道是講理的，也是有自己規(guī)律的。

道這個字，頭在上，腿腳在下，思想與踐行融為一體?？障?、瞎琢磨，或本本主義、唱高調(diào)都不是道，低頭拉車不看前方的路，也不是道。每一條路都是有方向的，要用腦子去辨識。摸著石頭過河不是硬道理，是特殊情況下無奈的選擇，是心里沒數(shù)時才使用的務(wù)實辦法。我們中國人愛用走路比喻人生一世?！靶新冯y”，是指人活著不容易?！白x萬卷書，行萬里路”，是指僅僅多念書不夠，要經(jīng)歷世事，多加歷練。還有坊間那句自吹自擂的話：我過的橋比你走的路多。橋是路的斷裂地帶，是事故多發(fā)區(qū)，是人生的麻煩處和要緊處，智慧者是在經(jīng)過這種路況時才顯出過人之處的。以前對皇帝有“明君”和“昏君”的判斷，明君不是事事明了，而是對關(guān)乎國家命脈的大事摸得準(zhǔn)，把得牢，論得清。歷史上有多位昏君，平常日子都明白著呢，只是每逢大事就糊涂。

人生卑微，不如草芥，草芥有根呢，枯了可再榮，年復(fù)一年蔥蘢度日。人沒有根，死了就死了。如果不想一了百了，就多做些事情。人做事情就是給自己扎根，做大事，是扎深一點的根，根深，枝葉自然繁茂。青史留名的那些大人物，就是把自己置根在世道人心里邊了。

道貌岸然，是表面現(xiàn)象。道法自然，大道無形指道的復(fù)雜和無量。但道不是虛無縹緲的，道是人間道，道的基礎(chǔ)是常識，是尋常生活里過濾出來的認(rèn)識和見識。

孔子多次在水邊給學(xué)生上公開課，見到現(xiàn)實的場景，小題大做，展開他滄桑的心路。典型的有兩次，一次是在波濤洶涌的河段見到一位“操之若神”的船夫，一次是見到激流旋渦里淋漓暢快的泳者。孔子用“輕水”和“忘水”點評船夫，“輕水”是了解水，掌握了水的特性才可以做船夫?！巴笔呛退虺梢黄耵~那樣融于水。一條船翻了，落水的人可能驚慌失措，但船艙里的魚有得水之樂呢?？鬃酉蚣妓嚫呓^的泳者提出問題，引導(dǎo)泳者沿著問題思路回答。泳者說：我是在水邊長大的，在山靠山，在水吃水，慢慢地，水就是我的命了?？鬃拥贸龅慕Y(jié)論是，成就事業(yè)者，都是找到自己本命的人。

世道有人心?？鬃拥淖晕以u價是，“吾少也賤，故多能鄙事”。這不是故意低姿態(tài)，是實實在在的家常話。