一、健康課堂的和諧性

健康課堂的和諧性首先是指課堂參與者之間是一種民主、平等、融洽、和諧的關(guān)系。因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生處于無拘無束、自由寬松的學(xué)習(xí)空間里，他們才會(huì)盡情地“參與”和“表達(dá)”，形成一種自由的、獨(dú)立的、主動(dòng)的探索心態(tài)。這樣，學(xué)生的求知欲就會(huì)更加旺盛，思維就會(huì)更加活躍與流暢，在掌握知識(shí)的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生豐富自我、實(shí)現(xiàn)自我的情感體驗(yàn)。良好的師生關(guān)系是營(yíng)造課堂愉悅氛圍的基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)中的交往、互動(dòng)與對(duì)話要求師生關(guān)系應(yīng)是平等的，教與學(xué)應(yīng)是民主的，課堂氛圍應(yīng)是愉悅和諧的。這就要求教師從傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)系中的權(quán)威變成合作者，從傳統(tǒng)教學(xué)中的主角變成學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和組織者，即“平等中的首席”。

落實(shí)到具體教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán)，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公共場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé)，多一點(diǎn)“兩人世界”的情感交流。應(yīng)該給與持不同意見的學(xué)生發(fā)表自己對(duì)學(xué)習(xí)的見解的機(jī)會(huì)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)中的不同見解展開探討甚至爭(zhēng)論。人們常說，心有多大，舞臺(tái)就有多大。對(duì)教師而言，博愛有多寬，課堂就有多大。在師生關(guān)系融洽民主而平等，彼此信任而和諧的課堂里，學(xué)生的情感得以喚醒，激情得以伸展，思維得以奔放，夢(mèng)想的種子得以生根發(fā)芽。教室就如解凍的湖面，水暖花開，每個(gè)角落都陽光閃亮。他們?cè)谡n堂的細(xì)節(jié)中學(xué)會(huì)捕捉一生的財(cái)富，在課堂的情感交流與快樂學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)積累一生的幸福，即使是成績(jī)很不理想的學(xué)生也不會(huì)因?yàn)槌煽?jī)差而放棄，因?yàn)槊刻斓膶W(xué)習(xí)生活都是在為自己的人生儲(chǔ)蓄財(cái)富。我們的課堂若以博愛為陽光，信任為肥料，知識(shí)品格為種子，那么它就可以變得無限大，大得能裝下整個(gè)春天。所以和諧共生健康課堂是一種師生關(guān)系平等、和諧，重視情感交流的課堂。

健康課堂的和諧性其次是指課堂主體能夠獲得個(gè)性化的全面和諧的發(fā)展。和諧并不是指劃一、整齊，世界上的一切事物都在變化發(fā)展之中，而且這種發(fā)展變化統(tǒng)統(tǒng)是不規(guī)則的、不確定的、非線性的。因此，必須充分認(rèn)識(shí)到，和諧應(yīng)該是整體與個(gè)別、動(dòng)與靜、有序與無序、平衡與不平衡的統(tǒng)一，它內(nèi)在地包含著對(duì)靜止性、片面性、單一性和極端性的否定和對(duì)變化性、多樣性、全面性和差異性的肯定。

不是說“教育就是一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的過程”嗎？我們無法要求每一朵云都有相同的大小、色彩與形狀，也不能按照一模一樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一棵樹進(jìn)行殘酷地修剪，更不能漠視人的靈魂的獨(dú)特與差異，做機(jī)械化的批量生產(chǎn)式的鍛造，這樣顯然有悖于教育初衷。課堂上的“統(tǒng)一”，未必不是統(tǒng)治，最直接的后果是讓學(xué)生習(xí)慣于被指令、被替代，習(xí)慣于曲意迎合。最可怕的后果是，這種習(xí)慣如同長(zhǎng)在心中的毒瘤，會(huì)影響學(xué)生的一生。當(dāng)前迅猛發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)是基于人的創(chuàng)造性，服務(wù)于人的個(gè)性化需要的。“錢學(xué)森之問”實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)新性人才培養(yǎng)之問，而創(chuàng)新人才首先是一個(gè)人的個(gè)性獲得全面和諧發(fā)展的人才。

以多樣性、差異性為前提的和諧性內(nèi)在地需要教師在課堂教學(xué)中切實(shí)尊重學(xué)生的主體性和差異性，以學(xué)生的健康發(fā)展為本，堅(jiān)持因材施教、因需施教的原則，根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異和發(fā)展要求，從智力、性格、興趣、成就、情意特質(zhì)等方面，不斷提供促進(jìn)其發(fā)展的教學(xué)情境，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生從事有意義的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并從中獲得知識(shí)的生成、成功的體驗(yàn)、人格的健全和智慧的啟迪，從而使其在保持并增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)謀求充分、自由、全面的自我完善和發(fā)展，同時(shí)也最大限度地彰顯了教師的風(fēng)格、魅力和價(jià)值。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有成功的需要，一旦這種需要得到滿足，他們就會(huì)以愉快的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“要使人的個(gè)性得到充分的發(fā)揮，就要讓他從事他喜愛的勞動(dòng)，而且，他越深入到這種勞動(dòng)中，他的能力和天資就會(huì)得到更好的發(fā)展，他的生活也會(huì)更加幸福。”“請(qǐng)記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的愿望，請(qǐng)你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺乏這種力量，教育上的任何措施都是無濟(jì)于事的。”因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該設(shè)法滿足學(xué)生的這種內(nèi)在心理需要。一個(gè)人只有體驗(yàn)到成功的快樂，自信心才會(huì)增強(qiáng)，其個(gè)性才能和諧發(fā)展。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)性的技巧和藝術(shù)就在于：教師善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，為他打開精神發(fā)展的領(lǐng)域，是他能夠在這個(gè)領(lǐng)域達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人?！彼裕椭C共生健康課堂是一種尊重人的差異，彰顯和發(fā)展人的個(gè)性的課堂。

二、健康課堂的共生性

共生課堂是基于教育生態(tài)學(xué)原理提出的一種新的課堂教學(xué)主張，認(rèn)為課堂是一個(gè)由教師、學(xué)生、課程、環(huán)境與技術(shù)共同組成的生態(tài)系統(tǒng)，課堂生態(tài)中的各個(gè)因子之間既相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，又能各自實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。這種既相互依存、互惠互利，又尊重個(gè)性、和而不同的共生關(guān)系，是我們教育領(lǐng)域極力追尋的一種理想狀態(tài)。

1.健康課堂的共生性首先是指知識(shí)在課堂主體互動(dòng)、合作中得以生成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)和生命的同構(gòu)共生

課堂不僅是知識(shí)的生發(fā)地，更是生命氣息的散發(fā)地。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活、獨(dú)特的生命個(gè)體，每一節(jié)課都是這個(gè)獨(dú)特生命成長(zhǎng)的搖籃。課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂才有真正的生活。

從某種意義上說，學(xué)生是自己在創(chuàng)造著自己，在不斷成長(zhǎng)的課堂中豐富著自己。教師可以在課堂上施展自己獨(dú)特的教學(xué)方法綻放自己的思想，一方面提高了自己的教學(xué)水平，另一方面激發(fā)了自己在教育天地里應(yīng)有的生命價(jià)值，使課堂成為了完善自我的試驗(yàn)田、成就自我的大舞臺(tái)，使課堂煥發(fā)出人的生命精神和生命活力，把人的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力誘導(dǎo)出來。

和諧共生健康課堂體現(xiàn)了學(xué)生青春生命力煥發(fā)、生命價(jià)值不斷顯現(xiàn)的生動(dòng)活躍的成長(zhǎng)過程。在課堂教學(xué)的生活中，學(xué)生在好奇心的刺激下，滿懷樂趣地參與對(duì)智慧的挑戰(zhàn)活動(dòng)，親自體驗(yàn)充滿思想、情感、智慧的“生活”；他們根據(jù)自己的興趣、體驗(yàn)和理解，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和構(gòu)建知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)性化的生成意義，其生命活力在這種積極的、主動(dòng)的參與過程中充分地表現(xiàn)出來。在這樣的課堂生活中，知識(shí)的學(xué)習(xí)已不再僅僅是屬于認(rèn)知的范疇，它已擴(kuò)展到情感、人格等領(lǐng)域。學(xué)科知識(shí)的增長(zhǎng)過程也是人格的健全與發(fā)展的過程，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者在課堂教學(xué)活動(dòng)中的生命價(jià)值。

2.健康課堂的共生性其次是指課堂教學(xué)中的知識(shí)性（智育性）與思想價(jià)值相互依存、共生共長(zhǎng)、不可割裂

和諧共生的健康課堂堅(jiān)持“以人為本”的理念，關(guān)注的是學(xué)生作為一個(gè)完整的人的成長(zhǎng)，作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的健康快樂的生活；關(guān)注的是學(xué)科知識(shí)與學(xué)生人格的和諧發(fā)展過程。因?yàn)榻逃囵B(yǎng)人才，首先要為其營(yíng)造豐富的精神世界，把學(xué)生培養(yǎng)成充滿人性的人。

我們不僅要使每位學(xué)生趨近傳統(tǒng)意義上專業(yè)領(lǐng)域的“成才”，更應(yīng)獲得和諧完整內(nèi)涵的“成人”，不僅要使之完成生物學(xué)意義上的“成人”，更要達(dá)成凸顯個(gè)人特殊本質(zhì)規(guī)定的“成己”！一句話，教育的終極目的是在“立人”。

教師如果都像孔乙己一樣熱衷于告訴孩子一個(gè)字有多種讀音、多種寫法、多種義項(xiàng)，那教師至多是擺在學(xué)生面前的一個(gè)知識(shí)倉庫。作為“倉庫型”的教師，在當(dāng)今的教育中的作用是很有限的。學(xué)生更需要在學(xué)習(xí)中獲得思維方法，培養(yǎng)自由思想和獨(dú)立人格，培養(yǎng)懷疑和批判的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)造意識(shí)。教育的最高目標(biāo)是使人學(xué)會(huì)了解自己、善待自己，學(xué)會(huì)看到他人的苦難、學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生、關(guān)心他人，培養(yǎng)仁愛悲憫之心，團(tuán)結(jié)協(xié)助精神，規(guī)則誠信意識(shí)。如果學(xué)校課堂教育沒有這些，讀多少課本、考多少分、掌握多少技能，都沒有觸及教育的根本。教育本質(zhì)上應(yīng)該是一種以人為本的人性教育，我們應(yīng)透過“教”來“育”其成人，使人理解和感受人之為人最重要的價(jià)值之所在。錢理群教授在《教育本質(zhì)上是理想主義者的事業(yè)》中說：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！?。思想是文化的核心，抽去了思想，我們還有真正的教育嗎？因此，我們必須強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的價(jià)值思想性。

健康課堂的和諧共生性要求教學(xué)的智育性與思想價(jià)值性內(nèi)在地和諧統(tǒng)一，共生共長(zhǎng)。和諧共生健康課堂既是知識(shí)的傳授與生成地，又是盛開著思想與智慧之花的百花園，即注重德、智、體、美、勞諸育在學(xué)生身心發(fā)展中的有機(jī)滲透與和諧共生。這個(gè)世界越是產(chǎn)生知識(shí)，越是產(chǎn)生信息，越是產(chǎn)生技術(shù)，越是產(chǎn)生各種物質(zhì)刺激和誘惑，就越要求人有更多的獨(dú)立思考能力，懷疑批判精神和思想價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如此才能使人保持自由，才能使人把握命運(yùn)。所以和諧共生健康課堂是一種知識(shí)性（智育性）與思想價(jià)值相互依存、共生共長(zhǎng)、不可割裂的課堂。

總之，和諧共生健康課堂是流淌情感、充滿智慧、彰顯個(gè)性的課堂，是心靈塑造心靈、生命喚醒生命、智慧啟迪智慧的課堂，是師生互動(dòng)、情智共舞的美好舞臺(tái)，是師生幸福生活、共生共長(zhǎng)的和諧家園，也是人生最為靈動(dòng)、激情、曼妙的時(shí)刻。

（責(zé)任編輯 全玲）