人生三件事——做人、做事、做學(xué)問，三者之中首推“做人”。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的改善，學(xué)校德育工作面臨著新情況、新問題。學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、法制意識(shí)等出現(xiàn)了一些偏差，表現(xiàn)為：“物欲化傾向”，拜金主義嚴(yán)重，把金錢看成了絕對(duì)的第一；“粗俗化傾向”，放松自我約束，我行我素，不文明和反文明的粗俗化傾向成了社會(huì)的一種時(shí)尚；“淡漠化傾向”，社會(huì)越來越發(fā)展，人與人之間的距離越來越大，人與人之間的感情越來越冷；“躁動(dòng)化傾向”，急躁、浮躁、狂躁、做事沒恒心，不安分、不吃苦，充滿情緒色彩，缺乏理智，正義感、責(zé)任感的淡化，榮辱觀、是非觀的混淆，公德心的普遍缺乏，學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，極端個(gè)人主義抬頭等。這些現(xiàn)象的存在，對(duì)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。新的形勢(shì)要求我們，在德育工作中要求活、求新、求深，不斷創(chuàng)新德育方法，提高德育工作實(shí)效。

一、科學(xué)規(guī)劃，制定切實(shí)可行的德育目標(biāo)

首先確定各個(gè)年級(jí)的教育重點(diǎn)，然后將德育內(nèi)容的每個(gè)方面，具體規(guī)劃到各年級(jí)，不同年級(jí)各有側(cè)重，互相銜接。初一年級(jí)結(jié)合“發(fā)展是硬道理”“青少年時(shí)期的主要任務(wù)”等內(nèi)容，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育和國情教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自強(qiáng)的心理，使學(xué)生立志為振興中華而讀書；初二結(jié)合“爭做合格人才”“如何做一個(gè)好公民”等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義偉大成就教育，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，邁好青春第一步，心系祖國前途、民族命運(yùn)。初三結(jié)合“中學(xué)生怎樣成為創(chuàng)新型人才”“擔(dān)負(fù)當(dāng)代青年的歷史責(zé)任”“實(shí)施正義行為”等內(nèi)容，重點(diǎn)進(jìn)行“共同理想教育”把個(gè)人的興趣愛好同祖國需要結(jié)合起來，正確對(duì)待升學(xué)與就業(yè)。這樣，將抽象的德育教育，化成分段目標(biāo)實(shí)施，分解到具體的生活場(chǎng)景中，在細(xì)微之處，潛移默化，使德育目標(biāo)的落實(shí)與學(xué)生的常規(guī)管理緊密結(jié)合，進(jìn)而內(nèi)化成道德素質(zhì)，有效解決道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的問題。

二、德育管理，真正做到從“管”到“理”

“喊破嗓子不如做出樣子”“其身正，不令而行。”，道德的本質(zhì)就是人類的自我超越和自我升華，不在于它是一種規(guī)則，外在與人，強(qiáng)加于人，而在于它是人自我肯定和自我發(fā)展的內(nèi)在需要，它豐富和充實(shí)了人的內(nèi)心世界，使人性發(fā)揚(yáng)光大。以往的德育教育往往習(xí)慣于學(xué)生工作的制度化，對(duì)學(xué)生的德育教育總是借助于一定的規(guī)章制度和管理者的教育權(quán)力加以控制，德育教化的功能只是被膚淺的維持著。在新的背景下，每一位任課教師都應(yīng)是學(xué)生的導(dǎo)師。導(dǎo)師承擔(dān)起三重角色——像父母，在生活上體貼關(guān)懷；做良師，在學(xué)習(xí)、品德、心理等方面鼓勵(lì)指導(dǎo)；成益友，與學(xué)生進(jìn)行民主平等的溝通交流。導(dǎo)師從關(guān)心尊重學(xué)生出發(fā)，了解學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和各種各樣的心理需求，有針對(duì)性地分層指導(dǎo)，理在情中，言傳身教，學(xué)生親身感受到導(dǎo)師對(duì)他的信任和期望，主體意識(shí)、主動(dòng)合作意識(shí)不斷增強(qiáng)。

三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)道德信念

當(dāng)代道德哲學(xué)和道德心理學(xué)的研究證明，行為主體的自主、自覺是道德存在和發(fā)展的先決條件，與其喋喋不休的說教，不如讓學(xué)生更多地從情感上去體驗(yàn)。情感的體驗(yàn)是源于生命本體道德內(nèi)在深層的東西，它能從根本上杜絕不規(guī)范行為的發(fā)生。而目前學(xué)校欠缺的恰恰是這一點(diǎn)。學(xué)生是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動(dòng)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的主體地位貫穿于整個(gè)德育過程。開展創(chuàng)新教育，不僅是培養(yǎng)學(xué)生的需要，也是教師隊(duì)伍建設(shè)的需要。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并給予充分展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。德育教育過程的關(guān)鍵點(diǎn)，不在于傳授道德知識(shí)，而在于培養(yǎng)道德信念。學(xué)生道德信念的確立，首先要依賴于道德實(shí)踐，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。例如：在講授殘疾人的合法權(quán)益時(shí)，我們開展了體驗(yàn)和助殘活動(dòng)，通過親身體驗(yàn)，學(xué)生體會(huì)到，生活需要陽光，而殘疾人更需要溫暖?？梢姡嬲哂械赖乱饬x的教育，不是把社會(huì)存在的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則灌輸給學(xué)生，使學(xué)生成為一個(gè)個(gè)“美德的集合體”，而是啟發(fā)和喚醒學(xué)生的道德自覺和道德良心，使學(xué)生樹立道德理想，領(lǐng)悟人生真義，學(xué)會(huì)怎樣做人。

四、文以教化，用校園文化去澆灌品德

“道德不是一個(gè)人的事情，它要我們每個(gè)人共同努力?！狈e極、健康、向上的校園文化，對(duì)中學(xué)生成長有重要的作用。但校園文化，不是單純地裝飾幾幅字畫或格言警句，它是校園內(nèi)全體師生的共同的價(jià)值追求，是校園價(jià)值理念在校園環(huán)境與行為中的體現(xiàn)，它以共同的價(jià)值觀為核心，涉及校園活動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則、群體意識(shí)、行為規(guī)范、公共行為和生活習(xí)慣，是校園內(nèi)師生共同建立和長期形成的潛移默化的氛圍和影響力。教師伴隨著同學(xué)之間思想、性格、追求的不斷融合，在校園內(nèi)部形成了各具特色的精神狀態(tài)和極富凝聚力的校園文化。

（責(zé)任編輯 曾 卉）