她是29歲的美貌英國(guó)白人女孩，又是登上國(guó)際刑警組織“紅色通緝令”的恐怖活動(dòng)嫌疑人；她是給予四個(gè)孩子生命的媽媽，又是害死數(shù)十上百無(wú)辜民眾的殺手。這些矛盾的描述都是“白寡婦”薩曼莎身上的關(guān)鍵詞。

今年9月，索馬里最大反政府武裝“伊斯蘭青年運(yùn)動(dòng)”（又稱“青年黨”）對(duì)肯尼亞內(nèi)羅畢韋斯特蓋特購(gòu)物中心發(fā)動(dòng)的大型恐怖襲擊，讓“白寡婦”薩曼莎成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)?？夏醽喺欢日J(rèn)定，恐怖襲擊主謀正是薩曼莎，并在國(guó)際組織幫助下展開(kāi)全球緝捕。

即便如此，美國(guó)作家厄普代克的話還是驚醒了許多人：針對(duì)西方的仇恨和“圣戰(zhàn)”，不是源自那些美軍眼里的“失敗國(guó)家”，而恰恰來(lái)自西方社會(huì)本身，來(lái)自社會(huì)環(huán)境中貧窮與富裕、歧視與反抗的各種生存壓力。

她為什么成為“白寡婦”

8年前，薩曼莎第一次出現(xiàn)在公眾視野中。那時(shí)的她是一個(gè)懷孕的母親，無(wú)助的女性和恐怖襲擊嫌疑人的妻子。

2005年7月7日，英國(guó)首都倫敦遭遇連環(huán)爆炸，致死56人。其中，半數(shù)死者是在國(guó)王十字站和羅素廣場(chǎng)站之間的地鐵上被19歲的自殺式襲擊者杰曼·林賽炸死。林賽是薩曼莎的首任丈夫，也就是從那時(shí)起，她被稱為“襲擊者的遺孀”。

倫敦爆炸案后不久，薩曼莎撥通市政府專門設(shè)立的尋親電話，稱丈夫失蹤6天。獲知林賽制造爆炸，她當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)是震驚和不解。那時(shí)，薩曼莎肚子里的孩子僅8個(gè)月，她和林賽的長(zhǎng)子兩個(gè)月前剛度過(guò)1歲生日。薩曼莎在媒體面前落淚、尖叫，聲稱丈夫的腦子被極端思想毒害。不過(guò)，之后的調(diào)查顯示，薩曼莎似乎不像表面上那樣無(wú)辜。她在倫敦爆炸案之前與該案主謀穆罕默德·西迪克·汗過(guò)從甚密。

倫敦爆炸案后數(shù)月，薩曼莎向英國(guó)小報(bào)《太陽(yáng)報(bào)》兜售自己的故事，稱丈夫可能是在短時(shí)間內(nèi)受恐怖思想誘惑走上自殺式襲擊不歸路。不過(guò)，一些英國(guó)媒體隨即爆料，薩曼莎的說(shuō)法與親人關(guān)于林賽15歲就篤信宗教極端思想的說(shuō)法不符，可能是嘗試淡化丈夫在整起事件中的責(zé)任。按英國(guó)媒體的說(shuō)法，《太陽(yáng)報(bào)》為薩曼莎可疑的故事付出3萬(wàn)英鎊（約29萬(wàn)元人民幣）。

那之后，薩曼莎行蹤成謎。有媒體稱，薩曼莎與名叫“賈尼”的恐怖活動(dòng)嫌疑人一起消失并于2009年產(chǎn)下第三個(gè)孩子；也有人指認(rèn)，薩曼莎先是逃到英國(guó)北部地區(qū)，隨后使用假護(hù)照前往非洲國(guó)家。2012年2月，肯尼亞警方通緝一名持南非護(hù)照的白人女子，稱其與武裝團(tuán)體青年黨有關(guān)聯(lián)。英國(guó)警方在協(xié)助調(diào)查中認(rèn)定，使用這一護(hù)照的嫌疑人中包括薩曼莎。美國(guó)中央情報(bào)局隨后斷言薩曼莎已加入青年黨，并且絕不是“小魚”。當(dāng)年6月，薩曼莎受控在歐洲杯足球賽英格蘭隊(duì)與意大利隊(duì)比賽期間，在肯尼亞第二大城市蒙巴薩一家酒吧制造爆炸襲擊，造成3死25傷。

肯尼亞警方相信，薩曼莎與前肯尼亞軍官阿布迪·瓦希德結(jié)婚，并再次生育一子。不過(guò)，沒(méi)有跡象表明瓦希德也參與恐怖活動(dòng)。更有可能的推測(cè)是，薩曼莎利用與瓦希德的婚姻作“掩護(hù)”，積極參與青年黨的恐怖陰謀。

內(nèi)羅畢購(gòu)物中心恐怖襲擊后，警方已提升了針對(duì)薩曼莎的通緝級(jí)別。她也從恐怖活動(dòng)幕后“浮出水面”。媒體為她冠上“白寡婦”的綽號(hào)，與俄羅斯車臣地區(qū)女性自殺式襲擊者“黑寡婦”們一樣，成為受人關(guān)注的恐怖活動(dòng)“名人”。

給他人造成無(wú)可挽回的傷害

在英國(guó)伯明翰郡城市艾爾斯伯里，不少與薩曼莎相識(shí)的人都不敢相信新聞里的“白寡婦”就是那個(gè)在這里讀書長(zhǎng)大的軍人家庭幺女。

1983年，薩曼莎出生在北愛(ài)爾蘭唐郡小城班布里奇。她的父親安德魯曾是英國(guó)皇家騎兵團(tuán)成員，在北愛(ài)地區(qū)駐扎期間與薩曼莎的母親結(jié)婚。薩曼莎出生后，安德魯舉家遷往艾爾斯伯里。薩曼莎10歲時(shí)父母離異。一些分析師認(rèn)為，家庭的變故讓薩曼莎性格叛逆，受到宗教極端主義影響，成為一名恐怖襲擊者。

但其年少時(shí)的朋友并不認(rèn)同這一點(diǎn)。與薩曼莎在同所小學(xué)、初中就讀的朋友回憶，盡管父母分開(kāi)，薩曼莎表面上看起來(lái)仍是“陽(yáng)光女孩”，非常受大家歡迎。按朋友的說(shuō)法，薩曼莎十一二歲時(shí)曾與當(dāng)?shù)啬滤沽稚鐓^(qū)孩子有過(guò)交往，并在15歲時(shí)改信伊斯蘭教，開(kāi)始在日常生活中佩戴頭巾。生活在艾爾斯伯里穆斯林社區(qū)的居民回憶，那時(shí)的小薩曼莎并沒(méi)有什么極端思想，待人友善。

薩曼莎2002年進(jìn)入倫敦大學(xué)亞非學(xué)院學(xué)習(xí)政治學(xué)與宗教學(xué)。正是在那里，她遇到第一任丈夫林賽。薩曼莎朋友稱，他們初次見(jiàn)面是共同參加一次在倫敦市中心舉行的反戰(zhàn)游行，之后不久薩曼莎就結(jié)婚、退學(xué)，搬回艾爾斯伯里居住。與薩曼莎同時(shí)就讀于亞非學(xué)院的同學(xué)說(shuō)，“林賽喜歡拳擊，他腦子有問(wèn)題，非常暴力……但薩曼莎很正常，我難以相信她也干這事（武裝襲擊）?！?/p>

就女兒卷入恐怖活動(dòng)、成為“白寡婦”，薩曼莎的父母同樣難以置信。她的父親現(xiàn)年56歲，直至今天仍拒絕接受女兒成為國(guó)際通緝犯。

“薩曼莎絕不會(huì)跟恐怖主義有任何瓜葛……她受過(guò)去那些事情影響太深，但絕不會(huì)做類似事情。肯定是這樣的。”安德魯多次通過(guò)媒體懇求自己的女兒回家。不過(guò)，隨著警方調(diào)查的深入，“白寡婦”寫給“基地”組織前領(lǐng)導(dǎo)人烏薩馬·本拉丹的“情詩(shī)”等細(xì)節(jié)一一曝光，讓曾經(jīng)熟悉薩曼莎的人大為吃驚。

最近，警方從一臺(tái)薩曼莎試圖毀掉的電腦中恢復(fù)的文件中發(fā)現(xiàn)，她曾寫過(guò)一首名為《拉丹贊歌》的34行詩(shī)，表達(dá)了其對(duì)本·拉丹的“愛(ài)”。薩曼莎寫道，自己對(duì)于這位“基地”組織領(lǐng)導(dǎo)人的愛(ài)“與眾不同”，并且將他描述為“我的父親，我的兄弟”。

總之，“白寡婦”走上恐怖主義道路也許與成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，與父母離異有關(guān)，與社會(huì)不公有關(guān)，或是受到第一任丈夫林賽的影響。無(wú)論如何，傷害已經(jīng)釀成。不僅是那些在恐怖活動(dòng)中遇難的普通民眾，更包括“白寡婦”的親人、孩子都是國(guó)際恐怖主義的犧牲品，受到不可挽回的傷害。

“白寡婦”的種族色彩

從某種程度上看，“白寡婦”薩曼莎的出現(xiàn)動(dòng)搖了西方社會(huì)看待恐怖活動(dòng)嫌疑人的種族色彩。在西方，出于政治原因，沒(méi)有人對(duì)制造恐怖活動(dòng)嫌疑人公開(kāi)進(jìn)行種族劃分，但無(wú)論是警方還是普通民眾談及恐怖活動(dòng)，都對(duì)少數(shù)族裔“側(cè)目”。類似“白寡婦”薩曼莎這樣在西方出生成長(zhǎng)的恐怖嫌疑人出現(xiàn)，推動(dòng)西方社會(huì)重新思索“后9·11時(shí)代”恐怖主義的來(lái)源和應(yīng)對(duì)之策。

美國(guó)已故作家厄普代克在2006年出版的小說(shuō)《恐怖分子》中，塑造了一個(gè)土生土長(zhǎng)、涉足恐怖活動(dòng)的美國(guó)青年，有著與“白寡婦”薩曼莎類似經(jīng)歷。小說(shuō)中，單親家庭、受主流社會(huì)消費(fèi)主義影響的庸俗校園生活、信仰與現(xiàn)代文明之間矛盾令18歲的美國(guó)青年艾哈邁德·馬洛伊轉(zhuǎn)向宗教極端主義找尋慰藉，最終走上準(zhǔn)備實(shí)施自殺式襲擊的道路。

厄普代克被美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬稱為最崇敬的作家，正是因?yàn)樗凇犊植婪肿印愤@部小說(shuō)中對(duì)西方社會(huì)談之色變的恐怖主義進(jìn)行的深入剖析。這位作家一針見(jiàn)血地指出，針對(duì)西方的仇恨和“圣戰(zhàn)”，不是源自那些美軍眼里的“失敗國(guó)家”，而恰恰來(lái)自西方社會(huì)本身，來(lái)自社會(huì)環(huán)境中貧窮與富裕、歧視與反抗的各種生存壓力。

虛構(gòu)的美國(guó)帥哥艾哈邁德、真實(shí)的英國(guó)美女“白寡婦”，在警方眼中都是殺害無(wú)辜者的“本土恐怖嫌疑人”，在宗教哲學(xué)家雨果·英格爾哈特眼中是被社會(huì)不公制造的“道德異鄉(xiāng)人”。一些分析師認(rèn)為，“白寡婦”薩曼莎父母離異、性格叛逆，因此走上宗教極端主義的道路。這種人生經(jīng)歷恰恰體現(xiàn)了西方社會(huì)打擊恐怖主義不能只靠飛機(jī)大炮，而更為重要的是應(yīng)對(duì)那些滋生恐怖主義的社會(huì)環(huán)境。

“9·11事件”已經(jīng)過(guò)去12年，人類社會(huì)經(jīng)歷多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但恐怖主義活動(dòng)不僅沒(méi)有得到解決，還呈現(xiàn)出分散化、小型化和智能化的新特點(diǎn)，始終困擾各國(guó)政府。無(wú)論“白寡婦”藏身何處，她的頻頻活動(dòng)都是一個(gè)警鐘，警告西方社會(huì)要重新定義應(yīng)對(duì)恐怖活動(dòng)的手段，以避免慘劇在世界某個(gè)角落再次發(fā)生。

浦發(fā)銀行首推微理財(cái) 微金融邁出堅(jiān)實(shí)第一步

本刊訊 隨著3G無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展與個(gè)人智能終端的普及，微信正以一種前所未有的方式迅速融入到大眾的日常生活，并創(chuàng)造著一種全新的生活方式，讓整個(gè)商業(yè)世界驚呼：微時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！而面對(duì)這樣的“微時(shí)代”，浦發(fā)銀行再次強(qiáng)勢(shì)出擊，借助微信平臺(tái)于8月16日推出 “微理財(cái)”，通過(guò)微信平臺(tái)，以文字、語(yǔ)音、圖像等創(chuàng)新方式實(shí)現(xiàn)金融服務(wù)，再度提升用戶的服務(wù)感知，改善了用戶的金融體驗(yàn)，讓“微時(shí)代”再度彰顯“大作為”。

提起“微金融”，走在市場(chǎng)前沿的潮人們應(yīng)該不會(huì)陌生?！拔⑿趴头笔俏覀兘佑|到的最早的“微金融”服務(wù)模式。采用聊天機(jī)器人方式對(duì)用戶提出的問(wèn)題進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的回復(fù)，雖然機(jī)器人對(duì)很多問(wèn)題往往答非所問(wèn)，但是新金融的發(fā)展貴在嘗試，“微信客服”畢竟邁出了金融搭載微信平臺(tái)的第一步。緊隨其后，有銀行推出通過(guò)“微信”端口接入手機(jī)銀行模式的“微信銀行”，賬戶查詢、資金匯劃、投資理財(cái)?shù)确?wù)通過(guò)微信平臺(tái)在跳轉(zhuǎn)手機(jī)銀行后完成。這樣的“微信銀行”無(wú)疑是將“微信”良好的用戶體驗(yàn)束之高閣了。

此次，浦發(fā)銀行推出的“微理財(cái)”服務(wù)，則是充分考量微信用戶的操作體驗(yàn)。首先，基于微信的圖文回復(fù)功能，用戶只要在第一次使用時(shí)進(jìn)行簽約，就可以享受余額查詢、明細(xì)查詢、信用卡賬單查詢等服務(wù)。第二，基于微信的定位服務(wù)，用戶可以實(shí)現(xiàn)浦發(fā)網(wǎng)點(diǎn)的查詢，網(wǎng)點(diǎn)排隊(duì)預(yù)約等功能，為客戶節(jié)省寶貴的時(shí)間和精力，工作生活從容安排。第三，基于微信人性化的交互方式和銀行的多重安全認(rèn)證手段，用戶可通過(guò)微信平臺(tái)實(shí)現(xiàn)理財(cái)產(chǎn)品查詢、購(gòu)買等功能。大量的非現(xiàn)金業(yè)務(wù)可以直接在微信平臺(tái)上完成，而不需要專程去柜臺(tái)排隊(duì)辦理。第四，依托語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，用戶在浦發(fā)銀行官方微信中完成微信號(hào)的綁定后可以直接說(shuō)出“我的余額”、“理財(cái)”等所需服務(wù)，系統(tǒng)將根據(jù)指令完成服務(wù)，高效便捷。

未來(lái)微信取款、微信匯款、微信支付、微信融資等將陸續(xù)登錄浦發(fā)微金融服務(wù)平臺(tái)，全力打造提供全方位金融服務(wù)的虛擬銀行。屆時(shí)，除了提取現(xiàn)鈔以外的絕大部分實(shí)體銀行業(yè)務(wù)，都將在虛擬銀行得到復(fù)制。

伴隨著4G技術(shù)逐漸推廣和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的進(jìn)程加快，金融業(yè)態(tài)正在發(fā)生著前所未有的變革，“微理財(cái)”的誕生，不僅為“微生活”注入新活力，更推動(dòng)“微金融”的快速成長(zhǎng)，也為我們點(diǎn)亮全新的“微時(shí)代”。