在R級喜劇《伴娘》中，幾個個人生活一團(tuán)糟的狐朋狗友喝酒鬧事、當(dāng)街出丑、反目成仇……在一系列災(zāi)難性行為之后，差點(diǎn)搞砸了好友那場本來可以完美的婚禮。R級能準(zhǔn)許女人們也像男人們一樣在銀幕上對性、婚姻、狗屁生活大放厥詞和做出些大膽妄為的舉動，它的結(jié)局還是完滿的：六個女人最終對友情、愛情有了更多的了解。

然而生活不如電影，甚至可怕得多。近來，一則“16歲伴娘慘遭扒衣”的新聞鬧得沸反盈天，山東泰安16歲的小麗被人請去當(dāng)伴娘，可是這次當(dāng)伴娘的經(jīng)歷對她來說卻是一場噩夢。

假借習(xí)俗之名而行齷齪之事，殘酷而不堪。

不受壓抑的饑渴

鬧洞房的傳統(tǒng)風(fēng)俗在許多人眼里早是見怪不怪了，只要不跨越法律的紅線，尚在默許認(rèn)可的范圍內(nèi)。中國的婚嫁習(xí)俗里，“鬧洞房”的傳統(tǒng)古已有之，其出現(xiàn)伊始即已被斥為“污風(fēng)詭俗”。如今演變?yōu)橐灾d為名的集體狂歡。民間有“新婚三天無大小”的說法，即來賓無論輩分，均可逾越禮法，肆意開玩笑，民俗學(xué)家稱此來源于人類社會早期對新人進(jìn)行性啟蒙的需求。

“鬧洞房”自發(fā)源之初，重頭戲便是對新娘極盡刁難猥褻，如在大庭廣眾下做狎浪舉動等，意在驅(qū)除新娘作為少女的嬌羞，促使她完成角色轉(zhuǎn)換，其背后心理其實是通過貶低新婦人格，宣示對其的私有權(quán)。如果說在傳統(tǒng)社會里，固定場合一時解禁的淫言狎語，還在一定程度上起到了性啟蒙的效果，那么在現(xiàn)代社會里，類似的功用怕是早就不需要了。

伴娘制度在中西方都有，在中國歷史上，它源自于儐相，而這又源自宮廷，比如《周禮秋官·司儀》：“掌九儀之賓客儐相之禮?！编嵭Z：“出接賓曰儐，入贊禮曰相。”后來，民間開始模仿宮廷禮儀，在人生這件大事上也采取儐相制度，即在舉行婚禮時安排替主人接引賓客和贊禮的人，通常是新郎和新娘的好友。在西方，伴娘和伴郎是婚禮上必不可少的角色，但沒有看到出現(xiàn)調(diào)戲猥褻伴娘的情況。

隨便上網(wǎng)一搜，就可以搜到數(shù)百篇“調(diào)戲伴娘”的新聞，而且還都是今年發(fā)生的故事。日前，一段“實拍結(jié)婚鬧伴娘”視頻在網(wǎng)上流傳，視頻中一群男子將兩名身著吊帶短裙的伴娘推進(jìn)一小屋內(nèi)，對其上下其手，有人甚至大喊解腰帶，兩名女孩幾乎要哭出來，最終疑似長輩出現(xiàn)解圍才將女孩拉出來。

當(dāng)然，還有一種說法是伴娘起源于古代的搶親，盡管是惡作劇，但可能有一些原始風(fēng)俗的痕跡。嫁女一方擔(dān)心搶親，就會找來幾個與新娘裝扮類似的女子做迷惑之用。但坦白說，這種風(fēng)俗并不靠譜，“搶親”只是一個演繹和想象的風(fēng)俗，只有相親相愛才會“成親”——其余的叫強(qiáng)搶民女，這在歷朝歷代，都是要受重懲的。

假借民俗的文化劣根

現(xiàn)在的城市、農(nóng)村都興起了婚禮，安排了伴郎伴娘，這當(dāng)然無可厚非，但是從這些密集曝光的調(diào)戲猥褻伴娘案件中，決不能把責(zé)任推給習(xí)俗。從精神分析學(xué)角度看，調(diào)戲與猥褻行為的發(fā)生，是一群青年男人的“力比多”沖動，力比多是一種本能，是一種力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動力。力比多（libido）即性力，這里的性不是指生殖意義上的性，而是泛指一切身體器官的快感，包括性倒錯者和兒童的性生活。具體到“鬧伴娘”，就是原始本能的暴露，對食物以及性的饑渴所致。

鬧完新娘鬧伴娘，是演變到現(xiàn)代才有的“偽婚俗”。鬧事者興起之至，嫌氣氛不夠，對伴娘也不放過，動手動腳，乃至非禮，使伴娘羞憤難當(dāng)，甚至造成悲劇。事后，若伴娘訴諸法律，控訴騷擾者的過分舉動，風(fēng)俗根本不能成其辯護(hù)理由，而涉事者將有被以猥褻罪、性騷擾罪等判刑的風(fēng)險。

青年男性把一個或多個伴娘圍繞在中間或者某個角落，然后上下其手進(jìn)行調(diào)戲或猥褻，這肯定不是婚禮的習(xí)俗，而是“狩獵”的習(xí)俗，獵“物”變成了獵“色”。

此外，這些調(diào)戲行為還把女性當(dāng)成玩物，可以被男方及其親朋享用的陪嫁物品，將女性被捆綁在家庭和婚姻中、女權(quán)從屬于男權(quán)的表象。否則，為什么有“鬧伴娘”卻沒有或少有“鬧伴郎”？這種集體無意識暴露了傳統(tǒng)文化中“男尊女卑”的劣根。在這樣的事件發(fā)生后，女方通常是羞辱難當(dāng)、憤而投訴，而男方則是和稀泥、打太極。此時的新娘，因為“在家從父，出嫁從夫”，也已經(jīng)喪失了為伴娘維權(quán)的積極性和主動權(quán)。

看似嬉鬧逗趣，實則借機(jī)猥褻，“泰安伴娘”事件，盡管事發(fā)于婚禮現(xiàn)場，卻逾越了“禮”，變成了“劫”：對未成年的當(dāng)事伴娘而言，被扒衣和“揩油”，無異于尊嚴(yán)辱沒與心靈重創(chuàng)，她意欲自殺的舉動，也是對猥褻惡行的悲憤控訴。

婚禮要喜慶氛圍，為“喜結(jié)鸞儔”烘托氣氛，無可厚非，而在有些地方，也確有“搶新娘”“鬧伴娘”等風(fēng)俗，無顧部分禁忌，意在圖個樂子。公序良俗，當(dāng)然可沿襲，但前提應(yīng)是尊重法規(guī)倫理，否則就成了陋俗。