摘 要：《白鯨》是美國小說家赫爾曼·麥爾維爾的代表作，它的最為顯著和重要的主題是復(fù)仇，講述了亞哈船長復(fù)仇的故事。歷來評價家多關(guān)注《白鯨》的復(fù)仇主題，本文在深入細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，對《白鯨》中的復(fù)仇主題進(jìn)行原型分析，從而加深對這一主題的理解。

關(guān)鍵詞：《白鯨》 復(fù)仇主題 原型

美國浪漫主義小說家赫爾曼·麥爾維爾以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一部長篇小說即《白鯨》，這是他藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰。小說融戲劇、冒險、哲理于一體，對捕鯨業(yè)和捕鯨人的海上生活進(jìn)行了細(xì)致的描述。船長亞哈是一個魔王似的人物，在一次捕鯨過程中，與白鯨莫比·迪克交鋒，被奪取了一條腿，而后千方百計的要在大海中尋找白鯨復(fù)仇，復(fù)仇成為他唯一的生活目的和生命意義。大副斯巴達(dá)克想勸他放棄復(fù)仇計劃，但是亞哈聽不進(jìn)任何勸告，經(jīng)過了各種險阻，他們終于找到了莫比·迪克，亞哈與船員們與白鯨激戰(zhàn)，最后刺中了白鯨，白鯨被激怒，撞沉了船。所有的船員中只有實瑪利被救起，講述了這個故事。復(fù)仇是《白鯨》中的重要主題，歷來受評論者的關(guān)注。《白鯨》的情節(jié)比較簡單，但蘊(yùn)含著深邃的意義，涉及到社會、宗教、哲學(xué)方面的問題?！栋做L》中出現(xiàn)了大量的神話暗示，他們一些取材于圣經(jīng)文學(xué)，一些主要人物的名字來源于《圣經(jīng)》，這使得《白鯨》與《圣經(jīng)》有著密切的關(guān)系。本文主要對《白鯨》中的復(fù)仇主題進(jìn)行原型分析，從而加深對這一主題的理解。

一、主題原型

復(fù)仇源于欲望的膨脹，而欲望來自于對現(xiàn)實的不滿，這是人類社會常見的心理現(xiàn)象。這篇小說的一些人名來自圣經(jīng)文學(xué)，可見《白鯨》與《圣經(jīng)》有著密切的關(guān)系，從《白鯨》中能清楚的找到神話原型。復(fù)仇主題我們能從《圣經(jīng)》中找到原型，古希伯來同態(tài)復(fù)仇，認(rèn)為要以牙還牙、以傷還傷、以眼還眼、以命償命。并且同態(tài)復(fù)仇也適用于動物與人，如果動物傷到人，動物就要受到應(yīng)有的懲罰，牛導(dǎo)致人的死亡，就要用石頭打死那頭牛；如果牛主放任牛致人死，牛主人也要償命，但牛主人可以采用金錢的方式贖命。這將故意致死與過失區(qū)分開來，為了避免同態(tài)復(fù)仇，設(shè)立了“壇”，供誤殺人者逃到那里生活。但如果殺人者到逃城，長老也會讓人把他帶出來治死。我們從《神經(jīng)》中可以看出，復(fù)仇是天經(jīng)地義的事情?！栋做L》中的亞哈船長一心復(fù)仇，把復(fù)仇看作是生命的意義，我們可以從《圣經(jīng)》中找到原型。

二、亞哈原型

亞哈是復(fù)仇者，故事講述了亞哈從事捕鯨業(yè)四十余年，在一次出海時被白鯨莫比·迪克咬掉了一條腿，這激發(fā)了他的復(fù)仇欲望，開始不顧一切的復(fù)仇。亞哈將自己看作是英雄，只有復(fù)仇才能使他重振雄威，他充滿著野心、欲望，不甘于自己的腿被白鯨白白傷害，不肯向命運低頭。他雖然知道捕殺白鯨充滿著險惡，但他義無反顧。他的復(fù)仇原型我們可以從《圣經(jīng)》中找到。亞哈的名字來源于圣經(jīng)文學(xué)，《圣經(jīng)》中的亞哈是一個野心極重的以色列國王，他把異族女子當(dāng)妻子，并讓她祭祀自己的祖先，這遭到了百姓的反對。亞哈善戰(zhàn)，但最后卻戰(zhàn)死沙場。對上帝來說，亞哈是一個惡魔，所以掩埋他尸體時，一群狗吮吸他的血?！栋做L》中的亞哈是個捕鯨能手，用敘述者實瑪利的話來說，是海中之王、船上的可汗，有著不可侵犯的威嚴(yán)。在一次捕鯨中被白鯨咬掉了一條腿，給他帶來了奇恥大辱，從此他踏上了復(fù)仇之路。他要向白鯨復(fù)仇，不僅把白鯨看作是肉體上的敵人，也是他精神上的敵人，他不惜一切與白鯨作斗爭。亞哈是一個瘋狂的復(fù)仇者，他把復(fù)仇看作是一種信仰，幾乎發(fā)展到病態(tài)的地步。最后雖然報仇雪恨了，但是與白鯨同歸于盡了。這與《圣經(jīng)》中的亞哈行為相似，都因為自己的偏執(zhí)受到了懲罰。

三、白鯨原型

白鯨莫比·迪克兇猛而狡詐，他與亞哈主動地復(fù)仇不同，它對亞哈的復(fù)仇是被動的，是被逼狀態(tài)下采取的一種自衛(wèi)反擊，它在大海上橫行，使得很多捕鯨者受到傷害，成為捕鯨者心中的惡魔?！妒ソ?jīng)》對此有很多記載，如“上帝造出了大魚”、“海里的大獸聽上帝的話?！边@些關(guān)于白鯨的記載，都說明了白鯨具有驚人的力量，是上帝賦予它的力量，要追殺白鯨，就是反抗上帝，必然會帶來悲劇結(jié)局。人類捕殺白鯨的歷史很長，這可以從實瑪利的描述中來看：在荷蘭的德·威特時代，捕鯨船上設(shè)有大將軍銜的軍官；路易十六自己掏錢雇了許多南塔開特人購置捕鯨船。從實瑪利的描述中可見，人類捕鯨已久，并且捕鯨的規(guī)模越來越大，這意味著越來越多的鯨遭到了獵殺。以亞哈為代表的捕鯨者，不知道獵殺了多少鯨，就連具有巨大力量的白鯨也受到了亞哈及其他船員的追捕，多次受傷。從這個意義上說，人類多次反抗上帝，與神相抗?fàn)帲厝粫肀瘎?。對于白鯨的力量，實瑪利也做了介紹：種種關(guān)于白鯨的謠言，到頭來和各種可怕的暗示結(jié)合起來，讓人聯(lián)想到半脫胎于神力的作用，增加了白鯨的恐怖力量。從這個角度來說，白鯨成了神的化身，面對如此大的敵手，亞哈還要一意孤行的復(fù)仇，悲劇是不可避免了。

四、亞哈與白鯨的關(guān)系

白鯨是巨獸的代表，凡是與白鯨較量過的捕鯨者，都把白鯨當(dāng)成是捕鯨業(yè)的危險，不把白鯨的出現(xiàn)看作是個別情況，而是當(dāng)成一般情況。作者在小教堂的大理石碑上，看到了因為遇到鯨而遇難的先人的記載。亞哈與白鯨的斗爭就成了一般情況，他和船上的所有船員成為人類的象征。亞哈的弱點在于偏激，白鯨被上帝賦予了超自然的力量，是不能違背的。所以亞哈與白鯨之間的關(guān)系是人與自然之間的關(guān)系，人與自然應(yīng)該和諧相處。亞哈的性格缺陷不僅導(dǎo)致自己喪生，還使所有的船員成為犧牲品，而白鯨也付出了生命。亞哈及船員的悲劇給人類敲響了警鐘，人類的過度索取是根源，仇恨是災(zāi)難的根源，人要學(xué)會與大自然和諧相處，不能過度索取，超過了自然的承受力，必然會帶來毀滅。幸存者實瑪利指出，他出海是為了甲板上的純凈空氣，被視為惡魔的白鯨，在他看來具有美妙的一面，是大自然的代表，他把捕鯨的過程看作是探索自然的過程，在探索的過程中認(rèn)識到與白鯨相抗?fàn)?，就是同命運相抗?fàn)?。從中我們體會到人只有尊重自然，合理運用自然資源，與自然和諧相處，才能走出困境。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓軍利.《白鯨》中復(fù)仇主題的神話原型分析[J].世界文學(xué)評論，2009（1）

[2]崔凌云.《白鯨》：欲望主體與復(fù)仇主題[J].株洲師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2004（1）

[3]雷鋒蓮.論《白鯨》中的圣經(jīng)文化原型[J].甘肅社會科學(xué)，2004（3）

[4]王榮莉.從圣經(jīng)角度解讀《白鯨》[J].文教資料，2010（31）

作者簡介：徐瑩，女，吉林通化人，通化師范學(xué)院講師。