在先秦史學(xué)界，一直有“秦出東夷”和“秦為西戎”兩種觀點。比如，歷史上，司馬遷的《史記·秦本紀》就認為，秦人出自西方。而現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師錢穆、傅斯年等人的研究，則主張“秦之先世本在東方”。

不過“秦為西戎”那可一直是主流意見。

那么，秦人到底源于何方？究竟誰說的更有道理？

秦人到底源于何方

“尋秘的鑰匙在地下”—— 5年前，清華校友趙偉國向母校清華大學(xué)捐贈了從境外拍賣所得的2388枚戰(zhàn)國竹簡，人稱“清華簡”。

2011年，隨著“清華簡”研究首批成果的正式發(fā)布，首次以無可爭辯的地下出土文字資料，坐實了秦人始源在東方、在山東的牢固基礎(chǔ)。

為此清華大學(xué)教授李學(xué)勤先生曾撰文指出，“清華簡”之《系年》，（戰(zhàn)國中期人撰寫的一部史書）其中有一章詳細記載了秦人先世的史事：在周武王伐紂后，飛廉東逃商奄，商奄反周，周成王征伐商奄，殺飛廉，把反叛的商奄之民西遷到今甘肅甘谷境內(nèi)，戍防戎人“是秦先人”。而商奄即今山東曲阜包括萊蕪一帶的嬴姓大國。所以，秦人最早的先人，是從東方來的。

與此同時，山東萊蕪地區(qū)的文化學(xué)者，大力挖掘考古資料，經(jīng)過10年潛心研究，推出了《嬴秦與萊蕪》等學(xué)術(shù)成果，使“秦出東夷說”的聲音有所強化，而“秦為西戎說”漸顯式微。

為何要揭開秦人源于東方之謎

那么，揭開秦人源于東方之謎在今天很重要嗎？今天研究“嬴秦始源”又有著怎樣的意義？

李學(xué)勤先生表示，在歷史上很長一個時期，人們以為，秦統(tǒng)一全國是由于秦的霸政造成的，秦文化并不是一種在當(dāng)時最先進、最發(fā)達的文化，而是比較落后、比較保守的、通過武力來征服的文化，這些觀點長期存在。

然而，“秦文化究竟是怎么樣一種文化？在當(dāng)時究竟經(jīng)過怎么樣的歷史形成了秦的國家政權(quán)以及與它相對應(yīng)的文化特點”？李先生說，這就是我們探討秦文化始源和它的發(fā)展歷程的基本問題。如果我們把秦文化僅僅看成是一種以暴力武力為基礎(chǔ)的文化，那么它就是一個比較落后、比較封閉的文化；用秦文化來統(tǒng)一全國，從整個歷史上來看就沒有一種進步發(fā)展的作用；這一點是特別值得我們現(xiàn)在考慮的。

李學(xué)勤認為，商奄之民作為秦人的核心，遷到了西方（西部），就是說有著商奄基本傳統(tǒng)的人也跟著到了西方（西部），那么，秦的文化里一定包括著殷商文化。所以，整個嬴秦文化的發(fā)展過程應(yīng)該說是一個文化大融合的過程。這個過程反映了我們中華民族傳統(tǒng)文化最大的特點，這是一個互相融合包容而且有多元化特點的文化傳統(tǒng)。所以秦統(tǒng)一全國不是偶然性的，特別是從文化組成來看也不是一個偶然性；它更不是僅僅武力戰(zhàn)勝，而是繼續(xù)了整個中華民族發(fā)展延續(xù)和進步的一個過程。

所以，嬴秦始源研究，“不但對于中華民族、我們的國家，而且對于整個人類的文明歷史，都有很重要的意義”，李學(xué)勤先生如是說。

（責(zé)編：蕭茵）