運用符號學(xué)原理，探討符號與景觀景墻設(shè)計的關(guān)系，發(fā)掘符號的特性，準確運用符號的語言和形式，梳理符號學(xué)與景觀景墻中相互影響的關(guān)系，探索二者相互影響的關(guān)系和內(nèi)容，以及對二者結(jié)合的可能性。景墻設(shè)計中對符號的運用有直接和間接之分，對符號學(xué)研究將幫助設(shè)計者更好地了解環(huán)境與自然之間的關(guān)系。

一、符號學(xué)的概述

符號是由原符號變化而來，所以原符號與設(shè)計符號之間是一種對應(yīng)的映射關(guān)系，原符號與設(shè)計符號之間在所提取的元素上是相似的甚至是一致的，在能指和所指上基本與原符號保持一致，所以設(shè)計符號屬于次生符號。

符號學(xué)是研究知識的符號系統(tǒng)，它研究了象征眭，符號的發(fā)展和在不同情況的象征意義的法律變化以及符號和符號之間的各種活動，和人類的關(guān)系。設(shè)計符號是附著在設(shè)計作品上的符號系統(tǒng)，其載體是一個具體的設(shè)計作品。

1、設(shè)計符號學(xué)的幾種類型

（1）征兆符號

這是一種廣義上的符號，或稱準符號其媒介與信息之間有著自然的、有機的聯(lián)系，如林中起煙表示篝火，水面波動表示有魚。

（2）象征符號

以所傳達信息自身的特征和性質(zhì)作為符號。

（3）信號符號

這類符號以視覺物或聽覺物作為信息的載體，為傳遞信息的假定的符號，如我國古代戰(zhàn)場上的擊鼓進攻、鳴鑼收兵，以及城市街道岔口的紅綠燈等。

（4）語言符號

因為語言是音（形）、義結(jié)合的統(tǒng)一體，所以它構(gòu)成交際和信息符號的基本形式，被稱為特殊的，也是最重要的符號系統(tǒng)。

（5）替代符號

這類符號不是代表事物、現(xiàn)象或概念，而是替代第一性符號，所以也稱第二性符號，如數(shù)理化中的各種符號、謂詞邏輯中的操作關(guān)系符號、人造語言等。

2、符號學(xué)的基本特征

首先，符號必須是物質(zhì)的，只有這樣，它才能作為信息的載體被人所感知，為人的感官所接受；其次，符號必須傳遞一種本質(zhì)上不同于載體本身的信息代表其他東西，否則就沒有意義，不成其為符號；最后，符號必須傳遞一種社會信息，即社會習(xí)慣所約定的，而不是個人賦予的特殊意義，只有具有規(guī)約性質(zhì)的信息才能是符號的所載之“物”。由于符號的復(fù)雜性所致符號的分類并不統(tǒng)一。

二、景觀景墻設(shè)計的形式

1、景墻的概念

在園林構(gòu)景中有形形色色、不同質(zhì)感、不同色感、不同個性特征的墻，在布局造景時，如能園地制宜、運用得當(dāng)，就能加強藝術(shù)效果，否則便與一般墻的功能無差別，甚至還會削弱景觀的藝術(shù)性。

景墻作為景觀環(huán)境重要的組成部分，是由傳統(tǒng)居住建筑中的墻衍化而來的，與人類的生活和發(fā)展息息相關(guān)，不僅可以組織環(huán)境空間，還可以營造優(yōu)美的環(huán)境以及渲染特定的場所氛圍，表達文化意境，使觀賞者產(chǎn)生共鳴，有其獨特的景觀價值。不僅僅是“墻”，更多具有觀賞性。而今，多尺度的景觀空間和高標準的審美要求促使景墻功能多樣化，越來越具有環(huán)境雕塑的品質(zhì)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中起著日益重要的作用。

2、景墻的功能

（1）制約空間

景墻可以在垂直面上制約和封閉空間，墻體越堅實越高，空間閉合感越強烈。

（2）屏障視線

景墻常常被用來遮擋空間或者豐富空間的層次，起到障景和漏景的作用。在一些私密空間或者影響美觀的設(shè)施周圍往往采用景墻將視線完全遮擋，此時景墻的設(shè)計高度必須超過人的正常視線高度。另一方面，當(dāng)要營造出欲揚先抑的效果引人人勝的情況時，常用漏空景墻，造成虛實變化，使視線滲透，加強景深。

（3）分割空間

可以利用景墻將相鄰的空間彼此隔離開，使不同用途的空間并存，且不互相干擾。比如，在一個恬靜的休息場所與緊鄰的人聲嘈雜混亂的停車場之間可用景墻相隔離開來，不僅使區(qū)域范圍界限明顯，也營造了圍合空間，使其具有安全感。

（4）控制行為

不同的景墻限定，可以賦予空間不同的氛圍，將對身在其中人的行為產(chǎn)生影響，或是引導(dǎo)、提倡，或是限制、禁止。

3、景墻類型有以下幾種：

（1）景觀墻

景墻具有審美價值，而且能夠通過充分占有人的視覺感官而將信息的傳達度和關(guān)注度提升至最高。景墻是思想、藝術(shù)、色彩、尺度、光影、肌理等城市景觀要素的承載界面。

（2）花墻

具有窗洞、花窗、花格或通花隔柵、園林門洞的園墻通為花墻?；▔ι系拇岸磁c門洞相似，只是不能讓人通行，具有框景和對景功能，使分隔的空間取得聯(lián)系和滲透。形式靈活多變，能創(chuàng)造豐富優(yōu)美的景觀畫面。

（3）圍墻

圍墻是建筑的外延，是公共空間與私有空間的中介與過渡，是美化環(huán)境的重要手段，是城市公共環(huán)境的組成部分，也是所屬建筑的一組建筑符號。圍墻還充當(dāng)著美化街道的角色，在社交、生活方式、環(huán)境中起了不可或缺的作用。

（4）擋土墻

擋土墻是防止土坡坍塌、承受側(cè)向壓力的構(gòu)筑物，在園林建設(shè)中被廣泛地用于房屋地基、堤岸、橋梁臺座、假山等工程中。擋土墻原本只是作為一種功能性構(gòu)筑物，但在現(xiàn)在園林中，已越來越重視發(fā)揮其美化空間、美化環(huán)境的作用、其立面的美化手段也豐富多彩。

（5）標識墻

景墻具有標識功能，可以成為一個單位或企業(yè)的標志和象征。

（6）文化墻

景墻是一種界面，具有阻擋視線的功能，充分利用這一特性，捉住游覽者的視線，成為立面的文化宣傳冊，展示城市文化和風(fēng)采。詩詞歌賦畫等都能通過景墻來傳播，墻壁因為有了名詩佳作而“蓬蓽生輝”，而印刻的文化又因為有了景墻的承載而流芳百世，是一種具有深遠歷史意義的文化形式。

三、設(shè)計符號學(xué)在景觀景墻設(shè)計中的應(yīng)用

首先，景觀景墻符號通常可以分為圖像性符號、指示性符號和象征性符號這三類。

（1）圖像性符號

圖像性符號，這是一種直覺性符號。它是通過模擬對象的造型構(gòu)成的，例如中國古建筑裝飾中具象的龍紋裝飾。具象的門式、窗式、壁畫、雕塑等都是屬于圖像性符號或其復(fù)合體，這些符號是對現(xiàn)實生活中具象圖形的模擬，能給人以深刻的印象。

（2）指示性符號

指示性符號，表示指示對象具有內(nèi)在的空間聯(lián)系，實際上現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計中的構(gòu)件造型和空間形象，大多數(shù)都是指示性符號及其復(fù)合體。

（3）象征性符號

象征性符號，是將指示物附加特定的象征含義，而這種指示物最終成為了約定成俗的象征符號，為人們所運用。

隨著社會的發(fā)展，景觀景墻不僅僅起到一個標志性作用，更是一個城市文化形態(tài)的體現(xiàn)。將符號學(xué)的理論引入到景觀設(shè)計景墻中，也是為了通過發(fā)現(xiàn)符號的價值，為景觀景墻設(shè)計帶來了更多新的理念，為人們的生活娛樂空間創(chuàng)造出更好的環(huán)境。

其次，符號是一個重要的設(shè)計元素，選擇符號形式是不拘一格的，在設(shè)計符號學(xué)中造型是藝術(shù)手法的重要表現(xiàn)形式之一，景墻設(shè)計的形式多種多樣，景墻是一種線性構(gòu)置物，在平面布置上具有豐富多變的特質(zhì)。直線型的墻體是一種理性的表達，展現(xiàn)剛硬之美；曲線的墻體具有流動性、導(dǎo)向性與聚集性，韻律與節(jié)奏的變化展示出一種動態(tài)的美，在視覺以及空間上會給觀賞者靈動而富有情趣的感覺。在墻上設(shè)置漏窗或者改變墻面肌理，也是景墻造型的表現(xiàn)方式。漏窗不僅可以作為墻面的裝飾，還可以產(chǎn)生漏景，采取半遮半掩的手法，使景色若隱若現(xiàn)，令人感到含蓄而雅致，這種形式常用于中國古典私家園林。不同的肌理效果，也可以創(chuàng)造豐富的造型形式。

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[歐陽維嘉 胡維平，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院]