摘要：本文以方石聲樂作品《土家女兒會(huì)》作為研究的實(shí)例，探究聲樂作品的文化內(nèi)涵與創(chuàng)作意蘊(yùn)，以及演唱者對作品的藝術(shù)處理和演唱設(shè)計(jì)，反映作品流露的審美品位和文化底蘊(yùn)，以及如何從音樂內(nèi)容和音樂情感角度完美詮釋聲樂作品，從而構(gòu)建聲樂演唱與聲樂作品的統(tǒng)一結(jié)合的完美意境。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱 聲樂作品 方石 《土家女兒會(huì)》

聲樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)依靠演唱方式的選擇，以及演唱技巧的綜合運(yùn)用，而聲樂演唱的成功體現(xiàn)需要以聲樂作品作為具體的藍(lán)本。通過探究具體聲樂作品與聲樂演唱技巧的運(yùn)用，明晰兩者之間相互依存、不可分割的統(tǒng)一關(guān)系，對藝術(shù)處理與二度創(chuàng)作具有重要的導(dǎo)向作用。本文通過分析方石《土家女兒會(huì)》的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，從而全面地展開聲樂作品與聲樂演唱之間關(guān)系的探討，深化作品的藝術(shù)價(jià)值，提升演唱者的演唱水平。

1.聲樂演唱與聲樂作品是相互依存、不可分割的整體

聲樂藝術(shù)是凝聚語言、音樂、表演等文化范疇的精神財(cái)富，代表不同民族之間獨(dú)具特色的審美品位和文化底蘊(yùn)。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)歷史，是展現(xiàn)我國民族悠久的審美理念與文化內(nèi)涵的載體。在聲樂藝術(shù)漫長的發(fā)展史中，一方面通過聲樂演唱傳播藝術(shù)文化價(jià)值，另一方面通過整合聲樂演唱和聲樂作品之間的關(guān)系，提高聲樂演唱相應(yīng)的感情和內(nèi)容，使得聲樂藝術(shù)作品的旋律和技巧賦予生命力和靈活感。，使聽眾廣泛聽取作品真正的內(nèi)涵價(jià)值。因而理解聲樂演唱與聲樂作品之間的關(guān)系，對于降低聲樂藝術(shù)作品的空洞感，提升藝術(shù)品位，具有重大的意義。通過運(yùn)用演唱技巧與優(yōu)美聲音對聲樂作品內(nèi)容進(jìn)行詮釋，從而充分傳遞作品的文化意蘊(yùn)。聲樂作品與聲樂演唱之間存在密不可分的關(guān)系，通過聲樂演唱的二度創(chuàng)作獲得恒久的藝術(shù)生命力。

土家女兒會(huì)是恩施州著名的四大民族節(jié)日之一，具有悠久的歷史文化，以保留傳統(tǒng)的姻緣相親的方式，成為當(dāng)?shù)氐奶厣怼７绞晿纷髌贰锻良遗畠簳?huì)》是對獨(dú)具湖北土家民族特色文化的深刻反映，針對當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)日“女兒會(huì)”進(jìn)行細(xì)致刻畫，以音樂演唱的方式襯托當(dāng)?shù)氐奈幕馓N(yùn)。方石在音樂創(chuàng)作歷程中，將別致的民間文化形態(tài)融入聲樂作品的創(chuàng)作當(dāng)中，作品中流露出土家女兒會(huì)熱鬧非凡的場景，青年男子追求愛情時(shí)的大膽心聲，美妙女子羞澀靦腆的嬌羞神態(tài)，以及對美好戀愛婚姻生活傳神的描述，都透露土家女兒會(huì)動(dòng)人別致的民族文化特色。

2.方石聲樂作品《土家女兒會(huì)》的創(chuàng)作意蘊(yùn)

“如何使用民族音調(diào)，使其產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，從而具有強(qiáng)大的生命力是擺在作曲家面前的一個(gè)新的課題。方石主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的需要，在堅(jiān)持傳統(tǒng)民族風(fēng)格的同時(shí)，積極探索民族音調(diào)時(shí)尚化的新路，他從民族音樂的選材，和聲配器，演唱方式等方面開始探索（方石總結(jié)為時(shí)尚寫作的五個(gè)‘預(yù)置’模式）”[1]，方石截取民俗題材，以敏銳的審美認(rèn)知和創(chuàng)新思維，對土家女兒會(huì)進(jìn)行大膽的求索和研究，從而創(chuàng)作聲樂作品《土家女兒會(huì)》，這是講民間通俗題材音樂話、時(shí)尚化的巧妙轉(zhuǎn)變。透析《土家女兒會(huì)》中的詞曲創(chuàng)作，以典型的土家族口語方言結(jié)合土腔土調(diào)的樂理音韻，從而展現(xiàn)原汁原味的民俗文化生命形態(tài)。在旋律行腔上具有明顯的地域文化色彩，同時(shí)結(jié)合時(shí)尚的調(diào)式韻味，從而使得整部作品呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和生態(tài)性，是再現(xiàn)民俗文化內(nèi)涵的藝術(shù)載體?！锻良遗畠簳?huì)》解除了對傳統(tǒng)民俗文化素材的審美疲勞，延續(xù)其藝術(shù)藝術(shù)魅力。

3.方石聲樂作品《土家女兒會(huì)》的作品分析與藝術(shù)處理

從方石聲樂作品的創(chuàng)作發(fā)展歷程中，可發(fā)現(xiàn)以時(shí)尚音樂元素與傳統(tǒng)民族風(fēng)格相互融合的成熟音樂樣式，是方石聲樂作品的成功表現(xiàn)?！锻良遗畠簳?huì)》正是時(shí)尚與傳統(tǒng)、語言與音樂結(jié)合的完美典范，通過對《土家女兒會(huì)》的音樂內(nèi)容分析，全方位把握聲樂作品的文化知識信息，拓寬民族文化視野。通過對《土家女兒會(huì)》的音樂情感詮釋，展示相應(yīng)的民族音樂風(fēng)格。

《土家女兒會(huì)》是在特定的時(shí)代背景下誕生的民間音樂文化的結(jié)晶，具有強(qiáng)烈的時(shí)代的特征。主要分為前后兩個(gè)樂段，前者描述女兒會(huì)的傳奇色彩，以天上“鵲橋會(huì)”引入人間“女兒會(huì)”，點(diǎn)明女兒會(huì)的文化意義及寄托。后者主要描繪女兒會(huì)的熱鬧繽紛的場景，交待地點(diǎn)、時(shí)間、人物、事件，將具有厚重的文化底蘊(yùn)的民俗，以娓娓幾筆簡單地勾勒出來，以正面描寫和側(cè)面襯托豐富女兒會(huì)的思想內(nèi)涵，兩個(gè)樂段都將樂曲表現(xiàn)歸結(jié)于女兒會(huì)主題——土家風(fēng)俗有味，土家女兒高貴。女兒會(huì)的內(nèi)容推進(jìn)與作品的旋律、節(jié)奏、速度相一致，將情節(jié)發(fā)展與整首作品的曲式結(jié)構(gòu)相映襯，從而完美地表現(xiàn)土家女兒會(huì)濃郁的民俗風(fēng)情。

為達(dá)到完美的演唱效果，演唱者應(yīng)當(dāng)注意聲部效果與作品內(nèi)涵的有效配合，產(chǎn)生共鳴。一方面，隨著作品情感節(jié)奏的變化，保持腔體與呼吸之間的合理配合，明確腔體處在何種具體調(diào)式位置，以調(diào)整呼吸節(jié)奏，使得聲音能夠收放自如。另一方面，演唱者應(yīng)當(dāng)注重作品中音色的情感表達(dá)，準(zhǔn)確地處理音色的力度和速度，融合旋律、伴奏的特性，演唱者通過對《土家女兒會(huì)》的情感變化來變換音色的強(qiáng)弱，營造歌曲的意境。

4.結(jié)束語

方石的《土家女兒會(huì)》既為聽眾展現(xiàn)了活靈活現(xiàn)的女兒會(huì)場景，同時(shí)為民族聲樂的藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒經(jīng)驗(yàn)，是充分融合作品藝術(shù)內(nèi)涵與演唱技巧的成熟作品，對于創(chuàng)新民族聲樂的發(fā)展之路具有指向作用，體現(xiàn)聲樂作品與聲樂演唱相互依存關(guān)系的代表典范。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙雅.淺論聲樂作品與演唱技巧的依存關(guān)系[J].藝海，2012，（10）.

[2]黃萍.方石音樂作品淺析[J].大眾文藝，2012，（07）.