逼得變了態(tài)。這就解釋了那些女作家都要拼命撇清自己的原因。

其實，女權主義中有不同的流派，有激進派，也有溫和派；有自由主義女權主義，也有社會主義女權主義；前者更強調(diào)起點的公平，機會的公平；后者更強調(diào)實質(zhì)的平等，配額的保障。但是，在各種女權主義流派當中，卻有一點是共同的，那就是主張男女平等。男女平等是我們的國策；在這個意義上，不但絕大多數(shù)的中國女人都是女權主義者，而且絕大多數(shù)中國男人也都是女權主義者。從五四以來，恰恰是一批男性知識精英首先引介西方女權主義思想進中國，為女性權力代言。共產(chǎn)黨執(zhí)政后，男女平等一直是主流意識形態(tài)，這是誰也否定不了的歷史事實。所以，女權主義在我國一直是主流意識形態(tài)，人們對女權主義的曖昧態(tài)度其實是一個虛構(gòu)的沖突。

另一方面，由于中國有幾千年男權制統(tǒng)治的歷史，女權主義與中國傳統(tǒng)價值的沖突又是真實存在的。比如，仍然若隱若現(xiàn)的男女雙重標準；比如人們對成功男人包二奶這類丑惡現(xiàn)象私下里的羨慕與贊許態(tài)度；再如，前幾年，為了解決失業(yè)問題，有政協(xié)委員竟然提出讓女人回歸家庭的議案。女人選擇工作還是做專職太太是她們自己的權利，別人特別是國家無權決定讓一個性別的人回家，因為憲法規(guī)定公民有工作的權利，誰要是剝奪了女人工作的權利，就是違憲，就是違背男女平等的基礎。

這樣初級的錯誤也能犯，證明男權制思想還真實地存在著，女權主義還在同我們社會現(xiàn)實生活中的男性沙文主義發(fā)生著真實的沖突。

女權運動不是同性戀上街、妓女游行

我來解讀女權主義，就是男女和諧相處，我既不主張男尊女卑，也不主張女尊男卑。

從歷史的進程上看，女權主義運動是世界上最有影響力、最成功的運動之一。以前，婦女僅僅只是為了追求一些平等的、應有的地位，比如，選舉權、教育平等、社會尊重程度等，但現(xiàn)在女權主義已成為全球和平、生態(tài)運動的中心，女性組織以合作和分享為基礎。女性創(chuàng)造了關于自身、人性和人類經(jīng)驗的另一種定義。另外，當代女權主義思潮也向所有現(xiàn)存的范疇提出了全面的質(zhì)疑，包括知識基礎、話語體系、價值體系等等。以妓女為例，在以前，男女老少都唾棄妓女，但現(xiàn)在越來越多國家改用了“性工作者”一詞。這種對傳統(tǒng)價值體系的質(zhì)疑同樣出現(xiàn)在許多與性別相關的問題上，比如，一夜情、同性戀等等。

但同時，女權主義激進派的觀點被媒體夸張和傳播，使許多人誤認為，女權運動就是同性戀上街、妓女游行等；男性中心主義者不愿意失去男性既有的統(tǒng)治地位。他們常常舉男女等候電梯的事例來嘲諷女權主義者：如果男性先按電梯按鈕讓女士先進，女權主義者會說，這是貶低女性的能力，女性連按按鈕的能力都沒有嗎？如果自己先進電梯，女權主義者會說，不講“女士優(yōu)先”，一點紳士風度都沒有。這些顯然是對女權主義機械主義的理解。

因此，女權主義者必須反思，其追求平等、反對等級制的目標如何與現(xiàn)實中對某種等級制的需求緊密地結(jié)合起來。

如今，一種新女性主義在中國悄然登場。其最主要特征就是非常務實，不擅理論。它只是就問題說問題，并不去涉及總體規(guī)劃和前景。比如，她們用平行思考方式，把強勢者擺在弱勢地位，例如嘗試說“四海之內(nèi)皆姐妹”、“張瑪麗先生”、“我們天上的母”之類的話語。她們承認男權制的存在，只求發(fā)出自己的聲音，做點事來改變它，也希望通過寫作表達女性的生存狀態(tài)和所思所想。她們會在公眾場所遇到含有性別歧視內(nèi)容的笑話時說：我不認為這個很好笑。她們也敢于使人感到不舒服，敢于發(fā)問：為什么所有的領導都是男人？為什么男人不分擔家務？

在我看來，女權主義至少可分為短期目標和長期目標。從短期目標看，就是有什么問題解決什么問題，比如在我們的社會中比較差的女性參政問題；社會觀念中的性別刻板印象問題；各類傳媒中男權制思想殘余問題等等。

從長期目標看，應當從爭取兩性的和諧發(fā)展，到性別界限的模糊化，最終使性別作為一個社會分層因素變得越來越不重要，使所有的個人都能使他們的個性得到充分的發(fā)展和實現(xiàn)，從而不僅實現(xiàn)男女兩性的真正平等，而且實現(xiàn)所有個人在地位上的完全平等。