摘 要：隨著活動課程比例的增加，越來越多的人在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，從而忽視教師權(quán)威的作用。本文主要從教師權(quán)威的內(nèi)涵、特征來確定教師權(quán)威是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的首要條件，并對重構(gòu)教師權(quán)威提出建議。

關(guān)鍵詞：教師權(quán)威 自主活動 權(quán)威重構(gòu) 靈魂魅力

2011版新課標(biāo)中除科學(xué)課的課程標(biāo)準(zhǔn)有待商榷外，其他幾門課程都已經(jīng)基本明確了其課程要求。從各個學(xué)科的課標(biāo)中我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生活動課程的比例持續(xù)增大。隨著活動課程比例的增加，越來越多的人在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，從而忽視教師權(quán)威的作用。

一、教師權(quán)威的內(nèi)涵體現(xiàn)了其是學(xué)生自主活動的首要條件

關(guān)于教師權(quán)威的概念眾說紛紜，但有些普適性的認(rèn)知是被大家所接受的，即教師權(quán)威是由政府賦予的外在的權(quán)利與內(nèi)在的教師自身魅力共同生成的；學(xué)生是其發(fā)生的客體；其目的是產(chǎn)生教育影響力[1]。教師權(quán)威產(chǎn)生一方面是基于外界所賦予教師的教育權(quán)力；另一方面是由教師擁有的廣博知識和人格魅力決定的。學(xué)生認(rèn)同教師的品質(zhì)，并主動服從于老師的教學(xué)安排。

二、教師權(quán)威的特征決定了其成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的首要條件

（一）教師權(quán)威來源的特征性

教師權(quán)威的外在依附性決定了教師在師生關(guān)系中引領(lǐng)學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、完成一系列教育活動的主導(dǎo)性地位。其次，教師權(quán)威的內(nèi)在生成性決定了教師權(quán)威發(fā)揮作用的關(guān)鍵是學(xué)生對教師積極主動的服從行為。最后，教師權(quán)威的外在依附與內(nèi)在生成是相輔相成的。國家、社會等外在來源是教師權(quán)威的前提，教師自身的魅力感染是教師權(quán)威的關(guān)鍵。初為人師，獲得權(quán)威的最初依靠是外在的權(quán)利，但真正獲得學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同的是教師內(nèi)在生成的權(quán)威。

（二）教師權(quán)威目標(biāo)的指向性

教師行使權(quán)威的目的不是為了支配或控制學(xué)生，而是主客體之間建立民主的師生關(guān)系。在新課標(biāo)中凸顯著以學(xué)生為主體、自主學(xué)習(xí)的理念。教師權(quán)威的指向或最終目標(biāo)恰恰是學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)的過程是師生互動的結(jié)果，作為教師不是片面的掌控課堂，而是松弛有度，在合適的契機(jī)給予學(xué)生“營養(yǎng)卻好吃”的教育。

（三）教師權(quán)威發(fā)生的難控性

在教育過程中，教師的權(quán)威是很難操控的，稍有不適可能會適得其反。作為教師權(quán)威發(fā)生的主體，既肯定自身對于學(xué)生的指導(dǎo)和規(guī)范，又防止自身過于自我的操控學(xué)生，辯證地把握好這個“度”，科學(xué)處理師生之間的關(guān)系，對每位老師來說都是一個巨大的挑戰(zhàn)。

（四）教師權(quán)威取向的趨向性

學(xué)生的信仰和價值觀隨著社會主流價值觀的變化反射到學(xué)校中學(xué)生對于教師的態(tài)度。教師權(quán)威的發(fā)揮受到社會和國家等因素的制約，也決定了教師自身權(quán)威發(fā)揮的取向是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的。新課改突出學(xué)生自主活動，看似打破教師權(quán)威的尺度，何嘗不是教師權(quán)威的變革的契機(jī)。只要構(gòu)建起師生民主關(guān)系的橋梁，相信教師權(quán)威的趨向會更加的適應(yīng)社會和人類的發(fā)展趨勢。

三、教師權(quán)威的重構(gòu)

（一）社會外部環(huán)境的支持：教師權(quán)威出路之條件

正確認(rèn)識教師權(quán)威是教師權(quán)威出路的先決條件。其次，樹立正確的輿論導(dǎo)向是教師權(quán)威發(fā)生的首要條件。最后，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，是教師權(quán)威提升的關(guān)鍵條件。教師社會外部條件是一把雙刃劍對教師權(quán)威的變革和完善即提出挑戰(zhàn)又處處彰顯著它的機(jī)遇。作為教師權(quán)威的主體如何握好這把雙刃劍才是教師權(quán)威結(jié)果發(fā)生的最終決策者。

（二）相關(guān)制度的變革：教師權(quán)威出路之保障

健全法律法規(guī)，保障和規(guī)范教師權(quán)威。其次，完善教師管理體制。這里主要指學(xué)校尊師重道校園文化的營造和教師跟班制度的實施。教師權(quán)威的形成具有時效性，民主型師生關(guān)系的建立更是師生互動的良性結(jié)果，教師跟班制度就是教師權(quán)威形成和鞏固的最好方法。

（三）教師靈魂魅力的生成：教師權(quán)威出路之根本

教師靈魂魅力主要表現(xiàn)在師技、師德、師格、師品和師省五個方面。完美的教師應(yīng)具備語言表達(dá)、組織管理、學(xué)科教學(xué)、教育科研等技能，這樣才能更好的實現(xiàn)教師權(quán)威。師格表現(xiàn)在愛崗和愛生。教師的人格魅力首先來源于教師對教育事業(yè)的愛，進(jìn)而產(chǎn)生對學(xué)生的愛[2]，這也是師格的核心；教師責(zé)任感是愛生的首要動力，是樹立良好的師格形象的關(guān)鍵。師德是教師權(quán)威感染力形成的根本，是愛心、責(zé)任感和樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。師品的形成主要體現(xiàn)在富有創(chuàng)新能力的工作熱情上；體現(xiàn)在樂觀開朗的情感體驗上；體現(xiàn)在不卑不亢的意志品質(zhì)上。師省主要表現(xiàn)在積極的勞動創(chuàng)造觀念，抵制不良風(fēng)氣，以堅定的立場維護(hù)教師形象。

教師不是完人，要敢于解剖自我、了解自我、承認(rèn)自己的不足與缺陷，揚長避短，不斷提升自己的靈魂感染力和號召力，從而贏得了學(xué)生的尊重和依賴，增強(qiáng)教師的權(quán)威。如何將教師權(quán)威與學(xué)生自主活動學(xué)習(xí)相結(jié)合是新課標(biāo)留給所有教師甚至全社會的一個課題，而構(gòu)建民主的師生關(guān)系正是這一課題的可行性舉措之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳霞，新型師生關(guān)系的構(gòu)建：一個教師權(quán)威視角的分析[J]，遼寧教育研究，2004. 12

[2]張冠文，論教師的人格魅力在教育中的示范效應(yīng)[J]，教育學(xué)，2003.10

作者簡介：王楠（1987.8-），女，吉林省松原人，吉林師范大學(xué)，教育學(xué)原理專業(yè)，研究方向：教育基本理論。