所有一通百通的學說都是偽學問。對于非專業(yè)文史研究人士，國學如果僅僅作為一種時尚內容，那也許是極好的消遣。時尚元素有一個特點是你不能較真兒，比如誰都知道今年的流行色沒有防癌功效，百達翡麗手表也殺不了蟑螂。如果國學成為人們酒余飯后的時尚談吐，那代表一種品位，一種個性，就好像現(xiàn)在不少人喜歡穿的長馬褂一樣。

但去年，南懷瑾先生去世，從媒體各種溢美之詞看，大家仿佛把這種“打通儒道釋、貫穿文理工”的國學當成可治百病的秘籍妙方，這可就有點兒不妙。

當時尚被包裝進去世俗功效的時候，總是比較可怕和丑陋的，比如吃五石散、打雞血和養(yǎng)茶菌等。這就走入了邪道。

在古代，自然科學知識處在原始摸索階段，先哲們只能用邏輯的思辨，或大膽的假設去解釋自然規(guī)律，去指導生產(chǎn)。但是，現(xiàn)代科學知識如此發(fā)達，信息體系已高度成熟，甚至互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)無遠弗屆，不學習新的知識，還試圖用過時的國學指導科學，用幻想的方法論揣測現(xiàn)象，這已違背知識體系自身時刻更新的本質。比如古代人得了性病，會用簡單觀察的方式去研究精液的顏色，這很正常。但到今天，南懷瑾在《小言黃帝內經(jīng)與生命科學》中還以臆想的方式對于人類精蟲膚色加以總結以及對于大哲學家、大英雄們與眾不同的精蟲顏色表示好奇和推崇，就多少顯得很不合時宜。

一直以來，我們的學習喜歡“方便法門”，習慣用一種學術指導所有的科學。在這種背景下，我們的教育對于需要循序漸進的現(xiàn)代科學譜系明顯重視不足，而對于一通百通的文科知識則過于自大。這直接導致目前社會上各種偽科學的霸道。

國內企業(yè)家更多是和人打交道，他們篤信，老祖宗在搞權術方面相比當代人要高出不少，于是一頭埋進各種權謀術中。其實，現(xiàn)代管理工具和理念早已超越玩弄權術的階段，如果一個當代的企業(yè)家不運用當代管理體系和工具，而依然琢磨著古代權術來忽悠員工或客戶的話，注定只有死路一條。