一、中國(guó)古代陶瓷的起源

陶瓷是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，它凝聚著我國(guó)古代工匠的心血與智慧，將中國(guó)的燦爛文化呈現(xiàn)于世界文明當(dāng)中。目前所知中國(guó)最早的陶器制作活動(dòng)開(kāi)始于新石器時(shí)代，以泥土制作，并用火燒制成器，用于貯存食物與水，陶器的出現(xiàn)也被視為我國(guó)農(nóng)耕和定居生活的開(kāi)始。中國(guó)有幾千年的陶器燒制與使用經(jīng)驗(yàn)，這些制陶技術(shù)為以后瓷器的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。約在東漢時(shí)期，江浙地區(qū)首先將瓷器燒造成功，從此中國(guó)就進(jìn)入了陶與瓷并舉的嶄新時(shí)代。

陶瓷的原料僅僅是泥土，但中國(guó)的古人卻在這種隨處可取、毫不起眼的材料上，將自己的智慧發(fā)揮到了極致，讓泥土在火的洗禮下，變成一件件神奇而美麗的物品，不僅滿足了中國(guó)古人的日常需要，還將中國(guó)的絢爛文化永久的保存了下來(lái)。

二、古代陶瓷雕塑的藝術(shù)性

（一）裝飾性

古代陶瓷雕塑的裝飾性特點(diǎn)非常突出，這是工藝美術(shù)帶來(lái)的必然，反映出了我國(guó)傳承悠久的裝飾趣味。與西方藝術(shù)作品相比較，我國(guó)的宗教陶塑作品帶有藝術(shù)性比較高的裝飾文化，這帶有某種神秘的圖騰意味，裝飾圖案的使用讓宗教藝術(shù)作品顯得更加莊嚴(yán)。通過(guò)形式上的夸張、變形，并使用線刻紋飾來(lái)加強(qiáng)裝飾品格，都使得陶瓷雕塑的裝飾功能得到充分的發(fā)揮。

（二）繪畫性

中國(guó)陶瓷雕塑具有比較明顯的繪畫性，陶塑與繪畫之間聯(lián)系緊密，這一點(diǎn)在原始彩陶藝術(shù)中就有所體現(xiàn)。在陶塑上加彩可以提高塑造形態(tài)的表現(xiàn)力，在現(xiàn)在的民間陶瓷雕塑中，仍然保持著這種風(fēng)貌，并且不同地區(qū)與民族的陶塑作品之中，都有這種繪畫性的體現(xiàn)，例如漢唐的釉彩陶俑、莫高窟的唐塑等，既塑又彩的藝術(shù)形式被不斷傳承，所以在欣賞古代陶瓷雕塑的藝術(shù)性時(shí)，可以借用中國(guó)畫的審美眼光。

（三）意象性

藝術(shù)作品是源于生活，但又高于生活的，中國(guó)的陶瓷雕塑作品具有較強(qiáng)的意象性，主要是根據(jù)生活和精神體驗(yàn)所得到的印象，再加以想象而成，作品的注意力也放在了對(duì)物象的“神”的表現(xiàn)中，是一種經(jīng)過(guò)主觀加工的藝術(shù)形象，這一點(diǎn)與中國(guó)的寫意繪畫的美學(xué)觀點(diǎn)是一致的。

（四）審美的特殊性

中國(guó)有一套自己獨(dú)有的審美特殊性能，這是與中國(guó)哲學(xué)思想、道德倫理、地理?xiàng)l件所分不開(kāi)的。在藝術(shù)作品的表現(xiàn)上，樸素與含蓄之美無(wú)處不在，理想主義精神也處處彰顯。所以中國(guó)的古代陶瓷雕塑不像西方雕塑具有很強(qiáng)的寫實(shí)性，而是有一種含不盡之意于象外的感覺(jué)，給人留有無(wú)限的遐想與回味。還有與佛教相關(guān)的陶瓷雕塑，自成一體，于作品中融入華夏文化，形成中國(guó)式的獨(dú)特的陶瓷雕塑。

三、不同時(shí)代陶瓷雕塑的藝術(shù)精神

（一）原始陶瓷的藝術(shù)精神

石器時(shí)代的陶瓷雕塑較為單一，在新石器時(shí)期，彩陶出現(xiàn)了，古人開(kāi)始嘗試用豐富的顏料在陶瓷上進(jìn)行圖案的創(chuàng)作，彩陶藝術(shù)在這一時(shí)期得到了充分的發(fā)展，是新石器時(shí)期的文化代表。當(dāng)然，那時(shí)候的彩陶無(wú)論是造型還是內(nèi)在精神，都有著雕塑的影子，雖然制作工藝有了非常大的進(jìn)步，但基本的方法還是與雕塑創(chuàng)作一樣，都是讓物體發(fā)生形變。此時(shí)的陶器因?yàn)槭菑膶?shí)用出發(fā)來(lái)制作的，所以往往具有一種均衡和對(duì)稱之美，藝術(shù)價(jià)值沒(méi)有破壞其實(shí)用性，并且讓我們知道，藝術(shù)就是來(lái)源于生活，藝術(shù)的價(jià)值來(lái)自其對(duì)社會(huì)需求的滿足，美與效用是結(jié)合在一起的，這就是原始陶塑的藝術(shù)特征，它真實(shí)、質(zhì)樸、雅拙，可以被稱作藝術(shù)前的藝術(shù)，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有私心，那個(gè)時(shí)期的原始居民們將自己淳樸的情感融入了陶塑物品，讓這時(shí)期的作品不僅有著高超的工藝，還具備了豐富的精神內(nèi)涵。

（二）秦代陶瓷的藝術(shù)精神

秦朝實(shí)現(xiàn)了我國(guó)歷史上的大統(tǒng)一，但同時(shí)也終結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的多元文化，統(tǒng)一的意識(shí)被強(qiáng)調(diào)，獨(dú)立個(gè)性受到扼制。這種高度統(tǒng)一的政治思想也影響了當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。秦俑就是專制制度下典型的陶瓷藝術(shù)形象，它形象威武而龐大，彰顯了秦國(guó)作為一個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)的實(shí)力，也成為我國(guó)歷史上一種獨(dú)特的陶塑藝術(shù)風(fēng)格。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，中國(guó)到秦時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了封建社會(huì)，人們?cè)谏鐣?huì)生活與生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中，增進(jìn)了對(duì)美的認(rèn)識(shí)，陶瓷作品也由粗到精，從簡(jiǎn)入繁，并開(kāi)始了藝術(shù)上的自由創(chuàng)造。秦俑的塑造技法非常豐富，塑、捏、刻、貼等方法的使用，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的雕刻技法已日臻成熟，秦代的陶俑在我國(guó)陶瓷雕塑史上，起著承上啟下的作用，不僅繼承了原始社會(huì)的制陶技藝，也開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)境界。這種寫實(shí)的、強(qiáng)調(diào)形神具備的藝術(shù)風(fēng)格，用壯觀磅礴的氣勢(shì)反映出了秦朝的強(qiáng)盛，這種現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思想，也是那個(gè)時(shí)代的基本藝術(shù)特征。

（三）漢代陶瓷的藝術(shù)精神

漢代繁榮強(qiáng)盛，統(tǒng)治者胸懷寬廣而自信，文化藝術(shù)作品中，也將這種勢(shì)不可擋的強(qiáng)大力量所表現(xiàn)出來(lái)，漢代的陶瓷雕塑，充滿了生機(jī)與活力，藝術(shù)形象活躍而豐富，盡管看起來(lái)很多作品顯得有些拙笨，但沒(méi)有多余的細(xì)節(jié)與修飾，使這些作品在突顯出了宏大的氣勢(shì)和簡(jiǎn)潔而有力量的整體形象。漢俑與唐俑相比，相對(duì)幼稚與粗糙，但它展現(xiàn)出的是從楚文化之中走出的中國(guó)本土的狂放的浪漫主義思想，充滿了征服之美。漢代的陶瓷雕塑除了漢俑等固態(tài)的雕塑形象，還有墻面的繪畫。漢代的工匠用陰刻、陽(yáng)鏤的線條在粗糙的墻磚上刻畫，用醒目的線條來(lái)將天上地下渾然一體的場(chǎng)面描述出來(lái)，這種在畫像磚上的雕刻與繪畫，體現(xiàn)出了漢人自由馳騁的思想意識(shí)，也顯示出了中國(guó)人獨(dú)特的審美情趣。

（四）唐代陶瓷的藝術(shù)精神

唐朝經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，生產(chǎn)力水平的提高豐富了美的內(nèi)容。唐朝人對(duì)佛教的崇敬也達(dá)到了中國(guó)歷史的頂峰，所以唐朝的陶塑文化的藝術(shù)精神中，都有著對(duì)佛教思想的體現(xiàn)。但這與魏晉時(shí)期的陶瓷藝術(shù)又有所不同，唐朝的陶瓷作品是將藝術(shù)與宗教思想，完美地融合在了一起，最典型的就是敦煌莫高窟的彩塑藝術(shù)，艷麗而豐富的色彩、高超的表現(xiàn)藝術(shù)手法，將佛國(guó)世界里的景象展現(xiàn)得淋漓盡致。

唐代，三彩釉逐漸形成，這是陶塑藝術(shù)的一個(gè)歷史高峰。三彩陶瓷雕塑用傳統(tǒng)的寫實(shí)手法，不僅賦予了藝術(shù)作品以浪漫氣質(zhì)，還將色彩的表現(xiàn)力充分發(fā)揮出來(lái)，低溫鉛釉色彩的斑斕絢麗，使得人們能夠從唐代陶塑作品中，看到盛唐的景象。

唐三彩色彩華麗而造型豐滿，藝術(shù)家們的想象力與智慧凝聚其中，瀟灑而浪漫，并且由于唐朝與其他地區(qū)的文化交流頻繁，唐三彩中不僅體現(xiàn)出中國(guó)文化藝術(shù)的特征，還將外來(lái)藝術(shù)的精華也融入進(jìn)來(lái)，正是這種富有時(shí)代特色的藝術(shù)精神，使得唐三彩中彌漫著盛唐之音。

（五）宋代陶瓷的藝術(shù)精神

宋代陶瓷雕塑在技術(shù)和藝術(shù)水平上都上了一個(gè)臺(tái)階，陶瓷作品的觀賞、藝術(shù)價(jià)值非常高。宋代的陶瓷強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，圖案的處理相當(dāng)精妙。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的宋代文人中，追求細(xì)節(jié)和寫實(shí)上的傳神是一種流行，這也影響到當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，宋朝瓷塑在這種美學(xué)思想下發(fā)展出了本時(shí)代的特點(diǎn)，清雅端莊、瑩潤(rùn)秀麗、追求真實(shí)是其藝術(shù)特征。

宋代的陶瓷作品各具特色、層出不窮，尤其是這一時(shí)期的青瓷、白瓷，類似冰玉，成為了人們的玩賞之物，滿足了士大夫們的精神需求。瓷器在圖案的處理上，無(wú)論是對(duì)人物從表情到軀干的細(xì)致描繪，還是對(duì)衣紋井井有條的處理，都反映出了制作者高超的寫實(shí)技法。宋代的陶瓷，雖然流傳下來(lái)的并不多，但其藝術(shù)成就也足以讓它與其他時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)作品共同載入史冊(cè)。

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[蘇全曉，德化縣龍井窯陶瓷研究所]