摘 要：語言是文章的外衣，是傳遞文章中心的載體，不同的文體對語言風(fēng)格有不同的要求，曹丕在《典論·論文》中提出了“四科八體”之說：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗”。面對同一文體，不同的作家語言風(fēng)格各異，有時(shí)同一作家在面對時(shí)代背景的改變或者生活經(jīng)歷的改變也有可能改變自己的語言風(fēng)格。語言風(fēng)格在表達(dá)文意時(shí)有著不可忽視的作用。本文研究的重點(diǎn)是語言風(fēng)格對文章表達(dá)中心思想以及揭示作者內(nèi)心情感的作用。

關(guān)鍵詞：語言；風(fēng)格；語言風(fēng)格；文意；影響

語言是人與人之間在交流中不可缺少的重要溝通工具，語言是一門工具，更是一門藝術(shù)。人們通過語言表達(dá)觀點(diǎn)、交流情感，語言是人與人在交流中留下的第一印象，因此選擇合適的語言是進(jìn)行公關(guān)的第一環(huán)節(jié)。千古奇談的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，陣前罵死王朗，語言運(yùn)用的好，不僅可以在生活中化腐朽為神奇，在商業(yè)中爭取利益的最大值，甚至可以扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭局面，真可謂三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄兵。

語言是文化的重要組成部分，沒有語言文化無法傳承下去。語言是由于生活需要而產(chǎn)生的，并且會隨著生活發(fā)展變化的需要不斷發(fā)生變化。不同時(shí)代的文化背景會對語言有不同的制約，因此會產(chǎn)生不同時(shí)代的語言風(fēng)格。語言是文化的一部分，會反應(yīng)一定時(shí)代的文化，并受文化的影響。

語言的選擇受客觀因素的制約和影響，也有主觀的選擇，一個(gè)民族或者一個(gè)人，語言的選擇運(yùn)用都是由客觀和主觀因素共同作用的結(jié)果。語言風(fēng)格的形成是一個(gè)長期的過程。我們可以從不同的角度對語言風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)和分類，有時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格和地域風(fēng)格等等。不同的時(shí)期、不同的民族，在運(yùn)用語言時(shí)形成的風(fēng)格千差萬別，比如在描寫結(jié)婚場景的文章中，中國總少不了“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”的傳統(tǒng)；而在西方，結(jié)婚則多是充滿著宗教的色彩，丈夫牽著心愛的妻子的手，走進(jìn)莊嚴(yán)的教堂，在牧師面前彼此宣誓深愛著對方。不同的民族文化，選擇了不同的語言，也形成了不同的語言風(fēng)格。同樣的民族文化不同的人也會選擇不同的語言，形成不同的語言風(fēng)格。比如在現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅先生的文章多是雜文，重在揭露和批判，語言風(fēng)格犀利；朱自清先生的文章多是散文，重在寫景抒情，語言風(fēng)格清麗細(xì)密。

風(fēng)格是在文學(xué)作品內(nèi)容和形式的有機(jī)整體中表現(xiàn)出來的作家獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性的一種審美屬性，是作家創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。同時(shí)風(fēng)格是作家獨(dú)特性的表現(xiàn)，它一經(jīng)形成就具有相對的穩(wěn)定性。比如現(xiàn)代文學(xué)史的老舍先生，他的文章取材多是市民生活，善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，語言京味十足，幽默風(fēng)趣，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重；沈從文先生的取材注目于湘西世界，是典型的鄉(xiāng)村文化，作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考他崇尚自然，追求健康、高雅的美學(xué)，語言詩意、含蓄、優(yōu)美。作家的文學(xué)風(fēng)格形成以后大多不會再變化，語言風(fēng)格也會保持前后一致。但隨著作家生活實(shí)踐的變化和時(shí)代與社會的發(fā)展，有的作家會中途轉(zhuǎn)換自己的創(chuàng)作風(fēng)格，改變語言特色，作家的文學(xué)風(fēng)格、語言風(fēng)格也不再是一成不變的了。比如，丁玲女士早期的作品取材范圍多是知識女性，語言風(fēng)格大膽中有細(xì)密，不拘小節(jié)中有嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，比如《莎菲女士的日記》；但在延安時(shí)期，丁玲女士改變了以往的創(chuàng)作風(fēng)格，作品取材轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)革命，從一個(gè)追求浪漫的藝術(shù)家轉(zhuǎn)變成為國家命運(yùn)搖旗吶喊的革命者，語言簡潔明快，比如《太陽照在桑干河上》。

文章中心思想的表達(dá)離不開語言，作家在行文時(shí)會根據(jù)自己的表達(dá)需要選擇不同的語言。由于作家的取材范圍、生活經(jīng)歷、個(gè)人文化功底的差異，寫出的文章風(fēng)格也各有千秋。作家的文學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)在文章中，首先體現(xiàn)的是在語言選擇的差異上。

根據(jù)上文的分析，我們知道，不同的民族文化，不同的時(shí)代，不同的主題都是制約文章語言風(fēng)格的因素，選擇不同的語言對文章表達(dá)中心會起到不同的作用，為了更清晰的比較語言對文章中心思想的影響，特選取同一時(shí)期，同一主題，同一體裁的文章做例子進(jìn)行分析。

比如對于人民教育出版社出版的實(shí)驗(yàn)教科書，每單元的主題一致，在七年級上冊的第五單元，《風(fēng)箏》《羚羊木雕》《散步》三篇都是記敘文，并且都是以作者的親身體驗(yàn)和感受描寫親情，但是每篇文章的語言風(fēng)格各不相同。《風(fēng)箏》使用的語言典雅，比如：“遠(yuǎn)處有一兩處風(fēng)箏浮動”“精神的虐殺”“肅殺的嚴(yán)冬”，顯示了魯迅先生深厚的文化功底，駕馭語言的能力，也讓讀者進(jìn)一步體會到作者對自己無情的剖析，對封建傳統(tǒng)壓抑兒童身心健康發(fā)展的批判?！读缪蚰镜瘛肥褂玫恼Z言比較樸實(shí)，比如：“我媽是婆婆嘴，她要是知道，早晚也會讓你媽知道”“昨天不是說得好好的，你怎么能這樣呢”使用日常用語，拉近了作者與讀者的距離，使讀者在閱讀中非常容易的體會出父母與子女在金錢與友誼兩者較量中的分歧。而《散步》使用的語言莊重，比如：“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子”，“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”，本來就只是背起了母親和兒子，作者卻感覺是背起了整個(gè)世界，這種鄭重其事的語言，表明了作者敬老愛幼的責(zé)任和使命。

語言風(fēng)格是作家通過作品表現(xiàn)出來的，是作家創(chuàng)作語言特有的格調(diào)。透過文章的語言風(fēng)格不僅表現(xiàn)了作家的創(chuàng)作個(gè)性，而且可以揭示文章的中心思想，體會出作者隱藏在文字內(nèi)部的情感，是讀者在解讀文本時(shí)不可忽視的重要因素。

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