實(shí)際上，今天的“中國(guó)夢(mèng)”和中國(guó)人過(guò)去的夢(mèng)想是緊密相連的。任何民族的文化中，都包含著人們的追求、理念、向往、愿景、直到信仰。而正是這些東西，構(gòu)成了這個(gè)民族的精神支柱、精神能量和精神生活的范式。拿我們中華民族來(lái)說(shuō)，早在先秦時(shí)期就形成了對(duì)于大同世界的向往，《禮記·禮運(yùn)·大同》篇中所講的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子……”，這奠定了我們的“中國(guó)夢(mèng)”的淵源與基礎(chǔ)。20世紀(jì)的中國(guó)，有識(shí)之士選擇了社會(huì)主義理想，是與我們的大同夢(mèng)有密切關(guān)系的?？鬃訉?duì)于仁政的鼓吹，孟子對(duì)于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推崇，老子的“無(wú)為而治”……這些都對(duì)于中華民族成員的文化心理與價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨大的影響。至今，我們中國(guó)，仍然延伸著過(guò)往的傳統(tǒng)，對(duì)于以德治國(guó)，對(duì)于古道熱腸的行事方式與價(jià)值追求，有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，而對(duì)于縱欲貪腐、強(qiáng)梁霸權(quán)與絕對(duì)化的惡性競(jìng)爭(zhēng)，普遍會(huì)深惡痛絕。當(dāng)我們談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”的時(shí)候，當(dāng)然不能忽略我們的已經(jīng)深入人心的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也不可將這些理念停留在舊時(shí)原始命題的階段。

現(xiàn)在，很多人都在思考，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何讓更多的人聚集在“中國(guó)夢(mèng)”的旗幟下？我認(rèn)為，這是一門藝術(shù)，也是當(dāng)務(wù)之急。

在某種意義上，文化決定生活的質(zhì)量與族群的命運(yùn)。一個(gè)有實(shí)事求是的科學(xué)之心、無(wú)嘩眾取寵虛矯之意的民族，一個(gè)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、誠(chéng)信剛正而不自欺欺人藏頭露尾的民族，一個(gè)善意理性、重在建設(shè)，而不是動(dòng)輒搞文化爆破、夸張吹牛、謾罵詛咒的族群，是有希望的，是前途光明的，是永遠(yuǎn)不會(huì)被開除球籍的。

文化道德是一種品質(zhì)，它是無(wú)形的、輕柔的，然而是有效的，這就是一種力量。它的品質(zhì)與有效性是指：一種文化，必須能夠?yàn)榻邮苓@種文化的族群與個(gè)人帶來(lái)更高的生活質(zhì)量，它應(yīng)該是通向真理，通向科學(xué)、藝術(shù)、道德、智慧、健康、和諧與幸福的橋梁而不是相反，即不能是通向迷信、愚蠢、偏執(zhí)、仇恨、霸權(quán)、排他、剝削與壓迫的。它是以人為本的，給人以希望與幸福的。毛澤東同志說(shuō)，我們中華民族有自立于世界民族之林的能力。確實(shí)，我們現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)科技發(fā)達(dá)了，我們還會(huì)更加強(qiáng)大。但是我還希望，我們的國(guó)民不僅僅能買得起LV箱包等高級(jí)奢侈品，更要有誠(chéng)信的品質(zhì)、良好的舉止、文明的修養(yǎng)，有足以與中國(guó)文化相匹配的氣質(zhì)，我們的青年應(yīng)該熱愛、珍重，至少是知道中國(guó)的與世界的文化珍品，而不是說(shuō)什么“經(jīng)典讓他們死活讀不下去”。如果能有這樣的文明程度，中國(guó)人就更受人尊敬了。