摘 要：馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》對(duì)宋懋澄的《負(fù)情儂傳》有所繼承和發(fā)展，歷來為學(xué)界所公認(rèn)。對(duì)于這兩部作品的單篇研究和比較研究頗為豐富，但論述比較較為片面粗略，本文則是從作品人物、故事情節(jié)、作品風(fēng)格、敘事方法、主旨內(nèi)涵、流傳影響等方面來探究?jī)烧咧g的繼承和發(fā)展關(guān)系。

關(guān)鍵詞：杜十娘怒沉百寶箱；負(fù)情儂傳

一、作者及文本淵源

《負(fù)情儂傳》的作者根據(jù)許多學(xué)者考證是明代的宋懋澄（1570-1622），字幼清，文學(xué)家、藏書家。此作品收集在他的《九龠集》中，在他的作品集的序中對(duì)他的生平有詳細(xì)的介紹。此外，其生平逸事被他的好友和后人記載流傳，如陳子龍的《安雅堂稿》卷十有《宋幼清先生傳》，清代吳偉業(yè)的《梅村家藏稿》卷四十七有《宋幼清墓志銘》，王士禛《帶經(jīng)堂集》卷八十一有《書宋孝廉事》，姚希孟的《松癭集》卷二有《書宋幼清事》等，還有嘉慶《松江府志》、乾隆《奉賢縣志》等都對(duì)其也有記載。

《杜十娘怒沉百寶箱》，作者馮夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍、子猶，號(hào)墨憨齋主人等，明代文學(xué)家、戲曲家。其作品為《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，此作品是其小說《警世通言》中的代表作。

在宋懋澄的《九龠集》中的《負(fù)情儂傳》后載有一段文字，記述了作者寫此篇作品的緣由和經(jīng)過，此故事是根據(jù)一個(gè)叫露桃女子的口頭流傳的故事而改編。后又經(jīng)過馮夢(mèng)龍的加工和潤(rùn)色，因而成為了家喻戶曉的《杜十娘怒沉百寶箱》的優(yōu)秀作品。

二、作品人物分析

《杜十娘怒沉百寶箱》之所以為世人廣泛所知，是因?yàn)樗鼘?duì)《負(fù)情儂傳》進(jìn)行了全方位的擴(kuò)展和修飾，使之更接近于優(yōu)美的言情小說，更具有閱讀性。在主要人物方面，此兩篇作品所涵蓋的人物數(shù)量、人物關(guān)系、人物主要語言、人物的性格、人物的地位背景等基本相同，這說明后者對(duì)前者有較大的繼承，但是細(xì)讀作品，不難發(fā)現(xiàn)，后者對(duì)前者的發(fā)展也是異常突出的。為方便對(duì)比，列表如表1：

三、故事情節(jié)分析

《負(fù)情儂傳》和《杜十娘怒沉百寶箱》的故事情節(jié)基本相同，主要講述了杜十娘這位青樓女子用自己的聰明智慧為自己贖身，并大膽追求自己的愛情，但最終由于李生的見利忘義而將杜十娘轉(zhuǎn)賣給他人，為此杜十娘怒沉百寶箱的故事。

《負(fù)情儂傳》的篇幅較為短小，僅有2600余字，人物刻畫、情節(jié)描寫等也較為簡(jiǎn)練，易于理解和閱讀。《杜十娘怒沉百寶箱》對(duì)其作了細(xì)致的刻畫和擴(kuò)展，僅從字?jǐn)?shù)上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前者，約是它的三倍。并且在人物刻畫和情節(jié)設(shè)計(jì)上都作了細(xì)致的描述，更接近于通俗愛情小說，符合閱讀者的閱讀心理。在繼承了故事內(nèi)容大體未變的基礎(chǔ)上，《杜十娘怒沉百寶箱》對(duì)其的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，故事情節(jié)的繼承和轉(zhuǎn)變?！抖攀锱涟賹毾洹坊狙永m(xù)了《負(fù)情儂傳》的故事情節(jié)，基本繼承了李甲與杜十娘的相識(shí)相知、籌資贖身、愛情背叛、怒投百寶箱等重要的故事情節(jié)，只在某些地方作了情節(jié)的調(diào)整。如：《負(fù)情儂傳》中李生得資后主動(dòng)找鴇兒交贖金，從“至期，果得五十金。合金而進(jìn)?！盵1]《杜十娘怒沉百寶箱》中則是“鴇兒恰來敲門叫道：‘媺兒，今日是第十日了。’公子聞叫，啟戶相延道：‘承媽媽厚意，正欲相請(qǐng)。’”可以得知此是鴇兒主動(dòng)來討要的。此就更可以看出李甲的懦弱和對(duì)資金缺乏的憂慮。再如《杜十娘怒沉百寶箱》還增加了杜十娘的丫鬟四兒的情節(jié)和柳遇春的情節(jié)。另外，《杜十娘怒沉百寶箱》還增加了杜十娘“還魂”的情節(jié)，說道：“是夜夢(mèng)見江中一女子，凌波而來，視之，乃杜十娘也。”[2] 具有傳奇的特點(diǎn)，由此來實(shí)現(xiàn)對(duì)柳遇春的報(bào)答。最重要的就是作者突出了“百寶箱”的線索作用，此故事情節(jié)中不可缺少的一環(huán)，用百寶箱來設(shè)置懸念，使故事情節(jié)更加的曲折和扣人心弦，作者在文中四次提到了百寶箱，每一次百寶箱的出現(xiàn)都起到了暗示和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，以至最后一次百寶箱的出現(xiàn)把情節(jié)推向了故事的高潮，百寶箱中的珠寶越多，價(jià)值越大，也代表它被杜十娘丟棄在江中之后李甲的背叛的悔恨之心越大。百寶箱四次出現(xiàn)的情況如表2：

最后，故事結(jié)局的變化。《負(fù)情儂傳》的結(jié)局是“皆欲爭(zhēng)毆新安人及李生。李生暨新安人各鼓枻分道逃去，不知所之?！盵3]而《杜十娘怒沉百寶箱》的結(jié)局則是：“慌得李孫二人，手足無措，急叫開船，分途遁去?！盵4]之后又寫道：“李甲在舟中，看了千金，轉(zhuǎn)憶十娘，終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊。孫富自那日受驚，得病臥床月馀，終日見杜十娘在傍詬罵，奄奄而逝?！盵5]柳遇春則是“在京坐監(jiān)完滿，束裝回鄉(xiāng)，停舟瓜步。偶臨江凈臉，失墜銅盆于水，覓漁人打撈。及至撈起，乃是個(gè)小匣兒。遇春?jiǎn)⑾挥^看，內(nèi)皆明珠異寶，無價(jià)之珍?！盵6]可以得知此結(jié)局的改變更加強(qiáng)化了“因果報(bào)應(yīng)”的社會(huì)觀念，說教性增強(qiáng)。

簡(jiǎn)而言之，這兩篇小說已經(jīng)擺脫了唐傳奇才子佳人小說的“私定終身后花園，落難公子中狀元，奉旨完婚大團(tuán)圓?！钡男≌f模式，屬于悲劇題材，體現(xiàn)了明代作家的悲劇審美創(chuàng)作傾向。

四、作品風(fēng)格分析

《負(fù)情儂傳》與《杜十娘怒沉百寶箱》的作品風(fēng)格最主要體現(xiàn)在作品的敘事語言和人物語言的不同以及敘事手法的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，后者對(duì)前者的語言還是有所繼承的，后者對(duì)于一些重要人物的關(guān)鍵性話語給予了保留，如杜十娘晨起打扮梳妝時(shí)對(duì)李甲說道：“今日之妝，迎新送舊者也，不可不工?！盵7]《杜十娘怒沉百寶箱》中道：“今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常?！盵8]此類直接化用前者的語句還有很多，此不再贅述。《杜十娘怒沉百寶箱》對(duì)《負(fù)情儂傳》在敘事手法和語言上的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，首先是敘事語言方面?！敦?fù)情儂傳》主要采用的是文言話語，語言較為深?yuàn)W枯澀，如“沈緬狹斜”、“ 羝藩狐濟(jì)”、“ 燕啄龍漦”、“ 倏溺如簧”等。而《杜十娘怒沉百寶箱》主要是使用的白話語言，多使用街談巷語，淺顯易懂。如“退財(cái)白虎”“ 臉如蓮萼”“ 唇似櫻桃”等。其次，《杜十娘怒沉百寶箱》俗雅參半，并且較為符合人物的性格，比如李甲和杜十娘的語言就較為文雅，而鴇兒的語言則是體現(xiàn)了市井小民語言淺俗的特點(diǎn)。此外小說在俗語中又廣泛引用詩歌、對(duì)偶句和諺語，在淺顯的語言中體會(huì)到小說中文字的高雅。引用列表[9]如表3：

第二，敘事手法方面。對(duì)故事的社會(huì)背景和自然背景的描述較為細(xì)致深入，更加注重小說環(huán)境對(duì)人物性格、行為及故事發(fā)展的影響，使小說的閱讀性進(jìn)一步增強(qiáng)。首先，社會(huì)背景的描述?！敦?fù)情儂傳》沒有故事背景的陳述，開門見山地引出了故事的主人翁李生和杜十娘。寫道：“萬歷間，浙東李生，系某藩臬子，入資游北雍，與教坊女郎杜十娘情好最殷?！盵10]《杜十娘怒沉百寶箱》開頭則是一首歌頌燕都盛世的描繪，又稱道：“一人有慶民安樂，四海無虞國太平?！盵11]四方之夷前來朝貢。此段描寫給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)較為廣闊的人物生活的社會(huì)環(huán)境，為引出故事中的主要人物和故事的發(fā)展作了全面的鋪墊。其次，自然背景?！敦?fù)情儂傳》幾乎沒有對(duì)自然環(huán)境的描寫，故事在時(shí)間上和空間上的發(fā)展變化沒有通過自然環(huán)境反映出來。而《杜十娘怒沉百寶箱》增加了自然環(huán)境的描寫，比如，當(dāng)杜十娘和李甲行船到了瓜洲時(shí)，寫道：“仲冬中旬，月明如水”[12]之后又寫到黎明時(shí)的場(chǎng)景：“挨至五更，忽聞江風(fēng)大作。及曉，彤云密布，狂雪飛舞?！盵13]使船只不能過江。月明和大雪這兩個(gè)自然場(chǎng)景推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，因?yàn)橛辛嗽旅髦安庞辛死罴缀投攀飳?duì)酒當(dāng)歌，才有了李甲和孫富的相識(shí)，因?yàn)橛辛舜笱?，才有了李甲和孫富的飲酒談?wù)?，才有了之后的杜十娘被賣的故事情節(jié)。因此，《杜十娘怒沉百寶箱》之中的自然環(huán)境對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展具有重要的作用，這是對(duì)《負(fù)情儂傳》的創(chuàng)新和發(fā)展。

五、敘事方法分析

《負(fù)情儂傳》和《杜十娘怒沉百寶箱》在敘事手法上，首先是以時(shí)間為軸心的平鋪式的敘述方法，即兩文都是按照時(shí)間的發(fā)展順序記錄事情發(fā)展的全過程，沒有時(shí)間上的倒敘、插敘等。其次是基本采用了“史官式”的敘述手法，最明顯的特征就是兩文在文章的末尾都使用了評(píng)述性的話語作結(jié)，這是繼承了古代史官記錄史書的敘述方式。如《負(fù)情儂傳》作者評(píng)價(jià)道：“噫！若女郎亦何愧于政所稱烈女哉！雖深閨之秀其貞奚以加焉！”[14]此評(píng)價(jià)主要從封建禮教出發(fā)，贊揚(yáng)了杜十娘的貞烈品德?！抖攀锱涟賹毾洹穭t曰：“不會(huì)風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參，若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚?！盵15]此評(píng)價(jià)是從掙脫封建禮教，肯定了杜十娘的以情至上和追求婦女解放的高尚品德。再次，就是兩文的敘述視角都采用了全知全能的敘述視角，也就是敘述者不是故事中的某個(gè)人物，而是獨(dú)立于文中人物之外的人，他知道故事情節(jié)的全過程，他是一個(gè)全知全能的旁觀者，是一位對(duì)故事客觀全面記述的局外人。這兩者的相同說明了《杜十娘怒沉百寶箱》對(duì)《負(fù)情儂傳》在敘事方式上的繼承。

此外，《杜十娘怒沉百寶箱》在此方面對(duì)其也有所創(chuàng)新。首先是小說在“史官式”的敘述手法中有融入了“話本式”敘述手法。如《杜十娘怒沉百寶箱》是詩歌開頭，這是宋代話本小說最常見的敘事模式。接著便以說書人的口吻說道：“這首詩，單夸我朝燕京建都之盛……話中單表萬歷二十年間，日本國關(guān)白作亂，侵犯朝鮮。”[16]“卻說李公子，風(fēng)流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情懷，一擔(dān)兒挑在他身上。”[17]“再說杜媽媽女兒被李公子占住，別的富家巨室，聞名上門，求一見而不可得?！盵18]這些句中的“單夸我朝”、“卻說”、“再說”等詞語則是說書人經(jīng)常使用的連接語。其次，敘事角度多樣化?！抖攀锱涟賹毾洹凡皇菃渭兊娜艿臄⑹?，在其中也有故事中人物自己的敘述，如杜媽媽在思考是否向李甲寬限交銀期限時(shí)作者寫道：“媽媽想：‘這窮漢一雙赤手，便限他一百日，他那里來銀子。沒有銀子，便鐵皮包臉，料也無顏上門。那時(shí)重整家風(fēng)，媺兒也沒得話講?！盵19]此處的敘述已經(jīng)由第三人稱的敘述轉(zhuǎn)向了第一人稱杜媽媽的敘述，敘述視角已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是《杜十娘怒沉百寶箱》的重要進(jìn)步之處。

六、主旨內(nèi)涵分析

此兩篇小說屬于世情小說，因此主題鮮明，主要講青樓女子杜十娘鐘情于紈绔子弟李甲，最終遭到對(duì)方拋棄而投江的悲壯情愛故事。故事雖然都是寫男女愛情，但是在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)明代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，以及下層百姓人民生活的現(xiàn)實(shí)狀貌。此主題在唐代就已經(jīng)產(chǎn)生，如元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》等，因此它們明顯繼承了唐傳奇和宋元話本中的一些“因果報(bào)應(yīng)”論、宿命論的說教思想。這一點(diǎn)在《杜十娘怒沉百寶箱》一文中體現(xiàn)最為明顯，文中李甲、孫富、柳遇春三人的不同命運(yùn)結(jié)局就印證了“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)論。

要分析作品的主旨就要從作品中的重要人物地位轉(zhuǎn)變來分析?！敦?fù)情儂傳》是以李甲為第一主人翁，這在題目中就可以看出來，是講李生背叛愛情，是一個(gè)負(fù)心郎的人物形象。整個(gè)故事以李生開頭，又以李生結(jié)尾，又以李生為線索貫穿整篇文章，講述了李生背叛杜十娘的全過程。作者對(duì)李生始終持有一個(gè)批判的態(tài)度，對(duì)杜十娘則是持有同情的態(tài)度，整篇作品充滿著低沉壓抑的基調(diào)。而《杜十娘怒沉百寶箱》則是以杜十娘作為篇名，將之提升為第一主人翁，整篇文章則是以杜十娘為中心講述她的聰明智慧，以及怎樣通過百寶箱來挽回自己被拋棄后的尊嚴(yán)，整篇文章充斥著積極昂揚(yáng)的反抗基調(diào)，反映了作者對(duì)杜十娘行為的肯定和贊揚(yáng)。因此，作者的立足點(diǎn)不同，則作品所反映出的主旨的側(cè)重點(diǎn)也就不同。

七、流傳影響分析

杜十娘的故事在當(dāng)時(shí)國內(nèi)外都都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其當(dāng)時(shí)就已經(jīng)在朝鮮、日本等地廣泛地流傳。在阿英《阿英說小說》中講述了《負(fù)情儂傳》流傳至朝鮮，并收集在朝鮮刊本的《文苑楂橘》中。1753年時(shí)在日本就已經(jīng)出現(xiàn)了譯著《杜十娘》，并且將杜十娘的故事和日本的歷史文化相結(jié)合，改編了名為《江口游女憤薄情，怒沉百寶赴水亡》的愛情故事。同時(shí)根據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》記載，杜十娘的故事通過《今古傳奇》已經(jīng)傳播到了英、法、德等各國。

在國內(nèi)，杜十娘的故事也廣泛流傳。宋懋澄的《負(fù)情儂傳》產(chǎn)生后，在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了廣泛的影響。除了馮夢(mèng)龍對(duì)此故事進(jìn)行了改編外，還有潘之恒的《亙史》、宋存標(biāo)《情種》對(duì)其作了記錄和評(píng)價(jià)。而《杜十娘怒沉百寶箱》產(chǎn)生后，期流傳則較為廣泛，并影響深遠(yuǎn)。后者雖然是以前者的故事為原型，但是由于在故事情節(jié)、人物性格和語言、藝術(shù)手法等方面的發(fā)展，而使之更受到人們的喜愛。

在戲曲方面，杜十娘的故事被改編成京劇、秦腔、川劇、越劇、評(píng)劇、鼓詞、話劇、歌劇等藝術(shù)形式。戲曲改編的主要代表作品是明代郭彥深《百寶箱》傳奇，清代夏秉衡的《八寶箱》傳奇、梅窗主人的《百寶箱傳奇》等。直到近現(xiàn)代，杜十娘的故事也被拍成了電影，廣泛傳播。如最早是由關(guān)文清導(dǎo)演拍攝成了黑白粵語片，在香港上映；1940年李萍倩拍攝《杜十娘》，在上海上映；1956年王天林導(dǎo)演再次拍攝再次拍攝《杜十娘》；1956徐文耀根據(jù)川劇本《杜十娘》改編電影劇本；1981年長(zhǎng)春電影制片廠拍攝彩色電影《杜十娘怒沉百寶箱》等。

當(dāng)然，《杜十娘怒沉百寶箱》比《負(fù)情儂傳》流傳更為廣泛和影響深遠(yuǎn)，主要是因?yàn)槠湓谌宋锟坍嫛⒐适虑楣?jié)的設(shè)置、藝術(shù)手法的表達(dá)等方面沒有《杜十娘怒沉百寶箱》運(yùn)用得成熟。其次是《杜十娘怒沉百寶箱》在語言上更通俗易懂，可稱為俗文學(xué)，它更貼近下層市民生活，也更容易被他們所接受。而前者則更接近雅文學(xué)，文辭典雅深?yuàn)W，主要受到上層的文人學(xué)士的歡迎。從兩者的流傳和人們對(duì)其的接受程度可以得知，隨著時(shí)代的發(fā)展，接近下層人民的通俗文學(xué)越來越受到歡迎，這也反映了小說這種文體的地位不斷上升，以及文學(xué)作品的商業(yè)化更加深入。

總之，宋懋澄的《負(fù)情儂傳》和馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》是明代小說中優(yōu)秀的作品之一。后者的成功是在前者的繼承和發(fā)展上取得的成功，若沒有前者，可能也沒有后者。因此，在一定程度上也反映了我國小說創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)，即一篇優(yōu)秀的作品通常都是在前人作品的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工改造而完成的。

注釋：

[1]續(xù)修四庫全書·別集.上海：上海古籍出版社，2002年.第311頁.

[2]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第487頁.

[3]續(xù)修四庫全書·別集.上海：上海古籍出版社，2002年.第314頁.

[4]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第487頁.

[5]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第487頁.

[6]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第487頁.

[7]續(xù)修四庫全書·別集.上海：上海古籍出版社，2002年.第313—314頁.

[8]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第486頁.

[9]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第472—488頁.

[10]續(xù)修四庫全書·別集.上海：上海古籍出版社，2002年.第311頁.

[11]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第472頁.

[12]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第481頁.

[13]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第481頁.

[14]續(xù)修四庫全書·別集.上海：上海古籍出版社，2002年.第314頁.

[15]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第488頁.

[16]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第472頁.

[17]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第473頁.

[18]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第473頁.

[19]明·馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海古籍出版社，1992年.卷三十二，第475頁.

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作者簡(jiǎn)介：張金杰（1989-），女，河南項(xiàng)城人，新疆師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：中國古典文學(xué)文獻(xiàn)。