摘 要：在中國現(xiàn)代文學史的研究領域中，20世紀30年代的“左翼十年”文學是必經(jīng)的一個文學范疇。論戰(zhàn)中一方打出的是莫斯科的共產(chǎn)國際的旗幟，而另一方挑起的是陜北當時以毛澤東為首的中共中央的旗幟。理論的依據(jù)都是出自王明以及中共中央的名義所撰寫的文件，卻最終導致了周揚等的“國防文學”與魯迅等的“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”之間的文學戰(zhàn)斗。

關鍵詞：“國防文學”；“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”；領導權

在中國現(xiàn)代文學史的研究領域中，20世紀30年代在“左聯(lián)”內(nèi)部發(fā)生的關于“兩個口號”的論爭是以周揚和魯迅為代表的左翼作家內(nèi)部兩派發(fā)生思想斗爭的一次論爭，在一定的程度上是對中國左翼文學運動的深刻、全面的思考。

一、“兩個口號”的提出及論爭的形成

“國防文學”，原是屬于蘇聯(lián)文學的概念，最初是由周揚正式提出的。在七大舉行期間，共產(chǎn)國際總書記季米特洛夫在報告中說：“必須著手建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，在各國企業(yè)，各個區(qū)、各個省、各個國家一級全世界確立工人的統(tǒng)一行動”。為了響應季米特洛夫以及共產(chǎn)國際的新的策略，中共駐莫斯科的代表團團長王明在1935年8月1日以“中國蘇維埃政府中國共產(chǎn)黨中央”的名義，發(fā)表了有名的《八一宣言》。

“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”的文學口號是由馮雪峰倡議，與胡風所探討，并且征求魯迅的統(tǒng)一而提出的。這一口號不僅突出了當時所存在的民族救亡的主題，更主要的是在面對民族危亡的關鍵時刻表明了知識分子與現(xiàn)實反抗的一個重要決心。并于1936年6月1日，胡風在馮雪峰、魯迅的指導下，在《文學叢報》上發(fā)表了《人民大眾向文學要求什么？》這一文章，正是向外界宣布了這一口號的產(chǎn)生。

“兩個口號”之所以能夠形成一場爭論，首先，在1936年，中國處于亡國滅種的民族危機的下，階級矛盾下降，取而代之的是民族矛盾上升，這就在客觀上決定黨的政策要發(fā)生重大轉變，即要與國民黨進行第二次國共合作。其次就是“兩個口號”論爭，一定程度上于“左聯(lián)”的解散有著密切的關系。在“左聯(lián)”解散的問題上雙方有著分歧。再次就是在“兩個口號”的對立與否上，存在著不同的思想傾向。最后就是“兩個口號”當事人之間的分歧。從1933年底馮雪峰離開上海就開始，雙方之間的分歧不斷的加深加大，最終導致雙方的代表性人物的“筆桿子”論戰(zhàn)。直至1936年9月，論戰(zhàn)雙方在《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》上簽名，雙方同意結束論爭。至此，論爭正式結束了。

二、“兩個口號”論爭的分歧

（一）“國防為主題”能否作為“抗日”聯(lián)合的條件

在中國現(xiàn)代文學中，20世紀30年代的“兩個口號”的論爭，在抗日的聯(lián)合條件下，“兩個口號”的主張有所區(qū)別。

首先在周揚等同志所主張的“國防文學”上，主張“國防的主題應該成為漢奸以外的一切作家的作品之最中心的主題”。 提出“國防文學”的周揚等過分的強調(diào)了民眾的“聯(lián)合”作用，而在一定程度上忽略了“領導權”的問題。

在魯迅等同志所主張的“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”上，主張在抗日問題上的文藝家的聯(lián)合是無條件的。只要不是漢奸，即使不是中國共產(chǎn)黨人士，只要是愿意抗日的、贊成抗日的，都可以作為聯(lián)合的條件。這在一定的程度上加強了大眾的文學意義。

（二）“兩個口號”創(chuàng)作題材的限制與否

創(chuàng)作題材的限制與否，作為抗戰(zhàn)的積極性得以充分的體現(xiàn)。在“國防文學”中，周揚等的考慮在于純潔“抗日”的小組的隊伍?！白舐?lián)”在上海曾一度處于國民黨的壓迫下，處于低迷時期，所以在周揚等同志的主張中，堅決的抵制漢奸，堅決的不要中間搖擺人的作品。

但是在“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”中，對此沒有明確的限制。從事任何的抗日方式都是可以的。

（三）“兩個口號”論爭中對于領導權問題

對于領導權一直是“兩個口號”分歧的一個重要因素。周揚等對于領導權有著一個較低的認識?！皣牢膶W”的口號對于領導權問題的提出，曾有以下說法：“統(tǒng)一戰(zhàn)線的‘主體’并不是特定的，‘領導權’并不是誰所專有的。各派的斗士，應該在共同的目標下，共同負起領導的責任來?！l的工作努力，誰能更有效地使工作推進，誰就能獲得大多數(shù)人的擁護，誰也就可以發(fā)生領導的作用。

但是在魯迅來看，領導權不論什么形勢發(fā)生什么樣的變化，無產(chǎn)階級的領導權都不能放棄。因為一旦放棄，就會對革命造成巨大的損失。所以從實際情況出發(fā)，魯迅在思想上更勝周揚一籌，更加能夠迎合當時社會歷史的實際情況。

（四）“兩個口號”之間的關系辯證

“兩個口號”之間到底是出于從屬關系，還是出于各自獨立的關系，是當時雙方的代表人物之間的分歧之一。在讀到王明在共產(chǎn)國際七大的發(fā)言中，《新文化》創(chuàng)刊號就發(fā)展了發(fā)言的摘要以及做出強調(diào)：“文化運動是政治運動的一種反映”。所以在這樣的思想的指導下，“國防文學”的提出具有一定的合理性，這是在當時沒有辦法聯(lián)系中共黨中央的情況下，所能接觸到的最近的組織。

在“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”中，整體來說，魯迅等同志并沒有把“國防文學”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”這兩個口號看成是相對立的，而是作為一個從屬關系，共同輔助“抗日”的一個口號進行發(fā)揚。魯迅對于口號的提出在更廣泛、更深層的意義上，這是比周揚等同志提出的“國防文學”的口號更值得人深思的地方。

參考文獻：

[1]王宏志，《魯迅與左聯(lián)》，新星出版社，2006。

[2]中國社會科學院文學研究所，《左聯(lián)回憶錄》（上、下），中國社會科學出版社，1982。

[3]中國社會科學院文學研究所現(xiàn)代文學研究室編，《“兩個口號”論爭資料選編》，人民文學出版社，1979。

作者簡介：李蓓（1990.05.01-），女，漢族，山西省洪洞縣人，山西師范大學碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。