經(jīng)過18個月的調(diào)查研究后,法國地理學(xué)家近期公布了全球“性地圖”,通過地圖的方式詳細(xì)描述了全球性行為習(xí)慣及性問題現(xiàn)狀等——地域文化決定了男人的愛情底色,比如法國男人最不忠誠,歐洲男人認(rèn)為性愛相當(dāng)重要,北歐最愛情趣用品,色情文學(xué)主要來自于美國和俄羅斯——至于,我們亞洲男人,是使用催情藥最普遍的人群!
古人說按圖索驥,事實(shí)上無論從古至今從南到北,床上的行為學(xué)才最容易展示一個地域、一個民族、一個性別、一類人群的興趣、文化、風(fēng)俗、內(nèi)心。且讓我們從男人的床上看到男人的下床,從脫衣的男人看看衣冠后的真身。
我們時代的愛情“搜索”:男人的全球“性地圖”
如果戀人也可以高級定制,顯然我們更樂見其成。
我們可以任由心意選擇威廉王子的家世,貝盧斯科尼的財富,小貝的英俊,馬蘭白龍度的浪漫……如今,有一份科學(xué)統(tǒng)計的“男人內(nèi)參”擺在我們面前,任由我們看圖索驥,選擇忠貞、多情或者避免騷擾、背叛。
完成這份浪漫的愛情統(tǒng)計學(xué)的是以戀愛為下午茶的法國人。據(jù)法新社報道,在歷經(jīng)18個月調(diào)查研究后,法國地理學(xué)者公布了全球“性地圖”。通過地圖的方式詳細(xì)描述了全球性行為習(xí)慣及性問題現(xiàn)狀等。
據(jù)“性地圖”顯示,在希臘、波蘭及巴西,80%的人認(rèn)為性愛是生活中的重要組成部分,而在泰國及日本,這一比率僅為38%。在歐洲的英國、挪威及瑞典,人們最渴望使用情趣玩具,而在包括法國在內(nèi)的歐洲南部國家,人們對情趣玩具似乎不太感興趣。
地圖還顯示,歐洲人正變得越來越好色。背叛忠貞的現(xiàn)象正在上升。通過對交友網(wǎng)站上150萬會員進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),大部分巴黎人“不忠誠”。那些欺騙伴侶的人,超過一半是高學(xué)歷,22%的人來自金融、銀行及保險行業(yè),他們背叛伴侶的主要原因是,想測試一下自己的誘惑力究竟有多大。
而在性侵犯方面,瑞典接到的強(qiáng)奸投訴次數(shù)居歐洲之首,每10萬個居民中就有53.2人說自己遭到強(qiáng)奸。北愛爾蘭未成年人遭性侵的次數(shù)居歐洲之首。很多國家還采取專門措施應(yīng)對性騷擾,如墨西哥就開通了專供女性使用的公交車線路。此外,巴西、埃及、日本等國的城市也采取了類似舉措。
至于誕生過《肉蒲團(tuán)》、《金瓶梅》等作品的中國在色情文學(xué)的修養(yǎng)上顯然已經(jīng)落后于古人。色情文學(xué)主要來自美國、俄羅斯,資料表明,98%的黃色文學(xué)產(chǎn)自于美國,而剩下的2%來自于俄羅斯、匈牙利以及捷克。
至于我們亞洲,越南、中國、韓國男人,目前最重要的工作是“為了愛情而努力”,催情藥使用普遍!由于亞洲人相信犀牛角可以制作成效果強(qiáng)勁的催情藥,導(dǎo)致對犀牛角的需求量劇增,犀牛數(shù)量急劇減少,有盜賊甚至不惜從歐洲和南非的博物館、動物園偷盜犀牛角……
為什么我找不到理想愛人?這份地圖給了你答案,他們都分裂成了五湖四海的男人,各自僅僅占據(jù)你理想愛人的百分之一種特性——都“忙著彌補(bǔ)呢”。
床上的禮貌:道德因地理而異
所有的床評都做成財務(wù)報表,因體質(zhì)、文化和生活習(xí)慣帶來的愛情福利和副作用一清二楚,不得不為這份“地圖”贊嘆。
事實(shí)上,不止法國人,中國也有自己的男人頻道探索專家。
“北京男人的特點(diǎn)是床品差,把自己當(dāng)天子一樣;東北男人的特點(diǎn)是二人轉(zhuǎn),床上很話癆;西北男人的特點(diǎn)是愛抽煙,也疑似衛(wèi)生習(xí)慣不佳;山東男人的特點(diǎn)是一條道走到黑,叫他們變通一下,就不會了……”
如此驚天動地的言論是木子美專利的內(nèi)容,其在《南都周刊》“獵男記”專欄和新書《男女內(nèi)參》中對男人的優(yōu)劣差評價標(biāo)準(zhǔn)可謂詳之又詳,對于男人在床上的禮儀更是細(xì)致到身體、清潔度、情調(diào)、語氣、順序。
每個地域、每種文化,都可能決定了男人的底色,在西裝和職場上因?yàn)槠胀ㄔ挼钠占?,這種特性成為隱藏的冰山,而在床上,性的文化基因暴露無疑——因?yàn)樯a(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)水平、教育程度、成長背景、甚至氣候環(huán)境決定著每個地區(qū)的男人更注重金錢還是愛情,更理性還是更感性,更尊重女性還是更男權(quán)。
不過,所有關(guān)于愛情里的特質(zhì),無非不過是口味的選擇差異,并無太多道德上的優(yōu)劣。某位哲人曾經(jīng)說過:“道德因地理而異?!狈^一道山梁,道德的就變成不道德的,反之亦然。某種文化里通奸者死,某種文化里不值一提。巴黎男人的分手和出軌猶如吃飯飲水,當(dāng)?shù)氐呐藚s視之為浪漫;貝盧斯科尼戀慕美女,緋聞不斷,本國男人尊之為性偶像,在中國這可以被稱作“為老不尊和耍流氓?!?/p>
愛情中的道德只具備一時的有效性。希臘被西方人當(dāng)作古代文明的尺度,事實(shí)上那個年代的希臘美男對女性毫無尊敬可言,石柱浮雕上大多是男人互相親吻摟抱的畫面。到了中世紀(jì),按天主教的說法,大家都認(rèn)為性是罪惡的,婚姻只不過是通奸的替代品,為了保證財產(chǎn)的不外流,他們寧愿讓傳教士招妓也不愿他們擁有婚姻。
愛情中的動物性卻萬古長存。美國電影《性愛巴士》中,剛剛放映15分鐘,你就會看到一對夫妻在嘗試表演《性愛圣經(jīng)》中的每一個動作,與此同時,另一個手腳靈活的男子則在自慰。美聯(lián)社著名影評人戴維·杰曼認(rèn)為,“在這部充斥著口交、性虐和其它各種性愛方式的影片中,劇中人物感覺仿佛是重溫青年情愛時代的成年人,男人和女人有機(jī)會扔掉虛偽的面具,表露真實(shí)的內(nèi)心世界,為一個充滿著更直白、更自由的愛和淫欲的將來世界打下基礎(chǔ)?!?/p>
2011年,全國120多萬對夫妻喜結(jié)連理的同時,196萬多對夫婦勞燕分飛。據(jù)新浪網(wǎng)和中國婦聯(lián)組織的聯(lián)合調(diào)查顯示,目前,北京、上海的離婚率已超過1/3。同時,一夜情的比例在大都市男女中正在穩(wěn)步攀升,其產(chǎn)生的途徑34.7%為網(wǎng)友,而且一夜情在接受過高等教育的男女身上發(fā)生的比例還不斷提高; 另外,不斷爆出的“干爹”、“包養(yǎng)”、“情婦”等等字眼充斥著大眾的眼睛。
在當(dāng)代,性正成為超越一切束縛的蠻力,促成肉體與財富的輕松兌換。貌似感情主導(dǎo)的交歡,替代了赤裸裸的性媾和。
我們必須承認(rèn)這樣一個事實(shí),愛情從來不是黨組工作課,只是人動物性里突如其來的一種需求,心靈的交流并不一定比肉體更高尚更迫切。實(shí)際上科學(xué)研究顯示,愛情大多跟激素有關(guān),人品、道德只是輔助工具。
上半身和下半身的談判:為愛情準(zhǔn)備好結(jié)婚證還是衛(wèi)生紙?
不久前,李銀河曾拋出新話題:一個女人可不可以愛兩個男人?
如今的女性只用3年就能完成生育任務(wù),剩下的時間做什么?一個男人面對伴侶幾年就可能走形的面容身材、隨時變質(zhì)的價值觀,該怎么選擇?時值21世紀(jì),一個女人或女人不能同時愛上兩個男人是生理上的不可能?是心理上的不可能?是道德上的不可能?還是沒有這個權(quán)利?
用下半身的理論,一切都有可能。著名電影酷評人加酷貧人曾子航這么說:“男人的上半身和下半身常常是分裂的:一個男人,他的上半身是紳士,下半身有可能是流氓;上半身是賈寶玉、羅切斯特、比爾·蓋茨,下半身有可能是西門慶,唐璜,陳冠?!?/p>
用上半身的理論,一切都得掂量著來。道德、經(jīng)濟(jì)、財產(chǎn)劃分、鄰居風(fēng)評,促使著我們敢愛不敢承認(rèn),敢偷不敢坦白。
是我們更好色了嗎?是我們更虛偽了嗎?
“你們永遠(yuǎn)弄不清,我們終生要的是感情,不論是以何種形式呈現(xiàn),是令人害怕、羞答答、期待、享樂的性愛,或僅僅是一種注目、瞬息不離的注目”,這是女人的心靈之語,進(jìn)一步說:“并不只要發(fā)情交配期的癡狂”,“更喜歡排卵期之外(或不再排卵了)的默默守候?!蹦腥讼氲膮s是:“我們能否自由地走入曠野,走入彼岸世界?”
我們生活在一個越來越色情的時代。上個世紀(jì)一根頭發(fā)鎖住貞潔的故事已經(jīng)老套得讓人嗤之以鼻,現(xiàn)在越來越多“欲望都市”式的女人幫出現(xiàn)了,她們完全可以一起交流化妝秘笈、旅途艷遇、心安理得地炫耀自己有了第幾個英俊男人。男人更是可以隨時通過社交網(wǎng)絡(luò)、金錢、去東莞獲得性滿足。
但我們時代男人、女人的性小康也并非生活質(zhì)量升高的一個指標(biāo)。艾斯勒在《女性肉體政治學(xué)》中所言,性與愛同題并非巧合,這表達(dá)了人們對聯(lián)系的強(qiáng)烈渴求——當(dāng)愛能力嚴(yán)重缺損,不懂談戀愛的人只能借助性單線彌合溝通障礙。
我們時代的性愛輕而易舉,可以并不包含感情。我們時代的婚姻多是門當(dāng)戶對,豪車和“干爹”的交易——如此之下,為了愛情準(zhǔn)備結(jié)婚證還是衛(wèi)生紙又有什么區(qū)別?——我們下半身越來越需要刺激,大多是因?yàn)槲覀兊纳习肷碓絹碓降貌坏綒w宿。