【摘 要】作為一門高度統(tǒng)一的綜合性學(xué)科,風(fēng)景園林學(xué)科具有科學(xué)性、技術(shù)性和藝術(shù)性的特征。風(fēng)景園林學(xué)科是中國古典園林藝術(shù)不斷發(fā)展變化而來的,是一門為現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)服務(wù)的具有中國傳統(tǒng)文化特色的獨立學(xué)科。本文主要闡述了我國風(fēng)景園林學(xué)科中存在的主要問題,并針對具體的問題提出相應(yīng)的解決措施,以供參考和借鑒。
【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林;學(xué)科建設(shè);問題
隨著國家學(xué)科體系的不斷發(fā)展和完善,風(fēng)景園林學(xué)科與城市規(guī)劃、建筑已經(jīng)成為國家重點一級學(xué)科,是城市建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是改善城市生態(tài)環(huán)境的必然結(jié)果。目前我國基本形成了具有中國獨特文化的風(fēng)景園林學(xué)科體系,各高校還利用辦學(xué)自主權(quán),積極建設(shè)和發(fā)展與之相關(guān)的各類學(xué)科,包括工程綠化、景觀園藝學(xué)以及景觀設(shè)置學(xué)等等。
1 我國風(fēng)景園林學(xué)科中存在的主要問題
1.1 對傳統(tǒng)園林學(xué)科內(nèi)容研究不夠
早在商周時期,中國古典的園林建設(shè)就已經(jīng)興起,并盛行于唐宋,集大成于明清。經(jīng)過幾千年古典文化的積淀,中國古典園林藝術(shù)早已成為獨樹一幟、享譽中外的世界文化遺產(chǎn),是東方古老文明的象征。中國古典園林文化能夠獨秀于世界文化之林,究其原因,這主要是由中國特有的環(huán)境條件、社會歷史發(fā)展?fàn)顩r以及形式多樣的傳統(tǒng)文化決定的。在中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想影響下,中國人對生存環(huán)境有著獨特的執(zhí)著追求。
中國古典園林文化主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,表現(xiàn)在不同民族、不同地域和不同時期獨特的園林文化;第二,表現(xiàn)在中國人不同的哲學(xué)思想和精神世界;第三,表現(xiàn)在形式與功能的有機統(tǒng)一以及物質(zhì)元素和精神理念的完美結(jié)合。在風(fēng)景園林學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展過程中,汪菊淵、周維權(quán)、陳從周、劉少宗等人都做出了不可估量的貢獻(xiàn)。先輩們傾注畢生心血探索而成的研究成果,是中國園林藝術(shù)研究不可多得的寶貴財富。但對于系統(tǒng)完善的中國古典園林文化來講,風(fēng)景園林學(xué)科全面的、深入的、系統(tǒng)的研究還十分欠缺。很多特定時期風(fēng)景園林的分類、分級都存在分歧,甚至對于一些術(shù)語和定義都有諸多不同意見。這也從側(cè)面反映了我國對于傳統(tǒng)古典園林的研究還不夠深入和全面,有很多方面需要相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步鉆研拓展。
1.2 對現(xiàn)代園林學(xué)科功能認(rèn)識不足
隨著時代的不斷變遷,風(fēng)景園林學(xué)科也逐漸完善。中國博大精深的文化為后代留下了無數(shù)珍貴的藝術(shù)財富,作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,中國園林已經(jīng)成為國人追求優(yōu)質(zhì)生活的最佳表現(xiàn)形式。
如今,伴隨著高速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì),日益嚴(yán)重的環(huán)境危機已經(jīng)成為制約城市發(fā)展的重要因素。作為一個有機整體,城市中衍生的生態(tài)危機并不是一朝一夕形成的,冰凍三非一日之寒。因此,應(yīng)該采取循序漸進(jìn)的理論和實踐方法來徹底根治城市環(huán)境問題。作為一門系統(tǒng)的科學(xué),風(fēng)景園林的構(gòu)建是完善城市綠地系統(tǒng),維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵步驟之一。對城市環(huán)境來說,要想從根本上處理好環(huán)境問題,就必須高度重視城市綠地規(guī)劃建設(shè),必須制定系統(tǒng)完整的整治政策,必須按照科學(xué)合理的規(guī)劃開展建設(shè)活動。從這個方面來說,風(fēng)景園林學(xué)科關(guān)于綠地系統(tǒng)的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在此類宏觀問題的探索中缺乏系統(tǒng)的戰(zhàn)略意識,在研究方面缺乏創(chuàng)新意識,進(jìn)而造成學(xué)科對政府政策的引導(dǎo)缺乏力度。
2 促進(jìn)我國風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的措施
2.1 持續(xù)加強傳統(tǒng)園林科學(xué)研究
在過去,我國風(fēng)景園林研究的重點多是傳統(tǒng)園林本身,而在一定程度上忽視了不同歷史時期的風(fēng)景園林與其城市的發(fā)展也有著緊密的關(guān)聯(lián)。因此,在研究風(fēng)景園林的發(fā)展過程時,應(yīng)該將風(fēng)景園林與社會的發(fā)展、城市規(guī)劃、自然資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域系統(tǒng)地聯(lián)系在一起。
中國古典園林體系主要包括皇家園林、寺廟園林和私家園林。自誕生之日起,皇家園林就對城市的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展起著重要的作用。以北京為例,直至今日,皇家園林的整體規(guī)劃還對北京城影響頗深。寺廟園林的誕生主要是古人敬畏自然的結(jié)果,他們敬天拜地,以此尋求心靈依托,這也是今日無數(shù)風(fēng)景名勝區(qū)產(chǎn)生的直接原因。而不同民族、不同地域的私家園林,則呈現(xiàn)出個性迥異的歷史與文化。中國古典園林體系的構(gòu)建是彰顯中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。多層面、多角度的傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究,是風(fēng)景園林從業(yè)人員的職責(zé)所在。
2.2 不斷完善和創(chuàng)新學(xué)科研究體系
對于國家一級學(xué)科的風(fēng)景園林學(xué)來說,如何完善系統(tǒng)的學(xué)科體系,如何采取有效的措施培養(yǎng)不同院校和不同門類的專業(yè)人才,已經(jīng)成為相關(guān)院校和風(fēng)景園林部門重點關(guān)注的問題。
現(xiàn)代我國風(fēng)景園林的建設(shè)和發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出一種繼承與發(fā)展,交流與融合的局面,這與社會進(jìn)步和時代發(fā)展的步調(diào)相一致。在今天,風(fēng)景園林已經(jīng)發(fā)展成城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分,它不僅能夠協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,更在推動社會可持續(xù)發(fā)展的方面起著關(guān)鍵作用。對于我國風(fēng)景園林學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展來說,應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的腳步,立足于傳統(tǒng)風(fēng)景園林藝術(shù)和中國本土文化。同時還要求風(fēng)景園林工作者要深入發(fā)掘國內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展的趨勢和本質(zhì),從我國的實際出發(fā),致力于研究和發(fā)展具有中國文化特色的風(fēng)景園林,努力打造具有中國傳統(tǒng)文化靈魂的現(xiàn)代風(fēng)景園林典范。
高等院校培養(yǎng)社會人才主要是以學(xué)科教育為核心。在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天,風(fēng)景園林應(yīng)該占有主導(dǎo)地位。學(xué)科主要研究的對象是保證城市宜居環(huán)境的主體。面臨快速發(fā)展的城市建設(shè),風(fēng)景園林學(xué)科不僅要加強自身系統(tǒng)理論的分析和研究,更要緊跟社會經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展的步伐。因此,應(yīng)該將風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃與保護(hù)研究、城市生物多樣性以及城市廢棄地的生態(tài)修復(fù)等相關(guān)內(nèi)容納入風(fēng)景園林學(xué)科的核心研究領(lǐng)域,使其成為構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會的關(guān)鍵點和提升城市品質(zhì)、傳承城市文脈、推動城市可持續(xù)發(fā)展的重要保障。
3 結(jié)束語
構(gòu)建和完善風(fēng)景園林學(xué)科體系是一項長期而艱巨的任務(wù)。就目前來說,風(fēng)景園林學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)刻不容緩。經(jīng)過長期的研究和實踐,風(fēng)景園林的學(xué)科外延和內(nèi)涵得到了極大的拓展和豐富。與此同時,風(fēng)景園林學(xué)科的水平也逐漸提高,這不僅為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的專業(yè)人才,也為風(fēng)景園林學(xué)科的創(chuàng)新和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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