馬云的縉云山：我只是借一個(gè)場(chǎng)所，借一個(gè)方法論

馬云從未掩飾自己對(duì)縉云山的熱愛，即便是在李一神話破滅之后。

他曾在縉云山閉關(guān)八天。手機(jī)不許開，電腦、書籍都不許看，不許與人講話，也不允許有眼神交流。不過，馬云也并沒有把李一或閉關(guān)這事神化，“我只是借一個(gè)場(chǎng)所，借一個(gè)方法論，借假修真，強(qiáng)迫自己離開平常的辦公室，到另外一個(gè)領(lǐng)域思考。每次都是他講他的，我想我的，也不是從李一那兒學(xué)習(xí)什么，只是‘為我所用’，凡是我覺得不靠譜的，就不聽，只聽那些對(duì)我有用的?！?/p>

他并不認(rèn)為自己是李一的學(xué)生，“如果從‘三人行，必有我?guī)煛@個(gè)角度來說，我確實(shí)在那里有所收獲，但不要拿‘馬云是李一的學(xué)生’來說事?！瘪R云說，李一不是神，也不是鬼，和大家一樣都是凡人。他很聰明，記憶力非常好，喜歡讀書，知識(shí)面廣，對(duì)于道家的學(xué)問知道的很多?！斑^去，把他弄成神了，現(xiàn)在很快又把他打成鬼了，這都不客觀，他就是一個(gè)人嘛。”

“我從來沒覺得他是個(gè)神人，我只是覺得他記憶怎么那么好，過目不忘，天文也懂，地理也了解，唐詩(shī)宋詞張嘴就來。這些方面我比不過他。但就此而已，沒把他當(dāng)神看。聽兩堂課就是學(xué)生？三人行必有我?guī)?，天下人皆可為我?guī)?，又怎么樣呢?！?/p>

“我不喜歡這種氣氛，要抬高他，就貼上王菲夫婦、我、張紀(jì)中夫婦，貼上我們（的標(biāo)簽）好像就可以把他神話?，F(xiàn)在打他，就把他鬼化。包括黃光裕，他有罪，但是把他說成魔鬼也是胡扯，他如果沒有能力，沒有商業(yè)天賦，沒有什么優(yōu)秀的東西，不可能辦一個(gè)那么大的企業(yè)，也不可能做到今天?！?/p>

“我認(rèn)為，成功的人，一定要有敬畏?！瘪R云說。

史玉柱進(jìn)藏：當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的命運(yùn)無法把握的時(shí)候，特別容易信

史玉柱在過去十多年內(nèi)去了三次西藏。第一次已經(jīng)被媒體描述過無數(shù)次。當(dāng)時(shí)，老巨人已經(jīng)難以救活，史玉柱決定放棄，同時(shí)決定做腦白金，產(chǎn)品也已經(jīng)報(bào)批。報(bào)批程序讓史玉柱和他的團(tuán)隊(duì)有幾個(gè)月基本沒事，于是他們決定去西藏。

中間跟其他人去過一次西藏，沒怎么玩。

第三次是在2009年9月。由于他在公司采用了放手策略，從管理一線后撤，“突然一下子我不用干什么事了”，“呆在上海也難受”，于是他走川藏線進(jìn)藏。那段日子是他開始做網(wǎng)游后最長(zhǎng)的沒有玩游戲的一段時(shí)間。

當(dāng)他告訴研發(fā)團(tuán)隊(duì)他要離開上海去西藏，他描述大家的反應(yīng)是“歡欣鼓舞，真的很開心”，原因是“有我在那兒壓著他們，他們老覺得自己的想法不能實(shí)現(xiàn)”，“去西藏之前，我請(qǐng)骨干吃飯，有的人都喝多了?！?/p>

他還曾在內(nèi)蒙古賀蘭山懸空寺隱居過，這是藏傳佛教圣地，曾藏有六世達(dá)賴的肉身。在此隱居時(shí)，他看到老人在這里出行不便，古寺又有歷史價(jià)值，便投資了70萬元對(duì)這座古寺進(jìn)行重修。

如今的史玉柱喜歡跟喇嘛聊天。但是他自己也說：“人為什么會(huì)信這些東西，說白了還是迷信。一個(gè)人對(duì)自己的命運(yùn)能把握的時(shí)候，最不信佛，比如數(shù)學(xué)家很少信，物理學(xué)家很少信；當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的命運(yùn)無法把握的時(shí)候，特別容易信，比如漁民天天出海，每次都不知道自己還能不能回來，這種人幾乎百分之百信點(diǎn)什么。企業(yè)家也容易信，因?yàn)閷?duì)自己的明天無法把握?！毖酝庵猓麑?duì)自己的未來仍有強(qiáng)烈的不確定感。

南懷瑾的企業(yè)家弟子們

佛學(xué)研究者南懷瑾是不少企業(yè)家的藥。

1989年末，內(nèi)地人大部分都從海南島回到內(nèi)地了，留下的人很少，商業(yè)機(jī)會(huì)就更少了，潘石屹和易小迪仍留在那里找出路。

精神空虛讓人心生恐慌，易小迪和人成立了 “海南省佛學(xué)研究會(huì)”，給潘石屹封了個(gè)頭銜“海南省佛學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)”。然后開始一本本讀佛經(jīng)，因?yàn)樽x不懂，南懷瑾解讀的佛經(jīng)就成了指路明燈。他們以佛經(jīng)為引子，談價(jià)值觀、世界觀，最終促使了思想的成長(zhǎng)，度過了最艱難的時(shí)期。

如同潘石屹和易小迪一樣，不少企業(yè)家成了南懷瑾的忠粉，他們聽他講佛學(xué)，被他帶入門，然后將佛學(xué)當(dāng)做信仰，然后帶入自己的事業(yè)當(dāng)中。

在青島的雙星工業(yè)園大門口，豎立著一座高達(dá)18米的大佛，號(hào)稱“中國(guó)第一會(huì)說話的佛”。面對(duì)眾多非議，董事長(zhǎng)汪海卻認(rèn)為佛教宣揚(yáng)的“普度眾生”與我們提倡的“為人民服務(wù)”有共同之處。

信佛成了他管理企業(yè)的利器。面對(duì)多來自于落后地區(qū)，文化水平不高的員工，汪海提出了“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的行善積德”，一下子統(tǒng)一了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工的想法，雙星產(chǎn)品合格率達(dá)到99.99%以上。

值得注意的是，宗教里有智慧的精華，也難免帶有時(shí)代的烙印，反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意見在這些堅(jiān)持儒學(xué)管理的企業(yè)里通常被視為背叛。擁有千億資產(chǎn)的黃光裕用了20年打造一個(gè)零售帝國(guó)。《105億傳奇》的作者在書中這樣寫道：“黃光裕是一名天主教徒。他出身貧寒，異常重視家庭親情，努力把企業(yè)牢牢地控制在自己的家族手中。”