思考的極致是不思考，不去思考不必思考的問題。

齊安禪師問眾人：“以虛空為鼓，用須彌山做槌，有什么人能打這樣的鼓？”

大家都不知如何回答。有人拿這個問題請教南泉禪師。

南泉說：“老僧不打這個破鼓！”

一個和尚問：“一個人在孤峰上住時，該怎么辦？”

云居禪師答：“你有七間房子空在那兒不去住，誰要你一個人住到孤峰上去了？”

很多人喜歡思考一些看似深奧，其實是莫名其妙的問題。一九五○年，美國有個電視節(jié)目名為“最后兩分鐘”，邀請名人上節(jié)目暢談“假設你的生命只剩下最后兩分鐘，你將做什么？”很多名人都應邀亮相，說得驚天動地、口沫橫飛。

電視臺也邀請愛因斯坦共襄盛舉，但愛因斯坦卻拒絕了，他在回復制作單位的信里說：“我無法參加你們的‘最后兩分鐘’節(jié)目，因為我覺得人們?nèi)绾问褂盟械淖詈髢煞昼?，對我來說，似乎不怎么重要。”

只有像愛因斯坦這樣的大師，才能一針見血地直接點出思考這類問題的“大愚若智”——無聊裝可愛。

一日，香嚴禪師對眾徒說：“求道之人就好比用牙齒咬住樹枝，高吊在半空中，下面有人在問什么是祖師西來意，你不回答就表示你不知道，但一開口回答就會掉下來摔死，請問這時該怎么辦？”

大家都不知道該怎么辦。虎頭招上座說：“且不必問他在樹上怎么辦，但請告訴我，他在未上樹之前，是怎么樣的？”

很多人被很多問題搞得像“用牙齒咬住樹枝，高吊在半空中”的那個人，怎么辦呢？問問你自己：你本來在樹下不是好好的嗎？誰叫你閑著沒事，被引誘到樹上去？

美國心理學家威廉·詹姆斯說：“天才的本質(zhì)是知道該忽略什么?！碧觳牛皇窍矚g什么都去思考，而是有點兒懶惰，在知道什么不必思考后，就絕不會去思考。