10月16日，ABC電視臺(tái)“兒童圓桌會(huì)議”脫口秀節(jié)目中，一名參加演出的美國(guó)兒童在被問(wèn)及“如何還清所欠中國(guó)債務(wù)”時(shí)稱(chēng)“殺光中國(guó)人”，主持人吉米·基梅爾稱(chēng)“有趣的想法”。節(jié)目播出后，許多在美華人認(rèn)定“童言無(wú)忌，但身為成年人的節(jié)目主持人和電視臺(tái)理應(yīng)負(fù)責(zé)”，應(yīng)就這種種族歧視性言論道歉。此后ABC和基梅爾雖相繼表示歉意，但被許多華人認(rèn)為“既不真誠(chéng)，也未承認(rèn)錯(cuò)誤”，并最終導(dǎo)致11月7-8日，美國(guó)紐約、芝加哥等20個(gè)城市華人華僑的針對(duì)性抗議活動(dòng)。

令人印象深刻的是，在紐約、芝加哥和洛杉磯等地ABC電視臺(tái)辦公場(chǎng)所外，盡管示威者幾乎都是華人，但他們手中高舉的標(biāo)語(yǔ)卻都是用英文書(shū)寫(xiě)。

對(duì)于遠(yuǎn)在漢語(yǔ)圈內(nèi)的國(guó)人而言，這或許并不值得關(guān)注；但生活在北美人文圈的華人，卻不能不重視這看似微不足道的變化。

事實(shí)上，近年來(lái)隨著華人移民、留學(xué)生的增多和維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，針對(duì)所受不公起而抗?fàn)幍娜A人越來(lái)越多，通過(guò)示威、抗議、集會(huì)等形式表達(dá)訴求、吸引關(guān)注的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。但相當(dāng)多華人仍習(xí)慣于“找親戚”，通過(guò)“僑領(lǐng)”或少數(shù)華裔政要、民意代表轉(zhuǎn)達(dá)自身訴求，或在示威、集會(huì)和抗議中大量使用漢語(yǔ)。

在很大程度上，這些旅美華人習(xí)以為常的抗?fàn)幨侄?，是“拜錯(cuò)了碼頭”。

華人組織、僑領(lǐng)的力量，本身即源于廣大旅美華人自身，倘旅美華人自身不能證明自己在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和政治生活中具備不容忽視和怠慢的實(shí)力，僑領(lǐng)們即便樂(lè)于出力，也 只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，何況事實(shí)上許多僑社不過(guò)夫妻店，僑領(lǐng)也各懷心思。至于民代，其權(quán)力來(lái)源于選區(qū)選民的選票，他們當(dāng)然愿意充當(dāng)代言人，但注定只樂(lè) 意充當(dāng)最重要票源的代言人，而在現(xiàn)實(shí)中，旅美華人還很少能扮演這樣的角色。

在中國(guó)國(guó)內(nèi)，一些論者對(duì)示威華人的動(dòng)機(jī)、作為和抗議正當(dāng)性提出商榷，這當(dāng)然無(wú)可厚非。但就旅美華人而言，其表達(dá)訴求的方式和途徑卻是正當(dāng)?shù)?，是符合美?guó)法律規(guī)定、符合民主社會(huì)訴求正當(dāng)表達(dá)慣例的合理行為。用大規(guī)模、多地點(diǎn)集會(huì)示威的方式，直接向示威對(duì)象、輿論和公眾展示自己的實(shí)力、訴求，而不是拐彎抹角，把寶押在別人身上，這本身就是融入美國(guó)政治文化和社會(huì)習(xí)慣的一種表現(xiàn)。

標(biāo)語(yǔ)牌和口號(hào)的全英文化，則同樣是這種“融入”的進(jìn)步。此次抗?fàn)幍膶?duì)象，是美國(guó)當(dāng)?shù)刂髁鞔蟊妭髅街?；抗?fàn)幍哪康?，是讓更多?dāng)?shù)孛襟w、公眾聽(tīng)到自己的聲音，同情自己的立場(chǎng)。說(shuō)到底，這是一次“純美國(guó)”的抗?fàn)幮袆?dòng)：抗?fàn)帉?duì)象是美國(guó)的傳媒和個(gè)人，抗?fàn)幹黧w是居住在美國(guó)、生 活在美國(guó)社會(huì)的公民和居民（盡管他們是華裔），而他們所需要的傾聽(tīng)者，則同樣是美國(guó)當(dāng)?shù)氐钠渌逡帷⑤浾撁襟w和政治人物，讓這些需要看懂、聽(tīng)懂者看懂、聽(tīng) 懂，而不是向無(wú)能為力的旁觀者展示悲情，是維權(quán)成功的關(guān)鍵。

在美國(guó)這個(gè)“種族熔爐”里生存，旅美華人幾乎個(gè)個(gè)把“融入”掛在嘴邊， 但以往常常誤解、曲解了“融入”的真諦，誤以為拋棄華人元素，“NO CHINESE”、戒除華人民族習(xí)慣，就是“融入”，卻忽略了真正的“融入”，是將自己當(dāng)作和其他族裔平等的美國(guó)公民、居民，充分利用當(dāng)?shù)胤少x予的民主權(quán)利，用當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣的途徑、辦法，把自己的訴求大膽說(shuō)出來(lái)，說(shuō)給合適的對(duì)象聽(tīng)，并讓他們聽(tīng)懂。

當(dāng)今美國(guó)生活著為數(shù)眾多的墨西哥裔、波多黎各裔和古巴裔，他們中許多人仍保留著故土的語(yǔ)言和文化習(xí)慣，但卻用“美國(guó)人的方式”理直氣壯地大聲發(fā)出訴求，他們勇于集體抗?fàn)帲x躍參與選舉投票等政治活動(dòng)，努力發(fā)出屬于自己的、更清晰的聲音，并讓相關(guān)傾聽(tīng)者領(lǐng)悟 到，這種聲音不容忽視。他們所提出的一些訴求（如特赦非法移民）未必合理，卻仍能獲得相關(guān)各方的高度重視和廣泛關(guān)注。相較之下，哪一種“融入”更值得取法，是一目了然的。此次ABC事件中，抗議者從最初的“走老路”，演化到終于在20個(gè)城市里高舉起全英文標(biāo)語(yǔ)牌，是對(duì)“融入”認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)步。

自助者，天助之，人助之，即便在民主、法治機(jī)制完善的美國(guó)社會(huì)，各少數(shù)族裔平等權(quán)利、地位的獲得和充實(shí)，在很大程度上也仍是他們敢于、善于發(fā)出自己訴求聲的努力結(jié)果。對(duì)于在這方面尚不如美國(guó)發(fā)達(dá)、完善社會(huì)的維權(quán)者而言，需要學(xué)習(xí)、借鑒之處就更多了。