一個(gè)人要想走進(jìn)安詳，獲得真幸福，首先要和天地精神相應(yīng)。

而“給”，就是天地精神。

陽(yáng)光、空氣、時(shí)間、空間都是免費(fèi)為我們提供的。有人收取土地出讓金，但是大地本身沒有收?。挥腥耸杖∷M(fèi)，但是水本身沒有收取。

為此，天才長(zhǎng)，地才久。

當(dāng)年魯哀公問(wèn)孔子他的弟子里誰(shuí)的境界最高，孔子的回答是顏回。因?yàn)樗安贿w怒、不貳過(guò)”?？鬃訛槭裁匆紫葟?qiáng)調(diào)不生氣呢？當(dāng)年搞不清楚，后來(lái)突然明白了。人為什么會(huì)生氣？生氣是因?yàn)樽晕冶粵_撞啊。人在什么情況下不生氣？無(wú)我啊。那么，如何才能無(wú)我？利他差不多是一條最重要的途徑。

我們且不要說(shuō)像顏回那樣基本消滅自我，就是盡可能地弱化自我，快樂(lè)也會(huì)成倍增長(zhǎng)，因?yàn)闊篮徒箲]來(lái)自患得患失，而要消除“患得患失”，唯一的辦法就是去掉得失心。而要去掉得失心，就要向天地學(xué)習(xí)。日月無(wú)言，晝夜放光；大地?zé)o語(yǔ)，萬(wàn)物生長(zhǎng)。放光，又無(wú)言；生長(zhǎng)，又無(wú)語(yǔ)。

當(dāng)我們嘗試著把能拿出來(lái)的那一段時(shí)間，我們就能體會(huì)到把財(cái)物給急需的人更有增值感，這種增值感既是物質(zhì)的，又是精神的。

這時(shí)，我們就會(huì)明白，所有的痛苦都是因?yàn)椤靶　痹斐傻?，宇宙、蒼生、人類、國(guó)家、家族、家、小家、本我、大我、小我，層層隔離，逐次成“小”。為了捍衛(wèi)這個(gè)“小”，焦慮產(chǎn)生了，痛苦產(chǎn)生了。可見痛苦是因?yàn)槲覀冃牡摹靶　薄?/p>

如果我們反其道而行之，通過(guò)把自我認(rèn)同的財(cái)富、力氣、智慧給予他人，我們的心量就打開了、擴(kuò)大了，結(jié)果是，焦慮消失，安詳?shù)絹?lái)。

如果實(shí)踐上一段時(shí)間，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“給”的方式更加潤(rùn)物無(wú)聲，比如一個(gè)公益倡導(dǎo)，比如給世人作一個(gè)好榜樣等等。再實(shí)踐上一段時(shí)間，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在給別人的過(guò)程中，我們有了力量感，還有包容感、溫暖感、自愿感。這時(shí)，我們就懂得了什么叫“量大福大”。

無(wú)疑，最根本的“給”是點(diǎn)亮他人的心燈，幫助他人找到本有的光明。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《農(nóng)歷》中，我寫到這么一個(gè)故事：盲尼夜行，觀音菩薩讓她掌燈避人，不料還是被一個(gè)和尚撞了個(gè)滿懷。盲尼說(shuō)，難道你就沒有看到我手里的燈嗎？和尚說(shuō)，你手里的燈早已滅了。盲尼當(dāng)下開悟，原來(lái)任何外面的光明都是不長(zhǎng)久的，靠不住的，一個(gè)人得有自己的光明。

（摘自《新民晚報(bào)》）