以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱希伯來大學(xué)）成立于以色列建國前25年，先建校，后立國，過去幾十年來，希伯來大學(xué)的教師和畢業(yè)生中，有8位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。5月14日上午，Manechem Ben Sasson校長(zhǎng)在北京大學(xué)湖心島魯斯亭作了題為“為何希伯來大學(xué)成為諾獎(jiǎng)得主的搖籃？——談以色列的高等教育”的講座。講座中，Ben-Sasson校長(zhǎng)與參加講座的師生們談了對(duì)于世界一流大學(xué)的理解和詮釋，介紹了希伯來大學(xué)及以色列高等教育的成功經(jīng)驗(yàn)，以及為什么希伯來大學(xué)會(huì)成為無數(shù)學(xué)者向往的諾貝爾獎(jiǎng)的搖籃的成功秘籍。

現(xiàn)場(chǎng)不僅有希伯來語系的師生，更有對(duì)講座主題感興趣的其他專業(yè)的聽眾。還沒開講，Ben-Sasson校長(zhǎng)首先讓同學(xué)們向他提問，任何問題。與一般提問不同，校長(zhǎng)自己選了某幾個(gè)聽眾提問。您為什么來中國？您更愿意像以前一樣當(dāng)一位國會(huì)議員還是做大學(xué)校長(zhǎng)呢？面對(duì)突發(fā)的提問要求，學(xué)子們倒是應(yīng)對(duì)自如，所提的問題很有啟發(fā)，也讓現(xiàn)場(chǎng)氣氛頓時(shí)活躍了起來。Ben Sasson校長(zhǎng)一一作了詼諧的解答。校長(zhǎng)說，希伯來大學(xué)建成時(shí)以色列尚未建國，所以其辦學(xué)目的本不是教學(xué)，而是研究，是問問題和解決問題，而這，正是所有學(xué)術(shù)研究最核心的部分，為優(yōu)質(zhì)的教育打下了基礎(chǔ)。

Intuitive way of study and creating knowledge（直觀方法和創(chuàng)造知識(shí)）

Ben-Sasson校長(zhǎng)解釋，之所以開場(chǎng)就問問題，是想說明傳統(tǒng)的從書本上獲得知識(shí)和信息的方法已經(jīng)不再適合當(dāng)前的教育，培養(yǎng)獨(dú)立研究的意識(shí)，首先要學(xué)會(huì)從問問題中學(xué)習(xí)，從問問題中思考，也就是所謂的“intuitive way”（直觀方法），這才是更能打開研究思維的方法：“你提問，你得到一個(gè)答案，你會(huì)牢牢記住你的問題，而不僅僅是我的答案?！泵總€(gè)人都有針對(duì)這些問題的答案，而通過這些學(xué)生們創(chuàng)造的問題，校長(zhǎng)從自己的角度create出答案。為了讓一個(gè)人真正涉及一種研究，第一步要做的，就是必須創(chuàng)造對(duì)話、創(chuàng)造問題，然后是創(chuàng)造答案，而這時(shí)，你自己已經(jīng)不知不覺深陷入一種研究之中了?！癙ersonal involvenment is the real beginning of all kinds of research（本人的投入是任何研究的真正的開始）。”你得到一個(gè)人的答案后，你去問另一個(gè)人，得到不同的答案，一個(gè)個(gè)下來，你得到各種答案。但是問別人還只是開始。

通過接觸更多的人，得到更多的結(jié)論，然后是問自己，哪個(gè)才是對(duì)的，并且在實(shí)際的運(yùn)用和操作過程中，不斷顛覆和重建自己對(duì)這一問題的答案，最終，創(chuàng)造出自己的答案。不僅如此，筆者覺得，通過一個(gè)個(gè)這樣的答案，你會(huì)慢慢構(gòu)建出一個(gè)自己認(rèn)識(shí)世界的體系。而這一過程只跟你怎么認(rèn)識(shí)自己、怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)世界有關(guān)，不要被他人的觀點(diǎn)束縛住，或成為別人想法的復(fù)讀機(jī)。就如同Ben-Sasson校長(zhǎng)說的那樣：“最后，你才能變成一個(gè)create知識(shí)和觀點(diǎn)的人，而不是一個(gè)只會(huì)復(fù)述別人的想法的人?！边@就是所有科學(xué)研究的秘密，無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，都是為了給人和給自己對(duì)世界的問題的解答。對(duì)事物的創(chuàng)新性的理解和答案創(chuàng)新如果不通過intuitive way和不斷地發(fā)問、再發(fā)問是不會(huì)產(chǎn)生的，“你要‘看見’自己身處的周圍環(huán)境，你問太陽，問花草，問蟲鳥，你問周圍的人，你問過去的智者，你問所有你能問到的生物和非生物?！比缓竽懵朗澜缡侨绾芜\(yùn)轉(zhuǎn)，各系統(tǒng)是如何演變，這時(shí)，你雖然不一定了解某種學(xué)問或宗教，但是你明白道理和模式都是相通的。一通百通，一應(yīng)百應(yīng)，你也就能夠創(chuàng)造出自己理解世界的體系了。

不鄉(xiāng)愿、不托高、不怕錯(cuò)

筆者很贊同Ben-Sasson校長(zhǎng)所表達(dá)的觀點(diǎn)，并且筆者認(rèn)為從創(chuàng)造問題到創(chuàng)造知識(shí)和觀點(diǎn)這一過程中，有三點(diǎn)是需要學(xué)子們?yōu)橹璧?。首先，在問問題并從別人那里得到問題的過程中，各家各派的觀點(diǎn)不盡相同，此時(shí)，切忌鄉(xiāng)愿，切忌就同一個(gè)問題，聽了A教授的就覺得A教授說的對(duì)，轉(zhuǎn)頭去聽了B教授的又認(rèn)為B教授說的也不錯(cuò)，然后看看書又發(fā)現(xiàn)C教授從另一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)似乎也很有道理……如此下去，同意所有人的看法等于沒有從根本上和內(nèi)心里認(rèn)識(shí)任何一派的精華，不能立穩(wěn)腳跟，何談不斷推翻看法和重建自己的答案？《論語》陽貨篇中，孔子言：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！辈灰p易的、在未加深入了解時(shí)便認(rèn)同某一學(xué)說。余英時(shí)少時(shí)師從錢穆先生，即使老師錢穆對(duì)朱熹之學(xué)頗有研究，余英時(shí)自己并未因此便推崇朱熹，反而在出國之后，自己多年研究朱熹學(xué)說后，才漸漸認(rèn)同朱子學(xué)說。立定自己的觀點(diǎn)，不隨他人搖擺，更不要站隊(duì)在任一陣營(yíng)里。一旦鄉(xiāng)愿，質(zhì)疑的沖動(dòng)和創(chuàng)造問題的機(jī)會(huì)就會(huì)離你遠(yuǎn)去，學(xué)術(shù)創(chuàng)新便無從談起。

其二，章學(xué)誠在文史通義中曾言道：“學(xué)問不求有得而矜所托以為高，王公仆圉之類也?！币簿褪钦f，作學(xué)問、作研究之事，不能憑借過度引用大師的成果來標(biāo)榜自己的依托很高明，那樣的話，就會(huì)像王公貴族家里的仆從下人一樣，狐假虎威，永遠(yuǎn)沒有自己的見解。不僅如此，研究者應(yīng)做到時(shí)時(shí)刻刻帶著問題作研究，不要因?yàn)槭谴蠹掖髱熅屯Ｏ沦|(zhì)疑的腳步，錯(cuò)過自己內(nèi)心的聲音。慢慢地，你才能有獨(dú)到的思維、想法。

另外，即使自己意見與權(quán)威有所不同，作為初學(xué)者，不要怕犯錯(cuò)，要大膽提出來。Ken Robinson也說過“If you’re not prepared to be wrong， you’ll never come up with anything original.”（如果你沒有做好犯錯(cuò)的準(zhǔn)備，你永遠(yuǎn)不會(huì)有任何創(chuàng)舉。）包括問問題時(shí)，哪怕這個(gè)問題在別人看來是愚蠢的、沒必要的問題，只要自己心中有疑問、想要尋求一個(gè)答案，也要問出來，因?yàn)閱枂栴}不僅是問問題，更是創(chuàng)造的開始。通過問問題，知識(shí)不再是別人的，而開始變成你自己的。

Ben-Sasson校長(zhǎng)最后說，高校不應(yīng)該僅僅由政府引導(dǎo)以及設(shè)定科研目標(biāo)，“我們做的研究成果，政府沒有要求我們來做，而是自發(fā)的、自主的研究?！北热缧》?、汽車間距提示裝置等等都是希伯來大學(xué)的研究成果。他們的研究方向歷來是從實(shí)際出發(fā)、為解決實(shí)際問題?！斑@樣研究者更有動(dòng)力、更容易激發(fā)靈感?！蹦眯∥骷t柿來說，以色列水資源稀缺，他們想讓產(chǎn)品出口，同時(shí)又不想讓產(chǎn)品為他國所擁有，那怎么辦？無耔的小西紅柿就這樣應(yīng)運(yùn)而生。耶路撒冷人口密集，交通十分不暢，常有因汽車之間間距太小無法把控而發(fā)生的交通問題，于是學(xué)校便有教師發(fā)明了車距提示裝置。這些研究項(xiàng)目并不是政府要求他們?nèi)パ邪l(fā)的，而是研究者通過自己的發(fā)問和解決問題的途徑，做出的創(chuàng)新產(chǎn)品。

TIPS：

希伯來大學(xué)全稱為以色列耶路撒冷希伯來大學(xué) （The Hebrew University of Jerusalem）是以色列最著名的高等學(xué)府，也是世界上首屈一指的綜合性大學(xué)之一。1918年，猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、杰出的猶太化學(xué)家哈伊姆·魏茲曼（以色列第一任總統(tǒng)）在耶路撒冷的斯科普斯山上奠定了希伯來大學(xué)的基礎(chǔ)。1925年希伯來大學(xué)正式建立。它標(biāo)志著猶太文化的復(fù)活和西方學(xué)術(shù)被正式引進(jìn)中東，是猶太民族在其祖先發(fā)源地獲得文化復(fù)興的象征。

學(xué)校第一屆董事會(huì)由以下著名猶太人士組成：奧地利物理學(xué)家、神經(jīng)病學(xué)家及心理分析創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德，以色列神學(xué)家和哲學(xué)家馬丁·巴博，美國物理學(xué)家、相對(duì)論創(chuàng)立者阿爾伯特·愛因斯坦，查姆·那克曼·比亞里克等。他們明確了希大的3個(gè)主要目標(biāo)：一是要將希大建成具有國際聲譽(yù)的高等學(xué)府；二是要為猶太人國家的創(chuàng)建與發(fā)展發(fā)揮重要作用：三是要把希大建成一所猶太人的大學(xué)。

大學(xué)的校綱宣稱：希伯來大學(xué)向所有學(xué)生開放，對(duì)任何種族、民族、性別、宗教、政治和其他意識(shí)形態(tài)的學(xué)生一視同仁，不因其不同的家庭出身、財(cái)產(chǎn)狀況、出生國家或地區(qū)而區(qū)別對(duì)待。

希伯來大學(xué)現(xiàn)已成為擁有7個(gè)大系、14個(gè)分院、60多個(gè)研究中心和國立圖書館的聞名世界的高等學(xué)府。它共有4座校園，3座在耶路撒冷，即：主校園為斯科普斯山校園，內(nèi)有人文系、社會(huì)科學(xué)系、法律系三個(gè)大系和社會(huì)工作者系、教育學(xué)院、羅斯伯格海外留學(xué)生學(xué)院及大學(xué)的行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。格瓦特拉姆校園，擁有全部理工科專業(yè)系和應(yīng)用科學(xué)與發(fā)展科學(xué)研究院及藏書200萬冊(cè)以上的以色列國立圖書館，其中猶太學(xué)和希伯來文化書籍資料收藏量為世界各大圖書館之首。愛因克里姆校園，擁有醫(yī)學(xué)院、牙科醫(yī)院、藥學(xué)院、護(hù)士學(xué)校、公共衛(wèi)生學(xué)校等機(jī)構(gòu)，另附有世界聞名的哈達(dá)薩醫(yī)院。另一座校園──雷哈沃德校園設(shè)在遠(yuǎn)離耶路撒冷的沿海平原上，擁有農(nóng)學(xué)系、營(yíng)養(yǎng)學(xué)系和獸醫(yī)系。

希伯來大學(xué)主要教學(xué)語言為希伯來語。對(duì)海外留學(xué)生采用英、法、德、俄、西班牙等語言授課。但規(guī)定留學(xué)生必須學(xué)習(xí)一年希伯來語后方能在大學(xué)各科系正式注冊(cè)。