高度只是一個數(shù)字，攀登的過程永遠比結果更回味無窮。真正熱愛登山的“山客們”，為何一次次在嚴重高原反應的痛苦中掙扎，又一次次回到山上？他們挑戰(zhàn)的并不是高度，而是自己身體與內心的極限。

與地心引力搏斗，向高處更高處攀登，本是人類最原始的發(fā)展沖動之一。

8848，一個億萬年間不經(jīng)意形成的高度，成為地球人心目中的至尊數(shù)字。

因為至尊，所以攀登者被賦予挑戰(zhàn)者之名；因為成為挑戰(zhàn)者，勇攀高峰時不得不將高度念念于心，5000、7000、8000，直至8848，每一個高度代表一個對手，一種成就，一份榮譽當被神圣化的高度成為攀登者的目標與對手，攀登一度成為精神壯舉、人類英雄。而當8848這一高度被自主攀登者在最近60年內一再突破后，商業(yè)邏輯自然開始介入—既然很多人都可以登上8848，那么曾經(jīng)貌似高不可攀的珠峰便應該是可以普及至常人的運動。

“世上無難事，只要肯登攀”，這句廣為傳誦的毛詩把登山變成中國最具有政治隱喻的運動。2003年，抗擊非典期間，中國第一支由社會各界支持、業(yè)余登山運動員組成的珠峰登山隊成功登頂珠峰，為提振國民信心，國家領導人專門電賀，為剛起步的商業(yè)攀登珠峰抹上濃厚的政治光彩。商業(yè)攀登珠峰的起步因而有了不同于其他國家的基點。商界名人在中國尤其熱衷于登山運動，這與登山的政治榮光想象有著隱秘的關聯(lián)。世界上還有其他任何一項業(yè)余運動員參與的運動，可以得到央視直播、主席電賀的待遇嗎？

然而政治榮光無法解決商業(yè)攀登的技術難題。與自主攀登相比，商業(yè)攀登的邏輯有賴于工具與服務，好比載人空間旅行，無法自主，必須配備火箭、飛船與專業(yè)技術支持。但珠峰的工具屬性尚不強大，沒有索道，沒有裝載人類適宜氣候的運輸艙，從工具來看，珠峰攀登太過依賴登山者的自身經(jīng)驗和素質，本難成為商業(yè)項目。

幸好，有夏爾巴人，一種天生的登山族群，適時地成為了商業(yè)攀登的服務人群，擔起了商業(yè)攀登的重任。起初，他們是向導，在珠峰攀登中起關鍵性輔助作用。隨著越來越多毫無經(jīng)驗的登山者花錢買高度，夏爾巴人的服務越來越低級化。在最新的報道中，某些大亨一個人需要三個人伺候，服務的內容包括燒水、穿靴子等等日常生活內容。一些大亨幾乎是被抬上山頂，如果不幸遇到一位身體素質達不到登頂要求的大亨，一群隊員都不得不放棄登頂，搶救大亨一人下山。

隨著商業(yè)攀登人數(shù)越來越多，商業(yè)登山中的問題和爭議也越來越多。有人把這歸為商業(yè)攀登本身的問題，事實上，恰恰相反，中國珠峰登山運動中最大的問題來源于不夠商業(yè)化。例如，珠峰商業(yè)攀登中是否有特權購買？這是一個諱莫如深的話題。特權會傷害正常的商業(yè)運作，本來不屬于市場化的商業(yè)邏輯，在高海拔生死線以上，平等的生命權利訴求比任何時候都來得急迫和緊要，然而，假如這市場是一個壟斷性市場，特權就成為必然。珠峰商業(yè)攀登目前由一家公司壟斷，壟斷正是制造特權的源頭。能否讓商業(yè)攀登商業(yè)得更充分？這恐怕是當下最尖端的話題。

對于攀登者來說，放下對高度的挑戰(zhàn)心態(tài)也許是更能自主的解決方案。高度只是一個數(shù)字，攀登的過程永遠比結果更回味無窮。真正熱愛登山的“山客們”，為何一次次在嚴重高原反應的痛苦中掙扎，又一次次回到山上？他們挑戰(zhàn)的并不是高度，而是自己身體與內心的極限。正如次落所說，安全登山永遠是第一位的。說到底，金錢可以買來服務，但絕對買不來生命，對于山峰的敬畏心和親近心，才是安全登山的無敵保障。