號(hào)指的就是稱號(hào)。史籍及各類文獻(xiàn)中最常見的有國號(hào)、年號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、徽號(hào)、謚號(hào)，等等。這些稱號(hào)都有其特定的含義，用錯(cuò)了，就會(huì)貽笑大方。

錯(cuò)號(hào)之謬一，謚號(hào)。

中國古代一些有身份地位的人，在其逝世后，存世者根據(jù)逝者生前功過對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)而加封的稱號(hào)，叫做謚號(hào)。如“岳武穆”（岳飛）、“戚武毅”（戚繼光）、“李文忠”（李鴻章），“曾文正”（曾國藩）等等。謚號(hào)是不能也不可能在其在世的時(shí)候，用于稱謂或自稱的。

比如，在有些清宮戲中，尤其是表現(xiàn)清早期的劇中，康熙皇帝的祖母博爾濟(jì)吉特氏往往是這一時(shí)期的主要人物。博爾濟(jì)吉特氏是皇太極的莊妃，康熙即位后尊其為太皇太后，她竭畢生精力，培養(yǎng)和輔佐了順治、康熙兩代皇帝，是清朝初年杰出的賢后。從她去世后直到乾隆朝，康雍乾三代皇帝追封博爾濟(jì)吉特氏的謚號(hào)累加為“孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后”， 史稱孝莊文皇后。長(zhǎng)期以來，以博爾濟(jì)吉特氏為主要角色的影視劇中，對(duì)這位歷史人物的稱呼，大臣們經(jīng)常稱其為“孝莊”，甚至角色自己也自稱自己為“孝莊”，則其謬甚矣。只要是謚號(hào)，都是在其人逝世以后才被加封的，不可能在生前用于稱謂，人還健在，如何能知道自己去世之后才被加封的稱呼？活人用了死后才有的謚號(hào)，那就成了笑話。

錯(cuò)號(hào)之謬二，尊號(hào)。

尊號(hào)是在皇帝生前由大臣們加上去的，先由群臣上疏請(qǐng)奏，竭盡溢美之能事，再由皇帝自謙推辭，群臣再請(qǐng)，皇帝做不得已狀之后接受。尊號(hào)的使用也有時(shí)間問題，在尊號(hào)出現(xiàn)之前就使用了這個(gè)尊號(hào)，就會(huì)產(chǎn)生出謬誤。

最典型的例子，莫過于我國歷史上唯一的女皇帝武則天，她生前給自己起了個(gè)名字叫武曌（曌音照zhao，日月當(dāng)空之意），她在去世的當(dāng)年退位，還政于唐，史稱“中宗復(fù)辟”。她的兒子唐中宗李顯，為他母親加封了一個(gè)尊號(hào)，叫“則天大圣皇帝”，這就是后人稱她為“武則天”的由來。這個(gè)尊號(hào)加封十個(gè)月之后，老人家就去世了，就是說大名鼎鼎的“武則天”這個(gè)稱呼，是在女皇臨去世前才有的，這個(gè)稱呼在她生命中的最后十個(gè)月才剛剛出現(xiàn)，在此之前的漫長(zhǎng)歲月中肯定不可能使用。因此，表現(xiàn)她一生的故事戲劇，都不應(yīng)該用她去世前才得到的尊號(hào)，叫她武才人、武媚娘、武昭儀、武皇后、武天后、武太后、武曌、武皇皆可，唯獨(dú)不應(yīng)稱她為武則天。

錯(cuò)號(hào)之謬三，自號(hào)。也就是人物根據(jù)本身的身份特征而使用的自稱。最讓人啼笑皆非的，莫過于“哀家”。

“哀家”一詞最早出現(xiàn)在古代戲曲之中，是皇帝生前配偶用來自稱的詞。這個(gè)稱謂所包含的意思是“哀痛之人”，用這個(gè)自稱，是在表現(xiàn)自己的“喪夫之哀”。這是皇后在丈夫去世，自己成了寡婦身份之后才能使用的自稱。也就是說，“哀家”就是寡婦。而在屏幕之上的有些古裝劇甚至是受到觀眾追捧的熱播劇中，盛裝的皇后在皇上并未去世，有時(shí)甚至當(dāng)著活生生的丈夫的面，就一口一個(gè)自稱“哀家”的情況屢見不鮮?；噬线€健在，皇后就使用這個(gè)自稱，豈不成了一種活生生的詛咒？幸虧是在影視劇中，若是發(fā)生在當(dāng)時(shí)，估計(jì)這位“哀家”得被皇上下令拉出去砍了。

如今現(xiàn)代化高科技的傳媒方式的影響越來越大，越來越深入到人們的日常生活之中，大多數(shù)人尤其是年輕人，通過研讀史籍去對(duì)歷史進(jìn)行了解的人已經(jīng)越來越少了，而大多是通過現(xiàn)代傳媒方式，尤其是電視上播出的節(jié)目來了解歷史知識(shí)，于是電視節(jié)目就應(yīng)該責(zé)無旁貸地起到糾誤匡正的作用。對(duì)歷史心存一絲敬畏，去弄清楚這些稱號(hào)的來由和用法，就不可能犯此類“史盲”之錯(cuò)，就能給今天的觀眾和以后的觀眾留下真實(shí)可信的作品。這應(yīng)該是影視劇創(chuàng)作者們的責(zé)任。