9月13日，王菲發(fā)布一條內(nèi)容為“這一世夫妻緣盡至此”的微博宣布離婚。有一種說法是她是為了脫離紅塵，遁入空門。10月份，據(jù)臺灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，梁朝偉于金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)前夕，低調(diào)到臺灣法鼓山參加為期4天3夜的禪修團(tuán)，4天吃齋、禁語及早起，與學(xué)員一起住集訓(xùn)宿舍，直到結(jié)業(yè)時(shí)師父介紹，眾人才知金馬影帝也是學(xué)員之一。

近些年，宗教問題、信仰問題成為中國社會各界熱議的話題。文化名人、娛樂名人紛紛以信徒的身份出現(xiàn)：罹患淋巴癌的“青少年精神導(dǎo)師”李開復(fù)多次致信學(xué)生，談?wù)摗对趹岩傻臅r(shí)代依然需要信仰》，并于微博上與網(wǎng)友熱烈討論對李安電影《少年派》中的宗教認(rèn)識；從弘一法師到出家的李娜，從已故的陳曉旭到胡因夢，從成龍、李連杰到曹德旺、李嘉誠……名人信仰佛教數(shù)不勝數(shù)。

2006年，《南方周末》發(fā)布的中國頂級富豪精神世界調(diào)查報(bào)告更顯示出中國財(cái)富階層的精神取向：人均財(cái)富超過22億元的60位富豪，多數(shù)信仰佛教。

宗教是什么？宗教究竟能帶給我們什么？為什么無論文化精英、娛樂名人、財(cái)富階層紛紛到寺廟到教義里尋找歸宿？

“在我望遠(yuǎn)鏡的末端，我曾看見上帝經(jīng)過。”《不列顛百科全書》中記錄過牛頓的原話。作為經(jīng)典物理學(xué)的奠基大師，牛頓窮其一生追求科學(xué)精神，最終卻在“砸下蘋果的上帝”面前迷惘；愛因斯坦因創(chuàng)立相對論而對現(xiàn)代物理學(xué)作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，但是他卻是堅(jiān)信上帝的，他提出“沒有科學(xué)的宗教是盲目的，可是沒有宗教的科學(xué)卻是無法前進(jìn)的?！痹偕踔粒艚?、達(dá)芬奇、喬布斯，幾乎所有曾執(zhí)迷科技的天才最終都在信仰面前遲疑。

科學(xué)給人類帶來了飛躍的發(fā)展，但它只是關(guān)于物質(zhì)世界的學(xué)問，而宗教探討的卻是關(guān)于心靈的，關(guān)于生與死的問題。后世研究，牛頓、愛因斯坦們的“上帝”來自于畏懼。他們窮其一生研究科學(xué)，卻最終發(fā)現(xiàn)了人在宇宙支配力量面前的無力和卑微。天道自然、法規(guī)的體現(xiàn)即是他們的上帝，人類用財(cái)富、科技手段、人力無法解決的問題即是上帝。上帝是超越當(dāng)下，超越財(cái)富、現(xiàn)世和物質(zhì)的最終極歸宿。

在死亡面前，統(tǒng)治著最大王朝的成吉思汗也曾疑問過自己的一生是否有意義。把財(cái)富當(dāng)成信仰，財(cái)富卻隨時(shí)會消散；把名利當(dāng)成信仰，名利卻脆弱不堪。公平的缺失和法治的不健全，富人致富之路的偶然，財(cái)富獲取大多帶有原罪；一夜之間成為了明星和英雄，但富人和窮人一樣缺乏安全感；精神上處于無根狀態(tài)，人人急切希望尋找所謂生命的價(jià)值和支撐。富人、明星寄希望慈善、散財(cái)，填補(bǔ)精神空虛，宗教成為財(cái)富出口；西式契約精神、傳統(tǒng)文化秩序統(tǒng)統(tǒng)不成體系，企業(yè)家甚至只能到宗教里尋找管理之道；窮人尋找公平，上升渠道堵塞，求神拜佛成為寄托——但當(dāng)這種近乎失去理智的盲目信仰和追求成為時(shí)尚，當(dāng)佛門成為一門生意，一切是否還符合宗教的初衷？

古代中國，存在兩套完整的信仰體系：官士階層信歷史，為了青史留名可以犧牲生命；民間百姓信奉鬼神，所謂“離地三尺有神明”，人在做，天在看。當(dāng)今社會我們追問，為什么要到廟里去，背后要追問的其實(shí)是：那個(gè)離地三尺的神明哪兒去了？