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        試試看不同的高考題目,看你能答出幾道……

        2013-12-31 00:00:00
        OV海外文摘 2013年20期

        歷史

        6. 某一時期中,學(xué)者強調(diào)分析與研究,在探討不同因素對制度發(fā)展的影響時,還努力找出這些影響背后的規(guī)律和因果關(guān)系。這最可能是哪個時期學(xué)者思考問題的傾向?

        A 中古時期

        B 文藝復(fù)興時期

        C 宗教改革時期

        D 啟蒙運動時期

        9. 某國政府重視貴重金屬,除立法禁止輸出金、銀外,還規(guī)定外國商人前來貿(mào)易時,須以金、銀支付貸款。為振興經(jīng)濟,又取消國內(nèi)貿(mào)易障礙,以建立單一市場,并補貼本國商品獎勵出口,同時還限制殖民地僅能與母國貿(mào)易。某國是指:

        A 十五世紀的荷蘭

        B 十七世紀的法國

        C 十九世紀的日本

        D 二十世紀的英國

        14. 一位十九世紀初期的政治人物表示:人民以為談一談社會契約,革命就完成了!事實上,對于所有國家而言,最重要的絕對不是改變,而是保持體制的穩(wěn)定,以及不中斷地執(zhí)行既有法律,因此應(yīng)該讓顯存的政府繼續(xù)執(zhí)政。此人的政治觀點最可能屬于:

        A 保守主義

        B 民族主義

        C 自由主義

        D 社會主義

        27. 《吠陀經(jīng)》和《奧義書》都是古代印度婆羅門信仰的重要經(jīng)典。《吠陀經(jīng)》是婆羅門信仰的基礎(chǔ),《奧義書》則是針對婆羅門信仰流弊而起的反省與改進。從《吠陀經(jīng)》到《奧義書》,印度婆羅門信仰有何變化?

        A 從一神信仰到多神信仰

        B 從犧牲獻祭到哲學(xué)思辨

        C 從消極出示到積極入世

        D 從有神主義到無神主義

        公民與社會

        1. 某日新聞媒體出現(xiàn)以下四則事件的報導(dǎo),相較而言,哪則事件最符合公民不服從的基本精神?

        A 某男子因不滿司法判決不公平而引爆瓦斯抗議

        B 某戶居民因政府強制征收土地而在家絕食抗議

        C 某民間團體為反對課征新稅而向議會陳情請愿

        D 某市市民為抗議議會立法自肥而集體拒絕繳稅

        10. 沉默螺旋是指當一個人發(fā)現(xiàn)自己的意見與周遭多數(shù)意見不同時,因為害怕孤立而選擇緘默。以下事例何者最能說明“沉默螺旋”的意涵?

        A 爸媽都不喜歡我的新發(fā)型,不斷批評我的審美觀,我選擇沉默以對

        B 爸媽的政治立場和我們小孩不同,為了和諧文明在家都不討論政治

        C 同學(xué)們因畢業(yè)旅行地點爭執(zhí)不下,我感覺爭執(zhí)沒有意義而不表意見

        D 同學(xué)都說某歌手的新專輯是最好的,我雖不同意但寧可選擇不發(fā)言

        20. 某夜店違法使用易燃裝潢材料致生大火并造成多人死亡。為亡羊補牢,市政府全面清查營業(yè)場所,只要查出店內(nèi)有任何可能導(dǎo)致公共危險的物品,一律勒令停業(yè)。以下關(guān)于市政府行為是否合法的判斷與陳述,何者屬正確?

        A 行為不合法;因市政府勒令停業(yè)的措施會損害店家的生存權(quán)

        B 行為不合法;因市政府未考慮違法情節(jié)的輕重,皆勒令停業(yè)

        C 行為合法;因停止營業(yè)是法律規(guī)定得采取不同手段中的一種

        D 行為合法;因市政府命令店家停止營業(yè)具有公共安全的考量

        國文

        4.“關(guān)城樹色催寒近、亂花漸欲迷人眼”、“滄??蜌w珠迸淚”、“翠華想像空山里”分別為四首詩中對仗句的上句,選出其下句依序?qū)?yīng)正確的選項:

        A 玉殿虛無野寺中╱章臺人去骨遺香╱御苑砧聲向晚多╱淺草才能沒馬蹄

        B 章臺人去骨遺香╱玉殿虛無野寺中╱淺草才能沒馬蹄╱御苑砧聲向晚多

        C淺草才能沒馬蹄╱御苑砧聲向晚多╱玉殿虛無野寺中╱章臺人去骨遺香

        D御苑砧聲向晚多╱淺草才能沒馬蹄╱章臺人去骨遺香╱玉殿虛無野寺中

        7. 古人常有手書前人名句的習(xí)慣,下列不可能發(fā)生的選項是:

        A 劉基手書“諮諏善道,察納雅言”

        B韓愈手書“蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”

        C陶淵明手書“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”

        D王安石手書“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”

        多選題

        22. 鄭愁予在《錯誤》詩中有:“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”之句,下列合乎“美麗的錯誤”之情境的選項是:

        A相親不下五十次的我,始終找不到有緣人,簡直想放棄了。還好我繼續(xù)相了第五十一次親,因此認識了你,也因此有美好的人生

        B這是最后一次了,我約你在校門口第二棵樹下見面,你依然沒出現(xiàn)。如果你認為我們的相識是一場錯誤,那就讓一切隨風而逝吧

        C因為粗心而下錯站的我,只好在等車的空檔里百無聊賴的閒晃。穿過鐵軌,走進一家小店,竟遇見好久不見的你!頓時,所有的懊惱都被驚喜所取代

        D往昔,水鳥神祕的遷徙行為以及按時南北漂泊的生活一直使我著迷。完成觀察后,看到原本要設(shè)立保育區(qū)的沼澤地繼續(xù)遭受破壞,我好像是做錯了事一樣,再也不愿去涉足

        E因為迷戀著川端康成筆下《伊豆舞孃》的美麗,所以我來到了天城隧道。在寂靜的隧道中行走,我仿佛遇見了那個旅行的青年,以及熱鬧的走唱藝人,不自覺的感動起來??墒亲叱鏊淼篮蟛虐l(fā)現(xiàn),這原來不是天城隧道,不禁啞然失笑。但是何妨?隧道是“假”的,但我的感動都是真的啊

        24.閱讀下列小說,選出符合文意的選項:有鸚鵡飛集他山,山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念:雖樂不可久也,便去。后數(shù)月,山中大火,鸚鵡遙見,便入水沾羽,飛而灑水。天神言:“汝雖有志意,何足云也?”對曰:“雖知不能救,然嘗僑居是山,禽獸行善,皆為兄弟,不忍見耳?!碧焐窀袘?yīng),即為滅火。(劉義慶《宣驗記·鸚鵡滅火》)

        A“雖樂不可久也”意謂鸚鵡預(yù)知山中將有災(zāi)禍

        B“入水沾羽,飛而灑水”歌詠鸚鵡的渴望自由

        C“汝雖有志意,何足云也”贊許鸚鵡的不屈不撓

        D“禽獸行善,皆為兄弟”呈現(xiàn)鸚鵡對山中禽獸的感恩

        E 作者描述了“不忍”以及“知其不可而為之”的精神

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