摘 要：作為語(yǔ)文教育發(fā)展的動(dòng)力之一，語(yǔ)文課程改革，既是對(duì)語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)，又是在前人教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一系列創(chuàng)新的結(jié)果。新一輪的語(yǔ)文課程改革繼承了語(yǔ)文教育綜合性傳統(tǒng)，加強(qiáng)了語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與整合；繼承了語(yǔ)文教育以學(xué)業(yè)成就為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立了新型學(xué)生評(píng)價(jià)體系；繼承了以接受學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，建立了以“自主、合作、探究”為核心的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程改革 繼承 創(chuàng)新

中國(guó)語(yǔ)文教育處于不斷發(fā)展變化之中，在此次課程改革之前，我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科已經(jīng)歷了七次教育改革，都取得了很大成就，對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教育的快速發(fā)展以及學(xué)生素質(zhì)的提高等方面做出了巨大貢獻(xiàn)。然而“由于固有的知識(shí)本位、學(xué)科本位問(wèn)題沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變”[1]，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的勢(shì)力強(qiáng)大，素質(zhì)教育不能得到真正的落實(shí)。歷史是不斷向前發(fā)展的，語(yǔ)文學(xué)科也不例外，課程改革也是語(yǔ)文自身教育歷史發(fā)展的必然。

然而，語(yǔ)文課程改革并非憑空形成，而是建立在中國(guó)語(yǔ)文教育的歷史之上的。它是在符合語(yǔ)文教育發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文教育的歷史進(jìn)行一系列繼承和創(chuàng)新的結(jié)果。語(yǔ)文課程改革中的繼承和創(chuàng)新，往往是聯(lián)系在一起的，經(jīng)常是繼承中有發(fā)展，創(chuàng)新中有繼承。因此，對(duì)于語(yǔ)文課程改革中的繼承與創(chuàng)新應(yīng)放在一起看待，這樣才不會(huì)顧此失彼，割裂二者之間的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革對(duì)于教育歷史的繼承與創(chuàng)新主要有以下幾點(diǎn)：

1.繼承語(yǔ)文教育綜合性傳統(tǒng)，加強(qiáng)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與整合

中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的綜合性。這是在漫長(zhǎng)語(yǔ)文教育歷史中形成的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。因此，語(yǔ)文課程改革不可避免的繼承了這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，并加以創(chuàng)新，創(chuàng)造性的提出了語(yǔ)文“課程資源”的概念，破除了以往只注重課本和教師的狹隘觀念，從而使語(yǔ)文教學(xué)資源不僅得到充分的利用和自覺(jué)的開(kāi)發(fā)，也使得語(yǔ)文課程的綜合性更強(qiáng)。

語(yǔ)文課程資源，是指“形成語(yǔ)文課程的要素來(lái)源以及實(shí)施語(yǔ)文課程的必要條件，它包括語(yǔ)文教科書以及其他利于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的材料及輔助手段和設(shè)備。[2]”語(yǔ)文課程資源的外延很廣，它涵蓋了學(xué)校、家庭、社會(huì)和自然界等一切涉及語(yǔ)文課程與教育教學(xué)的要素。新課程改革后，教科書不再是唯一的課程資源，教師和學(xué)生成為課程資源的有機(jī)組成部分，家庭和社會(huì)也成為了課程資源的重要組成部分。新課改中的語(yǔ)文課程資源整合主要包括：整合課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源，整合課內(nèi)語(yǔ)文課程資源與校外語(yǔ)文課程資源，整合語(yǔ)文課程資源與其他課程資源，整合語(yǔ)文課程資源與信息化資源等五個(gè)方面。通過(guò)課程資源整合，綜合性教育的傳統(tǒng)得以創(chuàng)新發(fā)展，語(yǔ)文教育中也包含了更廣泛的內(nèi)容。

語(yǔ)文課程資源經(jīng)整合后，其效果在具體語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)得尤為明顯。例如學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，可以將其與歷史可結(jié)合，從而更好地了解作品的時(shí)代及其中作者想要表達(dá)的思想，這屬于與其他課程資源的整合；或者與社會(huì)結(jié)合，如學(xué)習(xí)《背影》，可以讓學(xué)生講述自己與父母之間的情感故事，加深對(duì)父愛(ài)的理解；再如與信息化資源整合，如學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》時(shí)，可讓學(xué)生自己在網(wǎng)上查找相關(guān)材料，更加直觀的體會(huì)雕塑的美感，更好的了解文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)。通過(guò)將各類語(yǔ)文課程資源加以整合，新課改將語(yǔ)文教育的綜合性傳統(tǒng)加以進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)生在語(yǔ)文課程中接觸的知識(shí)領(lǐng)域也有了很大程度的擴(kuò)展。

語(yǔ)文課程資源的提出，開(kāi)辟了語(yǔ)文教育的新天地，使得“大語(yǔ)文”教育找到了正確的途徑和載體，語(yǔ)文教師可以沖破禁錮，在更廣闊的天地里施展，語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容和方式也可以更加豐富多彩。語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與整合，改變了過(guò)于注重教科書、機(jī)械訓(xùn)練的傾向，加強(qiáng)了語(yǔ)文課程與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展和學(xué)生生活的聯(lián)系，并通過(guò)開(kāi)發(fā)利用校內(nèi)外一切課程資源，為課程實(shí)施提供全新的實(shí)踐環(huán)境。

2.繼承語(yǔ)文教育以學(xué)業(yè)成就為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立新型學(xué)生評(píng)價(jià)體系

語(yǔ)文評(píng)價(jià)的目的是為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況、教師教的情況，進(jìn)而改進(jìn)教、改進(jìn)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育歷史中，學(xué)生評(píng)價(jià)歷來(lái)是以學(xué)生的學(xué)業(yè)成就為主要標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)方式是毋庸質(zhì)疑的，然而，學(xué)業(yè)成就卻不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的發(fā)展是多方面的，我們不能僅從學(xué)業(yè)上來(lái)判定學(xué)生的整體層次。評(píng)價(jià)方式單一、評(píng)價(jià)內(nèi)容單一、評(píng)價(jià)主體單一等等，這些都導(dǎo)致了現(xiàn)代語(yǔ)文教育的評(píng)價(jià)只重選拔和甄別，使得教師的教與學(xué)生的學(xué)都圍繞著應(yīng)試展開(kāi)，學(xué)生的素質(zhì)得不到全面提高。

針對(duì)此種情況，語(yǔ)文課程改革不但繼承了以學(xué)業(yè)成就為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還在其基礎(chǔ)上建立了新的評(píng)價(jià)體系，主張“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。[3]”語(yǔ)文評(píng)價(jià)要“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性”，注重情感態(tài)度與價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，并將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)；同時(shí)應(yīng)“定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，更重視定性評(píng)價(jià)[4]”。

3.繼承以接受學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，建立以“自主、合作、探究”為核心的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀

語(yǔ)文教育應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，這是由語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)決定的。然而，接受學(xué)習(xí)并非是語(yǔ)文的唯一學(xué)習(xí)方式，在現(xiàn)代語(yǔ)文教育中，接受學(xué)習(xí)被過(guò)多的強(qiáng)調(diào)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式也沒(méi)有受到應(yīng)有重視，因此學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性不高。針對(duì)這一點(diǎn)，語(yǔ)文課程改革在繼承了語(yǔ)文教育以接受為核心的學(xué)習(xí)方式，提出了以“自主、合作、探究”為核心的新型學(xué)習(xí)觀，這也是此次語(yǔ)文課程改革的核心任務(wù)之一。

自主學(xué)習(xí)，是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”而提出的，是指在教學(xué)條件下以學(xué)生的主動(dòng)構(gòu)建為特征的高品質(zhì)的有效學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)以充分尊重學(xué)生為前提，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，給學(xué)生自我學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，可以不受教師或其他參考的限制，這就切合了語(yǔ)文的實(shí)際功用，從而也把學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)的受教育地位轉(zhuǎn)變到主動(dòng)的求知地位上來(lái)。

合作學(xué)習(xí)則是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的一種互助式學(xué)習(xí)。它通過(guò)小組中學(xué)生的互相合作，將傳統(tǒng)班級(jí)授課制條件之下的學(xué)生個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)變?yōu)榻M間競(jìng)爭(zhēng)，將傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的單向或雙向交流轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?、生生之間的多向交流。如此一來(lái)，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性以及教學(xué)效率會(huì)有很大提高，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生間良好的人際合作關(guān)系的形成，促進(jìn)了學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展和技能的進(jìn)步。

探究學(xué)習(xí)是就學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程而言的。它是一種學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲取知識(shí)、形成能力的過(guò)程。探究學(xué)習(xí)以問(wèn)題性、過(guò)程性和開(kāi)放性為主要特征，使得學(xué)生在自主合作的學(xué)習(xí)探索活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)、分析并解決問(wèn)題的能力得以提高，同時(shí)獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。

“自主、合作、探究”這三種學(xué)習(xí)方式之間并不是相互割裂的，而是存在著一種相互支持、互為補(bǔ)充的關(guān)系，它們既相互獨(dú)立，又相互影響。例如探究性學(xué)習(xí)既可能是自主的個(gè)體探究，也可能是合作探究；三種學(xué)習(xí)方式中，自主是基礎(chǔ)、前提，合作是途徑、方式，探究是目的、歸一。真正有效的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，將三種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕M合，這樣才能真正發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。

從本質(zhì)上講，傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在學(xué)生的被動(dòng)性和依賴性之上，而新的學(xué)習(xí)方式則突破了這一層面，“把學(xué)習(xí)變成人的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。[6]”通過(guò)學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)與技能的掌握將更加牢固，學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高也就指日可待了。

綜上所述，新一輪的語(yǔ)文課程改革，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)之上加以創(chuàng)新，制定出更符合學(xué)生發(fā)展的方案。因此，新一輪的語(yǔ)文課程改革使得語(yǔ)文教育更符合學(xué)生的發(fā)展需求，教師的水平得以提升，民族文化也得以繼續(xù)傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，《走進(jìn)新課程·與課程實(shí)施者對(duì)話》，北京師范大學(xué)出版社2002年版。

[2]朱紹禹，《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，東北師范大學(xué)出版社2005年版。

[3]中華人民共和國(guó)教育部，《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。

[4][5]中華人民共和國(guó)教育部，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社2001年版。

[6]張華，《論研究性學(xué)習(xí)課程的本質(zhì)》，華東師范大學(xué)出版社2000年版，第35頁(yè)。