文化創(chuàng)意革命成功的標(biāo)準(zhǔn)是：以個(gè)人為本位的價(jià)值觀，是否已經(jīng)滲透到大眾文化中

中國(guó)這一百年的進(jìn)步（如果可借用這個(gè)詞的話(huà)）付出多么巨大的代價(jià)，包括生命的代價(jià)、資源與環(huán)境的代價(jià)、教育的代價(jià)、公民權(quán)的代價(jià)，等等，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的還是創(chuàng)造力的代價(jià)?？v觀百年，尤其近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們?cè)谖幕显谖膶W(xué)藝術(shù)上有多少值得驕傲的成就呢？恰恰相反，到處是貧瘠與空曠，尤其在中華文明遺產(chǎn)和世界文化高峰的反襯下更加觸目驚心。

在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，規(guī)模最大的、影響最深的思想文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)完全由民間發(fā)起、民間主導(dǎo)的思想文化運(yùn)動(dòng)從觀念上推動(dòng)了人性的解放，初步普及了自由、平等、人格獨(dú)立的觀念。即便如此，經(jīng)歷種種歷史關(guān)口，個(gè)人的主權(quán)者地位在中國(guó)仍未被確立，普世價(jià)值與中國(guó)古典傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，也未真正建立起來(lái)。

在即將到來(lái)的觀念變革風(fēng)暴中，中國(guó)需要有場(chǎng)成功的文化創(chuàng)意革命。當(dāng)個(gè)體本位的思想閃電擊斷無(wú)形鐐銬，當(dāng)反人性的惡之花不再綻放，“我”就會(huì)從“我們”中凸現(xiàn)出來(lái)，個(gè)體的價(jià)值與尊嚴(yán)，既是先天的，也是后天的；既是過(guò)去的，也是現(xiàn)在和未來(lái)的。如果先天沒(méi)有獲得，那就在后天爭(zhēng)取；如果過(guò)去沒(méi)有獲得，那就從現(xiàn)在開(kāi)始爭(zhēng)取。這片土地上的個(gè)人覺(jué)醒與人文精神的確立，已經(jīng)晚了500年，還能更晚嗎？

重建文化自信與“創(chuàng)意”驅(qū)動(dòng)力

毋庸置疑，中國(guó)人需要重建文化自信。在全球化的今天，只有確立、發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)個(gè)體的價(jià)值與尊嚴(yán)，才有可能找回文化自信。

西方的崛起和繁榮，首先要?dú)w功于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，歸功于個(gè)人的覺(jué)醒。從獨(dú)立到主流，這在歷史上仿佛已成為“真理”：許多引領(lǐng)時(shí)代的先鋒藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)都默默無(wú)聞甚至受到強(qiáng)烈排斥，但最后都戰(zhàn)勝了時(shí)間，成為重要的傳統(tǒng)，比如文學(xué)的象征主義、繪畫(huà)的印象派。中國(guó)需要一場(chǎng)文化風(fēng)暴，喚醒的目的是為了個(gè)體的價(jià)值與尊嚴(yán)。

只有觀念的進(jìn)步，才有社會(huì)的真正進(jìn)步。法國(guó)著名思想家帕斯卡有一段名言：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想?！比耸且环N有思想的動(dòng)物。人類(lèi)前進(jìn)的每一步，表面上是靠腳帶動(dòng)的，實(shí)際上卻是由思想驅(qū)動(dòng)的。而任何思想首先都是個(gè)人的，而不是集體的。文藝復(fù)興的貢獻(xiàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家的不幸，一個(gè)文明的衰落，歸根結(jié)底是失去了思想的驅(qū)動(dòng)力。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這樣的驅(qū)動(dòng)力有待進(jìn)一步解放。