摘 要 中國過去是一個科舉社會，現(xiàn)在仍有非常濃厚的“考試情結(jié)”。如今，成千上萬的人從兒童考到少年，從少年考到成年，從校內(nèi)考到校外，從學(xué)歷教育考試考到職業(yè)資格證書的考試再到單位錄用的考試，連綿不斷，考試種類繁多，在社會生活中占有十分重要的地位。在考試中成功的人也成了生活中的英雄。本文旨在探析考試文化的傳統(tǒng)思想根基、演變、變異，有利于我們更好地認識考試文化。

關(guān)鍵詞 考試文化 思想根基 演進 變異

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）17-0026-02

在中華民族的文化心理中，對考試都有一種既愛又恨、難以割舍的情結(jié)。尤其是“讀書做官”的價值取向，對中國人的考試心理和考試價值觀念產(chǎn)生了極其深遠的影響。延續(xù) 1300年的科舉考試在中國古代社會政治文化生活中扮演著重要角色，使社會大眾把前途目標定在“讀書做官”一元，而考試正是聯(lián)系“讀書”和“做官”的中介?？荚噷φ畞碚f是選官和社會分層的工具；對家庭來說關(guān)系到興衰榮辱；對個人來說則是改變?nèi)松\的途徑。若選拔人才的考試被廢止，不僅社會人才結(jié)構(gòu)會失去后繼之源，整個社會心理系統(tǒng)也要失衡?！拔母铩敝懈呖急粡U止引起的政治、經(jīng)濟等問題，就是一個慘痛的教訓(xùn)。人們痛恨考試束縛人的想象力、創(chuàng)造力、泯滅了人才，反對應(yīng)試教育，但同時又認為只有考試才是公平的?！斑@種以考試成績?yōu)橐罁?jù)的英才教育，鼓勵社會各種地位的人去學(xué)習(xí)并在其職業(yè)生涯中力求上進?！币驗檎麄€社會“承認一個人的才能主要依據(jù)他在國家考試中的成績，而不是根據(jù)家庭出身給他帶來的權(quán)勢和財富”。所以整個中國社會歷來對考試的改革與發(fā)展給予特別關(guān)注。

一、中國考試文化的思想根基

國人戀考心理充斥在整個社會中，它以潛移默化的方式在人們的思想觀念上打下深深的烙印，并透過思想觀念這個中介環(huán)節(jié)對現(xiàn)實社會生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。“關(guān)于考試的觀念文化十分發(fā)達，中國人的考試觀念文化已在人們的頭腦中呈現(xiàn)為某種‘先驗’架構(gòu)模式，制約、規(guī)范著人們對有關(guān)考試具體事物的認識，使人們的思想和行為具有戀考的傾向和舉動，并外化在考試物質(zhì)和制度文化之中”。這種深層力量使人們深受其約束卻又不易自知。這是中國考試文化能夠長期進行自我保持和自我發(fā)展的重要原因。

中國的“考試文化”要追溯到古代“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬般皆下品，唯有讀書高”“書中自有黃金屋，書中自有顏如意”等獨有的考試心理。我國幾千年的封建文化傳統(tǒng)自古有“勞心”與“勞力”之分，“勞心者治人，勞力者治于人”。在百姓心目中仍不同程度地存在著以“讀書做官”為榮、以“讀書做事”為恥、以“職業(yè)為賤”、以“職業(yè)為苦”的社會心理。在傳統(tǒng)文化的影響下，通過接受教育獲得較高的文憑，步入上層社會是一種絕大多數(shù)人可以選擇的方法。當今的高考和具有千年傳統(tǒng)的科舉在本質(zhì)上說都是實現(xiàn)向上層社會流動的階梯，是社會階層流動的一種有效機制。個人在考試中的成敗，同時肩負著父母、家庭的榮辱，讀書、考試、獲取功名的外在動機占主導(dǎo)地位。這種通過考試選拔錄取的社會上升渠道，是社會廣泛接受的?？荚囯m然不是唯一的向上層社會流動的方法，卻是相對公平的、百姓可以依靠的、信任的。從這個意義上看，考試不僅僅是一種教育評價手段，而是實現(xiàn)社會流動的一種機制，通過考試實現(xiàn)升遷已經(jīng)被廣大人民群眾所接受和認可，成為一種深深植根于百姓心中的“考試情結(jié)”。

二、中國考試文化的演進

國人重視考試的文化傳統(tǒng)成為一種“基因”植根在靈魂深處并傳承下來?？v觀數(shù)千年來考試文化的繼承和發(fā)展，其主要內(nèi)容是觀念文化的繼承和發(fā)展，它根據(jù)政治和社會需要，對人類積累起來的文化知識進行選擇和編制，使它便于教與學(xué)，從而推動社會文化的延續(xù)和發(fā)展。試題作為考試內(nèi)容的基本呈現(xiàn)形式，集中體現(xiàn)了考試對這種文化內(nèi)容的認識和認同程度，也就是說，試題具有揭示某種文化特征的意義。一方面，它必須將某種文化內(nèi)容壓縮為考試內(nèi)容，并能夠?qū)ζ浠咎卣鬟M行提煉；另一方面，它又必須將考試的內(nèi)容以試題的形式科學(xué)合理地呈現(xiàn)出來。即試題的內(nèi)容反映了社會對某種文化內(nèi)容的認識和理解能力，試題的質(zhì)量反映了人們對考試內(nèi)容的把握和控制水平。

三、中國考試文化在現(xiàn)代社會的變異

1.考試日?；?/p>

雖然近些年來中小學(xué)禁止考試后公布學(xué)生考試成績名次，但考試的頻率仍有上升趨勢。日常小測、周考、月考、季考、單元考、期中考、期末考等，名目繁多；教師也為了各種培訓(xùn)、職稱、資格等考試而奔波。有學(xué)者已提出“考試社會”的概念，并對“考試社會”作了如下界說：“考試社會是指考試已廣泛滲透到社會各行各業(yè)，并把考試結(jié)果作為教育機會獲取和職業(yè)準入的重要乃至唯一依據(jù)，作為職業(yè)升遷的重要乃至唯一參考，考試成為解脫人情困擾、維護社會公平、穩(wěn)定社會秩序的有力手段，民眾因強烈而濃厚的考試情結(jié)而深受其影響的社會。在這種氛圍下，興趣、愛好、特長、審美等教學(xué)目標都被拋到腦后，剩下的只是名目繁多的考試。

2.考試手段單一化

長期以來，我國所采取的考試手段基本上是紙筆測驗。實踐與理論告訴我們，紙筆考試不是唯一的考試，也不是萬能的考試。我們應(yīng)該根據(jù)考試的需要，合理采用考試手段。比如：若我們要考查學(xué)生對已學(xué)知識能力的掌握情況，我們可以以紙筆測驗為主，但若我們要考查學(xué)生的語言綜合運用能力，則要采用口試。物理、化學(xué)、計算機等實驗則要采取實際操作考試。

3.以升學(xué)為唯一目的

許多學(xué)生不顧自己的能力、興趣和其他相關(guān)條件，一心求考試升學(xué)。這種盛行的考試升學(xué)大都受到“萬般皆下品，唯有讀書高”這一傳統(tǒng)觀念以及文憑主義的影響，使得學(xué)生盲目追求升學(xué)。以考試升學(xué)為唯一目的的教育對學(xué)生的發(fā)展很不利，上學(xué)集中于學(xué)習(xí)與升學(xué)科目有關(guān)的課本內(nèi)容，忽略價值觀、情感、人際關(guān)系、解決問題的能力、創(chuàng)造力等。以升學(xué)為唯一目的的結(jié)果使得大家對個人評價的基點逐漸窄化，考試升學(xué)成功與否成為評價學(xué)生成就的唯一指針。

四、啟示

以上分析了考試文化的思想根基、演進及變異后，我們對考試文化的價值取向作個簡短分析。

考試文化有明確的價值取向，即決定一個人成功的關(guān)鍵因素是考試獲得成功——“考試成功了就是社會中的英雄”。這一考試文化深深扎根在大多數(shù)人頭腦中。這一價值取向的優(yōu)點在于尊重知識和才干，也滿足和尊重了絕大多數(shù)人對公平的渴望和意愿，并將社會引向一條規(guī)范有序的競爭軌道。在重人情、關(guān)系、面子的文化氛圍中，“若不以考試來競爭，就很可能用權(quán)利、金錢或關(guān)系來競爭，或者采用弄虛作假來競爭”。但考試文化中的“考試成功了就是社會中的英雄”的觀念如果強調(diào)到無以復(fù)加的地步，考試最本質(zhì)的甄別個體差異功能，就有可能逐漸被異化為社會等級劃分的幫兇，將參加考試的人異化為迷失自我，缺乏社會靈性的“考試機器”，考試也可能因此偏離正常軌道，走入一個盲目競爭的死胡同。

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（責(zé)任編輯 全玲）