摘 要：對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠涫峭庹Z(yǔ)，所在在平時(shí)也沒(méi)有比較好的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行交流。所以，在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，就需要考慮到采用何種方式，來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提高，使使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更容易的去對(duì)其進(jìn)行接收。本文就是對(duì)日語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行分析，采用多樣式的教學(xué)方法，來(lái)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣做好提高。

關(guān)鍵詞：多樣化 教學(xué)方式 日語(yǔ) 興趣

一、對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得知識(shí)得到不斷的更新，所以我們不能只是滿足于學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)。對(duì)于傳統(tǒng)形式的學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，其本身存在的形式的比較狹隘的。學(xué)校教育是有一定的時(shí)間限制的，學(xué)生在畢業(yè)之后就需要脫離教師來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，需要做的就是不能只是將知識(shí)的內(nèi)容傳授給學(xué)生，需要提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。因此對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不僅僅是去教日語(yǔ)，還需要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)進(jìn)行引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠在日常生活中對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行應(yīng)用起來(lái)。并且根據(jù)目前所給的教育大綱來(lái)說(shuō)，它也是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)原有的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要對(duì)學(xué)生為主體的地位進(jìn)行突出，使得學(xué)生能夠在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更夠掌握更多語(yǔ)言之外的東西，對(duì)自身能力進(jìn)行提升，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成一種自主學(xué)習(xí)的能力。

在以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生才有主體意識(shí)，才會(huì)積極主動(dòng)的去對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖然學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，因?yàn)樘剿鞯倪^(guò)程，在課堂上去知識(shí)獲取量方面相比較以前有所降低，但是學(xué)生因?yàn)樘剿鞯倪^(guò)程，使得其對(duì)日語(yǔ)的興趣有所提升，激發(fā)了他們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的積極性，從而引發(fā)他們能夠主動(dòng)的在日常生活中對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行應(yīng)用起來(lái)。

對(duì)于這種能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的過(guò)程，其需要日語(yǔ)教師對(duì)其不斷的引導(dǎo)，要充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，使得他們能夠積極的參與到教學(xué)中來(lái)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不會(huì)顯得過(guò)于被動(dòng)，能夠在遇到問(wèn)題的時(shí)候，可以跟教師進(jìn)行探討。另外教師在教學(xué)過(guò)程中，為了凸顯學(xué)生的主體意識(shí)，還可以采用游戲的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生們更夠在期間享受到相對(duì)應(yīng)的樂(lè)趣，使得學(xué)生對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣得到不斷的提升。

二、要在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造出一定的語(yǔ)言氛圍

因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的模式進(jìn)行了改變，使得學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位得到體現(xiàn)出來(lái)，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師就不能夠進(jìn)行填鴨式教學(xué)了。并且對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，其在學(xué)習(xí)的時(shí)候需要教師來(lái)起到一定的引導(dǎo)作用，使得學(xué)生們能夠?qū)θ照Z(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)性的掌握。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還是要對(duì)相關(guān)內(nèi)容做到精講細(xì)講，使得學(xué)生能夠充分的對(duì)其有所領(lǐng)會(huì)。

在教師精講過(guò)后，就需要學(xué)生來(lái)進(jìn)行鞏固提高，因此需要他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行練習(xí)。但是對(duì)于練習(xí)方式的選擇，會(huì)產(chǎn)生不同的效果。為了對(duì)課堂氣氛的有效提高，使得學(xué)生的興趣得到更好的激發(fā)，因此需要采用多樣式的練習(xí)方法。另外，對(duì)于那些存有日本留學(xué)生的班級(jí)來(lái)說(shuō)，教師可以在教學(xué)過(guò)程中，可以讓這些留學(xué)生發(fā)揮他們的母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)的過(guò)程中營(yíng)造一種日語(yǔ)的交流氛圍，使得學(xué)生能夠積極的用日語(yǔ)去表達(dá)他們的觀點(diǎn)。

三、在教學(xué)過(guò)程中做到文化與語(yǔ)言相結(jié)合

在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不應(yīng)該只是單純的將其理解為對(duì)單詞及對(duì)語(yǔ)法的記憶中去，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要做到有效的交流，利用語(yǔ)言來(lái)對(duì)文化的了解。對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，其是文化的一種載體形式，可以使用語(yǔ)言來(lái)對(duì)文化進(jìn)行傳播，并且在語(yǔ)言的表達(dá)過(guò)程中，也會(huì)受到其自身存在的文化及風(fēng)俗習(xí)慣的影響，因?yàn)椴煌褡逯g存在的差異，要做到對(duì)日語(yǔ)的更深層的學(xué)習(xí)與了解，就需要對(duì)中日之間存在的文化差異進(jìn)行了解。所以，在日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)思維方式，不然即使學(xué)生掌握再多的語(yǔ)法及詞匯，都不能夠會(huì)日語(yǔ)的更好的運(yùn)用。

在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與對(duì)于文化的學(xué)習(xí)的相互結(jié)合、相互促進(jìn)的，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不應(yīng)該分割開(kāi)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于很對(duì)日本文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生很多的疑惑，對(duì)于像日本的插花文化，對(duì)鞋方面的一些講究問(wèn)題，都需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢的對(duì)其做到了解，去發(fā)現(xiàn)這些文化與我國(guó)文化之間存在的不同。在對(duì)這些文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以通過(guò)媒體及影視資料的方式來(lái)對(duì)學(xué)生加以闡述，使得在講解的過(guò)程中更加生動(dòng)形象，便于學(xué)生去做到更好的理解，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的興趣得到提高。

另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要對(duì)一些非語(yǔ)言的交際能力做到掌握，可以像日本人一樣，使用一些手勢(shì)及習(xí)慣來(lái)對(duì)自己的思想進(jìn)行表達(dá)。這種語(yǔ)言與動(dòng)作表達(dá)方式的結(jié)合，使得學(xué)生更能夠身臨其境的融入進(jìn)去，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自信心做好更好的提升，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以延續(xù)下去。

總結(jié)：對(duì)于學(xué)習(xí)日語(yǔ)來(lái)說(shuō)，其跟學(xué)習(xí)其它語(yǔ)言一樣，不能夠僅僅把它當(dāng)作為對(duì)詞匯及語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，這樣不僅使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理，還會(huì)使得學(xué)生在學(xué)過(guò)之后不能夠加以運(yùn)用。因此在日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該采用多種形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生主體地位得到體現(xiàn)，加大對(duì)文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的實(shí)際交流能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘勇，陳俊森.論日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)中的主體意識(shí).[J] 日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究， 2010（4）.

作者簡(jiǎn)介：李佳澍（1974-），男，漢，四川人，碩士，四川師范大學(xué)成都學(xué)院講師，主要研究方向：中日文化?，F(xiàn)為中華日本學(xué)會(huì)副理事，四川省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)會(huì)員，曾榮獲《宜賓學(xué)院》在職5年間年度優(yōu)秀教師稱號(hào)，《四川師范大學(xué)成都學(xué)院》優(yōu)秀骨干教師稱號(hào)。