平靜的白河上凝結(jié)著冰，冰上不時(shí)有鳥(niǎo)兒行走，一雙小腳靈動(dòng)而飛快地在冰面上跳動(dòng)，像裝著強(qiáng)力的彈簧，走著走著，“噗”一下，飛入河邊草叢中去了。

我這才發(fā)現(xiàn)，這冬天里那么多不知名的小鳥(niǎo)，有的曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，在枝頭跳躍，有的翹著尖尖的長(zhǎng)喙，在草叢中覓食，有的是胸襟上帶著一塊耀眼的顏色，有的是飛起來(lái)閃一下斑斕的花紋。它們的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是“增之一分則太肥，減之一分則太瘦”。

一只翠鳥(niǎo)突然躍到步行道邊，走走跳跳，跳蕩得那樣輕靈，尖尖的嘴迅速地到處啄動(dòng)，看來(lái)在這數(shù)九寒冬的時(shí)節(jié)它也餓不著。一個(gè)跑步的老人帶著一只漂亮的狗過(guò)來(lái)，鳥(niǎo)一下躍起，高踞枝頭，臨風(fēng)顧盼，我的心頭激起一陣好“銳利”的喜悅。隨即又不知是什么驚動(dòng)它了，是遠(yuǎn)處一群時(shí)尚老人的手風(fēng)琴伴著的歌聲吧？它倏地振翅飛去，像虹似的就消逝了，留下的是沒(méi)有盡頭的結(jié)冰的河面。河中間的小島邊，佇立著兩只大鳥(niǎo)，一只拳著一條腿，縮著頸子，另一只雙腳站著，伸長(zhǎng)脖子警惕地往遠(yuǎn)處眺望著什么……

白河寬闊，岸邊有游艇靜靜地等待著嚴(yán)冬的過(guò)去，春天的來(lái)臨。遠(yuǎn)處有一只游艇響著馬達(dá)聲從河的這一面駛過(guò)去，又從對(duì)面駛過(guò)來(lái)，來(lái)回往返著，不知在干什么。等到那船過(guò)來(lái)的時(shí)候，我上前看看，船上是什么都沒(méi)有，就一個(gè)開(kāi)船的小伙子。我奇怪了，上前問(wèn)他：“你這是在忙乎什么？”聽(tīng)我這么問(wèn)，他笑著說(shuō)：“破冰唄！整理出一條通道，好停船，再過(guò)些天白河冰化了，要早作準(zhǔn)備。天這么冷，你們到我們南陽(yáng)的‘萬(wàn)家漁火’船店上坐坐嘛?！蔽覀冎x過(guò)，這么美的白河，還要慢慢感受呢！

白河的橋，就夠你慢慢地欣賞。白河上每隔一公里左右就有一座橋，從這一座橋能清楚看到另一座橋。單是穿過(guò)南陽(yáng)城的這一段，白河上就有七座各有特色美麗的橋，還有幾個(gè)規(guī)劃橋，我們貴州的都勻市號(hào)稱“橋城”，但南陽(yáng)穿城的橋比都勻還多呢。白河的橋以各種方式展示著風(fēng)姿，而入夜，那橋上的霓虹燈更是流光溢彩，夢(mèng)幻般的七彩，不斷變化著流動(dòng)的顏色。河上的大橋，疊著水面的倒影，這面的橋，疊著那面的橋，南陽(yáng)城，白河水，七彩橋，組成斑斕的彩畫。我不禁感嘆，南陽(yáng)人真是有福之人，能享受著如斯美景！

千年白河，靜靜悠悠，千百年來(lái)，變的是南陽(yáng)歷史，不變的是山川河流。在這白河上，兩千年前的漢朝，那是千舟萬(wàn)泊，穿行不息，商貿(mào)繁榮，人聲鼎沸。有多少條船通過(guò)長(zhǎng)江、漢水把絲綢茶葉運(yùn)到白河之濱，從這里轉(zhuǎn)運(yùn)上絲綢之路。有專家考證，認(rèn)為這里是絲綢之路的起點(diǎn)，我覺(jué)得此言不虛。有水運(yùn)，就有碼頭，有碼頭，就有天妃廟，天妃廟，就是沿海地區(qū)和港澳臺(tái)的媽祖廟。

街口邊，在一個(gè)老人的指點(diǎn)下，我們尋找到了天妃廟。

天妃廟的規(guī)模不大，而破舊當(dāng)中卻透出些修葺的講究來(lái)。廟的屋檐翹角透出滄桑，可見(jiàn)它的悠久。雖有些破敗，不過(guò)也能看到歷朝歷代這里的繁華和興盛。走進(jìn)天妃廟，安靜肅穆，不見(jiàn)一人，也許是我們來(lái)得太早，敬香人還沒(méi)到。但看得出來(lái)還是香火不斷。我們?cè)谠鹤永镛D(zhuǎn)著，細(xì)細(xì)地看，這個(gè)當(dāng)年絲綢之路起點(diǎn)上的媽祖廟，尋找那悠悠歷史里的傳說(shuō)故事。這時(shí)候，一個(gè)道姑出來(lái)了，見(jiàn)我們不像上香的人，便問(wèn)道，你們有什么事嗎？我笑笑，沒(méi)有，我們沒(méi)事，我們只不過(guò)是來(lái)這里感受千百年走過(guò)的白河邊上的繁華。道姑肅然。

走出天妃廟，驅(qū)車直奔臥龍崗。在元、明、清歷朝的《南陽(yáng)府志》中稱：“臥龍崗在南陽(yáng)府西七里，起自嵩山之南，綿亙數(shù)百里，至此截然而止，回旋如巢，然草廬在其內(nèi)……其下平如掌，即武侯躬耕處?！憋@然，這里是風(fēng)水寶地，諸葛亮選擇于此躬耕隴畝，并因地而“藏修發(fā)跡”，人稱“伏龍”或“臥龍”。明《地理志》曰：“時(shí)人喻孔明為臥龍，因號(hào)其岡云?！泵鞔鷮㈩I(lǐng)俞大猷在《重建諸葛亭記》稱：“昔諸葛亮先生躬耕南陽(yáng)時(shí)，人以‘伏龍’稱之，故名曰其所居之岡曰臥龍岡，是山因先生而得名也?！蔽曳路鹂匆?jiàn)當(dāng)年躬耕南陽(yáng)的諸葛亮，正吟誦著他出師表里“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)”緩緩走來(lái)。當(dāng)年，他吃南陽(yáng)粟，飲白河水，中國(guó)的智慧之神在這里成長(zhǎng)，他多少次來(lái)到白河邊，遙望長(zhǎng)江，感嘆天下之不平，百姓之苦難。多少次出行于白河之上，最后在劉備三顧茅廬之后從這里走出，跨進(jìn)歷史。

醫(yī)圣張仲景也是南陽(yáng)人。東漢末年，疫病流行，成千上萬(wàn)的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。南陽(yáng)地區(qū)當(dāng)時(shí)也接連發(fā)生瘟疫大流行，許多人因此喪生。從建安初年以來(lái)，不到十年，有三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者竟占十分之七。面對(duì)瘟疫的肆虐，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，制服傷寒癥這個(gè)瘟神。

醫(yī)圣張仲景當(dāng)年在這白河邊采藥看病。為百姓治病，他多少次穿行于白河邊，白河上的一葉小舟載著他，去往一個(gè)又一個(gè)的患者之家。經(jīng)過(guò)數(shù)十年含辛茹苦的努力，終于寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作，開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)學(xué)辨證論的先河。被后世尊為中醫(yī)的“金科玉律”，這是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，又一部最有影響的光輝醫(yī)學(xué)典籍。后世尊他為醫(yī)圣，把他奉為醫(yī)藥之神，健康之神。走進(jìn)醫(yī)圣祠，圣潔而安詳。冬日的太陽(yáng)溫暖而明亮，陽(yáng)光灑在張仲景的銅像上，格外醒目。千古醫(yī)圣，功蓋人寰。一個(gè)年輕人虔誠(chéng)地在那里做著他復(fù)雜而虔誠(chéng)的祈禱儀式，他大聲的背誦著擬寫好的祭詞，三叩九拜，仿佛他的身后是廣大的人群。我在遠(yuǎn)處?kù)o靜地看著他的一招一式，為他的虔誠(chéng)之心所感動(dòng)。

踏上張衡路，我的腦海里閃現(xiàn)出兩千多年前的南陽(yáng)人張衡的一個(gè)又一個(gè)的畫面。張衡是東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者，在漢朝官至尚書，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織曾將太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。眼前出現(xiàn)的是張衡發(fā)明的地震儀，渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀，這是在中學(xué)歷史課本上見(jiàn)過(guò)的圖文。而今天在白河邊親身感受這位科學(xué)家精神，更為之感動(dòng)激動(dòng)。從古至今，世界上地震頻繁，但真正能用儀器來(lái)觀測(cè)地震，在國(guó)外，那是19世紀(jì)以后的事。張衡發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀乃是世界上的地震儀之祖，它超越了世界科技的發(fā)展約1800年之久！

認(rèn)識(shí)張衡，自然還有他的文學(xué)作品，他的《四愁詩(shī)》，文學(xué)史家鄭振鐸先生稱之為“不易得見(jiàn)的杰作”。他的《思玄賦》中有大段文字描述自己升上了天空，遨游于眾星之間，可說(shuō)是一篇優(yōu)雅的科學(xué)幻想詩(shī)。

走下張衡路，我們來(lái)到范蠡廟。范蠡，春秋楚國(guó)宛人，南陽(yáng)人，著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家，后人尊稱“商圣”。他出身貧賤，博學(xué)多才，面對(duì)當(dāng)時(shí)的楚國(guó)黑暗政治，不滿當(dāng)時(shí)非貴族不得入仕而投奔越國(guó)，輔佐越王勾踐。幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，范蠡功成名就之后急流勇退，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇。其后三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公，中國(guó)儒商之鼻祖，世人譽(yù)之：“忠以為國(guó)，智以保身；商以致富，成名天下。”

院子里，立著兩塊范蠡經(jīng)商法則的碑文，寫著“陶朱公經(jīng)商十八法”“陶朱公經(jīng)商十二則”，他在兩千多年前就明確提出經(jīng)商要講誠(chéng)信之道：“價(jià)格要證明，含糊爭(zhēng)執(zhí)多。期限要約定，馬虎失信用。買賣要隨時(shí)，拖延失良機(jī)?！鄙淌サ母嬲]，正是我們今天的中國(guó)企業(yè)家們最需要學(xué)習(xí)的法則呀！看到這里，我想起了南陽(yáng)“業(yè)之峰”公司的李先生，這位愛(ài)好文學(xué)的年輕企業(yè)家。在“業(yè)之峰”，你可以看到現(xiàn)代化的管理，現(xiàn)代意識(shí)的裝修理念，而更重要的是這位年輕企業(yè)家的辦公室，墻上掛著的一幅橫幅——“信而又信”，這種對(duì)于誠(chéng)信的要求，與商圣如出一轍。

驅(qū)車回到臥龍橋，瞭望白河與南陽(yáng)城，我深深贊嘆：“南陽(yáng)古城，白河悠悠，真乃眾圣云集、星光璀璨！”