緬甸的貢獻：精神力量、慷慨的美德、人類可以超越自己

2013年9月21日，新加坡峰會會場，昂山素季發(fā)表演講。她以純正的英文進行的演講開始了，立即抓住了所有在場的人：

“我之所以說社會而不是國家或者民族，是因為我們現(xiàn)在所試圖建立的是一個民主體系，不僅僅是一個民主的政府，而是一種民主的文化——其廣度遠遠不是一個政治形式所能及的。”

“在過去的一年中我走訪了許多富足的社會，但是我仍然覺得緬甸有它自己的長處。我們?nèi)匀幌嘈啪窳α?，我們?nèi)匀粨碛锌犊拿赖拢覀儓孕湃祟惪梢猿阶约?，這種力量是我們可以貢獻給全世界的?！?/p>

“并不是說，我們不僅僅是一個在貧窮中掙扎的國家，四處尋求幫助和饋贈，雖然我們的確需要這些幫助。但同時，我們也是一個擁有強大的精神力量的國家，這是我們愿意與全世界一同分享的?！?/p>

“強大的精神力量”，之于昂山素季，之于她的緬甸，讓人動容。

在今天，仍有這么個女人在全世界有著無數(shù)像追隨甘地精神一般的擁戴者；有著如當年的曼德拉一樣的國內(nèi)國際影響。對丈夫，她是一個溫柔妻子，對兩個兒子，她是一個慈祥的母親，對緬甸，她是人民的希望和國家的良心。

爭取自由緬甸的代價

1947年，昂山素季還在襁褓之中時，父親昂山將軍被刺客暗殺身亡。

牛津大學的高材生、日本京都大學的訪問學者、堅定的非暴力理念，這樣的經(jīng)歷固然令人羨慕，但遠不足以使昂山素季成為緬甸反對派的當然領袖。1988年，在西方生活了28年、已經(jīng)為人妻為人母的她，為探視母病偶然回國，之所以能振臂一呼、響應者眾，最主要的原因是：對很多緬甸人來說，她的面龐和眼睛很容易讓人想起遇刺的獨立運動領袖昂山將軍。

1988年8月26日，昂山素季第一次對示威人群發(fā)表講話時，支持者把她看作另外一個昂山，一個扛起父輩旗幟的精神領袖。面對激昂的人群，她說：“作為我父親的女兒，我不能對眼前的一切繼續(xù)熟視無睹。”

1988年之前，昂山素季的生活軌跡近乎平靜，在英國結婚、生子，避免與緬甸流亡人士接觸。1988年之后，很快，她樹立起有別于父親的鮮明個人形象，一方面，她美麗、平和，全力付出；另一方面，她內(nèi)心強大、極有毅力。這讓她和一眾為了鞏固和擴大家族利益而參政、在政治斗爭中往往無所不用其極的“孤兒寡母”們劃清了界限。

1999年，丈夫阿里斯在倫敦去世，軍政府催促她回英國料理后事，但昂山素季明白，一旦離開，便再難回祖國，她在日記中寫道：“我的家庭的分離，是我為爭取一個自由的緬甸所必須付出的代價之一?！?/p>

終于重獲自由之時，當有記者問道：“害怕嗎？他們可能隨時會再把你關起來?！?5歲的昂山素季微笑著回答：“不害怕，只要我是自由的，我就會盡可能多做些事情。”

昂山素季獨有的結局

今年1月29日，韓國總統(tǒng)樸槿惠與昂山素季在首爾會面。在昂山素季還未獲釋時，樸槿惠就曾表達過對她的支持。2009年，昂山素季生日之際，樸槿惠曾為她留言說，“雖然這個生日您一個人過，但您絕對不是獨自一人?！?/p>

對于在崇尚流血犧牲和不妥協(xié)斗爭的氛圍中長大的人而言，要么覺得昂山素季名大于實，要么覺得她懦弱、不敢反抗，而沒有意識到：人在面對威脅時，本能地會選擇暴力抵抗，但在非暴力運動中，人們以非暴力對抗暴力，這需要比暴力更為強大的勇氣，寬恕敵人需要更寬廣和自由的心靈。

“隨著時間的推移，”她說，“我發(fā)現(xiàn)了慈愛的價值，只有敵意才會讓你產(chǎn)生恐懼……我不會憎恨軟禁我的人，如果你對別人總是抱有正面情感，那么他們就傷害不了你，也嚇不倒你。如果你對別人沒有了愛，你就是真的在受苦了?！?/p>

以溫婉和堅定，昂山素季等到了緬甸開始走向自由和民主的這一天。人們對她最大的擔心是，她在政治中表現(xiàn)得太像一個圣徒，忽視了現(xiàn)實的領導力。而昂山素季說：“我不喜歡那種永遠工作下去的想法。”她會像曼德拉那樣象征性地擔任一屆領導人就掛冠而去，還是像哈維爾一樣讓現(xiàn)實政治銷蝕了聲望，或者是擁有一個昂山素季獨有的結局？