摘要：在舞蹈創(chuàng)作中，題材的選擇是至關(guān)重要的?，F(xiàn)實(shí)題材是反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)題材因?yàn)樗从车纳顬橛^眾熟悉，所以容易引起共鳴，在用先進(jìn)的思想引導(dǎo)人方面能夠發(fā)揮積極的作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)題材 舞蹈創(chuàng)作 創(chuàng)作價(jià)值

一、現(xiàn)代舞與創(chuàng)作題材

現(xiàn)代舞（Modern Dance）， 是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。①

關(guān)于舞蹈創(chuàng)編的題材，大可分為四種：1.取材于古代歷史.名著2.對(duì)人物的刻畫(huà)3.源于某種情感4.源于現(xiàn)實(shí).而其中，最觸動(dòng)人心，最真實(shí)，最接近人們生活的，就是現(xiàn)實(shí)主義題材。現(xiàn)實(shí)題材在舞蹈創(chuàng)編中的合理運(yùn)用不但能體現(xiàn)舞蹈的敘事性.還能使舞蹈更具感染力，從而使得舞蹈作品的表演更能與觀眾產(chǎn)生共鳴。

提倡或者申說(shuō)舞蹈現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的難度還在于，我們不僅要積極表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材，而且要通過(guò)題材表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生積極影響；我們不僅要變通舞蹈在歷史表現(xiàn)中確立的藝術(shù)法則，而且要在舞蹈現(xiàn)實(shí)題材的表現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)法則的重建。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞蹈創(chuàng)編的發(fā)展概況

現(xiàn)代舞從西方誕生的一開(kāi)始就是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆。舞蹈形式是否能與國(guó)際現(xiàn)代舞接軌，這并非是我們的目的，重要的是內(nèi)容表現(xiàn)空間的深度能否催生一個(gè)民族對(duì)自己生活美好的企盼與美學(xué)要求，并以此來(lái)建設(shè)自己的文明與文化知識(shí)的積累。顯而易見(jiàn)，現(xiàn)代舞表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情與現(xiàn)實(shí)生活的描述是微不足道。因之要認(rèn)真學(xué)習(xí)，取其精華，西為中用。而不是一知半解，充當(dāng)偽劣。我們要貫穿中國(guó)的美學(xué)思想的藝術(shù)的真、善、美對(duì)人生的啟迪與對(duì)情操的陶冶的作用，絕不能把假、惡、丑的東西當(dāng)做好東西加以借鑒和頌揚(yáng)。中國(guó)改革開(kāi)放的目的即先要發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富有。今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛是改革開(kāi)放的結(jié)果。我們樂(lè)于接受世界先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)并能創(chuàng)造性地吸收西方的科學(xué)、教育、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的精華。我們借鑒現(xiàn)代舞是為了充實(shí)我們的文化生活，繁榮我國(guó)的舞蹈事業(yè)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)中發(fā)揮舞蹈的作用，這是不言而喻的。

三、現(xiàn)實(shí)題材作品的選材途徑

選材上鮮明地指向現(xiàn)實(shí)生活，且需要經(jīng)過(guò)提煉后，高于生活，通過(guò)一到兩個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景的塑造，體現(xiàn)編導(dǎo)的意圖。諸如《畢業(yè)照》的舞蹈演員全是南京藝術(shù)學(xué)院某系畢業(yè)班的同學(xué)。其內(nèi)容反映了同窗情誼及對(duì)青春的謳歌，很貼近青年學(xué)生的實(shí)際。舞蹈開(kāi)始前，先放映南藝歷屆畢業(yè)班的畢業(yè)合照，將觀眾帶回到南藝的歷史中，水到渠成地將主題過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)主題中。再比如《進(jìn)城》，該舞蹈取材于“農(nóng)民工”問(wèn)題，是一種大膽而令人欣喜的嘗試。舞蹈中人物造型、舞臺(tái)燈光、演員動(dòng)作等等，都來(lái)源于生活而高于生活，體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)主義”的基本要求。而《海那邊》取材于“海峽兩岸關(guān)系與祖國(guó)統(tǒng)一”這一重大話(huà)題，鮮明地反映了現(xiàn)實(shí)生活中大陸同胞的對(duì)親人的想念與對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼?！洞┰健返牟牧蟻?lái)自軍營(yíng)戰(zhàn)斗、練兵、生活、學(xué)習(xí)等現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地反映了軍人的精神風(fēng)貌，在形象塑造和情感表達(dá)上具有明顯的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

四、現(xiàn)實(shí)題材作品創(chuàng)作的方法

舞蹈動(dòng)作選用大量生活化的模擬動(dòng)作。比如《畢業(yè)照》中，男演員伏倒在地上，兩腳向上抬起，形狀像小船；舞臺(tái)燈光，變?yōu)樗{(lán)色，照耀在他們身上，形成了“小舟輕搖碧水中”的美好意境，而且扣合了“讓我們蕩起雙槳……”的歌詞。而《進(jìn)城》則塑造了眾多進(jìn)城農(nóng)民工的典型形象。他們身著藍(lán)、綠色的舊衣服，有的戴著東北人的皮帽，婦女戴著具有農(nóng)村特色的頭巾。不少人還大包小包拎著行李，動(dòng)作略有夸張，但符合民工的特點(diǎn)，富于“生活化”。而當(dāng)“民工們”進(jìn)城后，有一位跳到同伴身上，用手指向上數(shù)（樓層），這一模擬動(dòng)作恰到好處地將民工第一次見(jiàn)到城市高樓大廈后的正常反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)。

如《穿越》中，就有不少動(dòng)作是反映戰(zhàn)士日常訓(xùn)練的場(chǎng)景，他們都身穿迷彩服，防彈衣，臉染“偽裝色”，動(dòng)作體現(xiàn)了跨越障礙、越野等日常訓(xùn)練，貼近軍營(yíng)實(shí)際；而末尾關(guān)于戰(zhàn)士“掉隊(duì)”的描寫(xiě)更是彰顯軍人間的情誼。在《畢業(yè)照》中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)：一個(gè)是兩個(gè)男生“佯裝”推打?qū)Ψ?，再互相抱，以示告別；另一個(gè)是一對(duì)戀人在一起依依惜別。這些充分反映了畢業(yè)班學(xué)生的眷戀之情?！逗Ｄ沁叀犯菍⒋箨懭嗣窨释c臺(tái)灣同胞團(tuán)聚的心情凝結(jié)在舞蹈動(dòng)作中，尤其接近尾聲時(shí)，所有人一齊揮手“吶喊”，將同胞間骨肉之情用生活化的動(dòng)作呈現(xiàn)出來(lái)。

《進(jìn)城》開(kāi)始時(shí)，一男一女（扮演一對(duì)民工夫婦）雙腳作“奔跑”狀，表示他們急著去趕車(chē)進(jìn)城。這一動(dòng)作多次出現(xiàn)，反映了民工們顛沛流離、時(shí)刻疲于奔波的心酸生活。一會(huì)兒“妻子”跑不動(dòng)了，“丈夫”就停下來(lái)拉她一把，這就充分模擬了民工生活的常態(tài)。他們行李很少離身，因?yàn)槟鞘撬麄冊(cè)诔鞘欣镂ㄒ粨碛小八袡?quán)”的物品；同時(shí)行李還用作舞蹈的道具，他們不時(shí)用手揮舞包裹，象征著他們從事的勞動(dòng)及奔波輾轉(zhuǎn)時(shí)攜帶行李的艱辛。背景音樂(lè)很能切合民工生活的特點(diǎn)、反映他們的心聲。所以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作需要我們多發(fā)現(xiàn)，多觀察生活中的點(diǎn)滴，才能創(chuàng)作出讓人感同身受，印象深刻的作品。

五、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的人文價(jià)值

“人文價(jià)值”是指對(duì)于人自身的意義，它事實(shí)上可以覆蓋一切價(jià)值，因?yàn)橐磺袃r(jià)值歸根到底都是對(duì)于人和人類(lèi)社會(huì)文化發(fā)展的意義但在通常情況下為了特定使用，人們把它主要理解為區(qū)別于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的其他一切價(jià)值的總稱(chēng)。

現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品能將某些事物或活動(dòng)，在人的人文精神、人文素質(zhì)養(yǎng)成及發(fā)展過(guò)程中所起到的積極作用和功能。把社會(huì)責(zé)任感和心靈自由和諧地統(tǒng)一起來(lái)，我們才能在社會(huì)主義審美理想的指引下，深刻地認(rèn)識(shí)生活、發(fā)現(xiàn)生活，讓藝術(shù)成為時(shí)代前進(jìn)的火炬和號(hào)角；才能激發(fā)創(chuàng)造的靈感、想象和能力，調(diào)動(dòng)埋在心靈深處的生活感受和情緒記憶，灌注全部的熱情和心血，從而凝聚成作品的藝術(shù)感染力，讓觀眾和我們一起沉潛于情感的體驗(yàn)之中，受到感動(dòng)，得到啟發(fā)。必須以一顆敬畏之心直面生活，感受生活，只有這樣，我們才能創(chuàng)造出符合生活真實(shí)的情節(jié)、沖突、細(xì)節(jié)、人物等，也才能創(chuàng)造出富有藝術(shù)感染力的舞蹈作品。

六、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值是當(dāng)代藝術(shù)品滿(mǎn)足社會(huì)精神審美需要的自然屬性，是以審美價(jià)值為中心、以社會(huì)文化價(jià)值為內(nèi)容的一種認(rèn)識(shí)價(jià)值與情感價(jià)值高度統(tǒng)一的精神審美價(jià)值。審美價(jià)值是藝術(shù)價(jià)值的核心，社會(huì)文化價(jià)值是藝術(shù)價(jià)值的具體內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)題材作品的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在反映當(dāng)下的時(shí)代精神，在創(chuàng)作過(guò)程中能夠?qū)⒕幷邔?duì)生活的感悟真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾面前。由于舞蹈藝術(shù)的夸張性和直觀形象性，現(xiàn)實(shí)題材作品可以讓觀眾在欣賞過(guò)程中更為強(qiáng)烈的感受現(xiàn)實(shí)生活中的各種情感，甚至是深刻的反思。

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①隆蔭培，徐爾充：《舞蹈藝術(shù)概論》，上海音樂(lè)出版社，1997年，第75-76頁(yè)。