蘇軾是文學(xué)史上的一個(gè)傳奇，這個(gè)傳奇人物所經(jīng)歷的一切以及他的豪放灑脫的性情一直為人們津津樂道。而他在湖北黃州這個(gè)人生歷程中的重要轉(zhuǎn)折地所寫的幾篇詩文，更是備受矚目。這些詩文成為人們研究蘇軾思想境界的重要參考文獻(xiàn)。

現(xiàn)在，為了研讀蘇軾，我們先回顧一下，在這個(gè)大文學(xué)家來到湖北黃州之前經(jīng)歷的風(fēng)雨。

蘇軾（1037-1101），嘉佑六年（1061）應(yīng)中制科考試，因才華橫溢成了當(dāng)時(shí)皇帝面前的紅人。元豐二年（1079）秋，時(shí)年蘇軾42歲，因作詩諷刺新法，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月就被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧天幸英才，最終蘇軾躲過此大劫。出獄后蘇軾被貶到黃州，降職為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)閑職，并無實(shí)權(quán)。此次被貶，是他生平遇到的第一次大挫折，因此對(duì)他的人生和創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大影響。

躊躇滿志的蘇軾中了進(jìn)士，這是一件很榮耀的事情，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的他準(zhǔn)備甩開膀子大干一場(chǎng)了。而實(shí)際上，后面的事實(shí)也證明，他不是空喊報(bào)國(guó)之志的文人，他確實(shí)是有能力大干一場(chǎng)的。在杭州時(shí)，蘇軾修浚西湖六井、沈公井及運(yùn)河，筑西湖堤。著名的西湖因蘇軾而名聞天下。他又曾捐黃金50兩，建安樂坊，三年醫(yī)愈千人；在惠州，他引泉入城，供百姓飲用；在徐州，他親自帶領(lǐng)官員防洪、筑堤。他憐貧濟(jì)老，處處為百姓著想。如此等等，不一而足。但不幸的是，1079年前的蘇軾，看出了新法在實(shí)施過程中的弊端，于是耿直的他寫詩諷刺新法，由此招來牢獄之災(zāi)。一個(gè)躊躇滿志的實(shí)干家一下子成了階下囚，這種巨大的落差就猶如從萬丈懸崖上跌入低谷，若非親身經(jīng)歷，誰能體會(huì)蘇軾在獄中的日日夜夜是如何渡過的呢？不幸中的萬幸，黃州這塊遠(yuǎn)離京城的土地，以及在這塊土地上的日夜不停息流淌的長(zhǎng)江，就在此時(shí)以自己沉靜而博大的胸懷接納了這個(gè)被撞得頭破血流的漂泊的游子。

好在蘇軾天生有豪放曠達(dá)的胸懷，更好在他兼收并蓄了儒道釋三家的精髓，并把它們?nèi)跁?huì)貫通于自己的生活。所以淪落到黃州的蘇軾雖然有時(shí)也會(huì)發(fā)出人生無?？喽痰母锌K于有能力從風(fēng)雨中瞥見彩虹的光芒，并因這個(gè)光芒而把自己的人生涂抹得五彩斑斕。

一、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)

所謂“艱難困苦，玉汝以成”，就在因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的1082年，蘇軾的文學(xué)作品獲得大豐收，他寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》《赤壁賦》等流傳千古的詩文。

赤壁，因?yàn)樗徽J(rèn)為是三國(guó)周瑜戰(zhàn)斗過的地方，也因?yàn)殡U(xiǎn)要的山勢(shì)、浩渺的江水而備受蘇軾喜愛，光顧赤壁成了他在黃州的一大樂事。

這一日，當(dāng)蘇軾再一次來到赤鼻磯時(shí)，情不自禁地又憶起了當(dāng)年曾令“檣櫓灰飛煙滅”“雄姿英發(fā)”的周瑜，想起自己大起大落的人生，想起自己滿懷壯志卻無法施展，想起年華已逝，不禁從內(nèi)心深處感慨“人生如夢(mèng)”。

這一聲感慨，世人多認(rèn)為反映了蘇軾消極的一面，可是，如果摒棄人們加之于“消極”和“積極”這對(duì)概念上的帶有偏見的情緒，我們會(huì)明白，但凡具有正常情緒的人們，在遇到人生的大的起伏時(shí)都會(huì)或多或少地產(chǎn)生或失落或悲哀等所謂的“消極”情緒的，這就像太陽運(yùn)行到天頂必須西沉一樣，“人生如夢(mèng)”，從某種意義上說，正是世態(tài)真相，是對(duì)客觀事實(shí)的表達(dá)。

在另一篇《赤壁賦》中，蘇軾又借一位客人之口表達(dá)了同樣的思想。

當(dāng)一幫朋友在長(zhǎng)江上玩得忘乎所以，飄飄欲仙時(shí)，一曲“如泣如訴”的洞簫在渺茫的江上升起，客人感慨：當(dāng)年不可一世的曹孟德在哪里？浩浩的江水不停息，我們的生命多么的短暫多么的渺??！

這一聲嘆息和《念奴嬌·赤壁懷古》如出一轍。此時(shí)此刻，被貶為黃州團(tuán)練副使并被明令不準(zhǔn)干預(yù)政事的蘇軾，“深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處”，誰知道過著凄苦生活，“幽人獨(dú)往來”的他曾多少次光顧這寄托他浩渺心事的赤壁呢？當(dāng)抱負(fù)如“檣櫓灰飛煙滅，”當(dāng)時(shí)光如長(zhǎng)江流水滾滾東逝，他當(dāng)然有充分理由寄情山水，抒發(fā)自己的苦悶。于是，在《臨江仙·夜歸臨皋》中，蘇軾寫道“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。”

這首《臨江仙·夜歸臨皋》詞反映了蘇軾試圖從世俗生活中擺脫內(nèi)心苦悶所作的掙扎，借酒澆愁，酒醒之后現(xiàn)實(shí)依然是現(xiàn)實(shí)，他依然是一個(gè)被貶的團(tuán)練副使，多想從此憑一葉小舟，在江海間如莊子般逍遙自在的生活啊！

二、也無風(fēng)雨也無晴

如果蘇軾的才情僅用來抒發(fā)人生苦短，蘇軾的內(nèi)心永遠(yuǎn)都因被貶而患得患失，他就沒有什么人格魅力了。深受儒釋道三家思想影響的這位文學(xué)大家的可貴之處就在于能經(jīng)由悲哀走向?yàn)⒚?，?jīng)由失落看到希望。

《定風(fēng)波》是表現(xiàn)蘇軾灑脫性情的一個(gè)強(qiáng)有力的證明。

那天也是和一幫朋友，在前往沙湖道中，遇到了突如其來的一場(chǎng)雨。拄著竹杖，穿著芒鞋的蘇軾在雨中不慌不忙地“吟嘯”且“徐行”，這副“吟嘯徐行”圖活脫脫刻畫了一個(gè)面對(duì)困境自得自適的蘇軾。在人生的風(fēng)雨中，蘇軾沒有一味地狼狽逃避，而是敞開懷抱放下掛礙，無拘無束的迎接并享受這突如其來的如雨的打擊。

其實(shí)，說起蘇軾這種境界的得來真的很不容易。烏臺(tái)詩案時(shí)，被捕入獄的他在牢中也曾命懸一線，在生與死，得與失的憂患中，蘇軾渡過了難捱的103天牢獄生活。他開始逐漸認(rèn)識(shí)到，自己的率真性情很難應(yīng)付官場(chǎng)的爾虞我詐，痛定思痛，當(dāng)人生的歷程被迫發(fā)生轉(zhuǎn)折時(shí)，知趣的他很快由儒家的積極進(jìn)取于仕途轉(zhuǎn)向佛道，這兩家的“無為”“隨遇而安”出世“苦空”思想，在他的人生低谷時(shí)及時(shí)地拯救了他。他開始時(shí)時(shí)刻刻用佛道禪理參悟人生，從而解放自己，去掉困縛在內(nèi)心深處的郁悶。下棋時(shí)，他體悟“著時(shí)自有輸贏，著了并無一物”；在幽靜山野時(shí)，他恍然“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家”；在沙湖道中遇雨時(shí)，他瀟灑地唱到：“誰怕，一蓑煙雨任平生”。

當(dāng)然，深諳佛道，與佛印和尚交往甚密的蘇軾因艱難困苦所悟到的并非只這點(diǎn)，因?yàn)椤抖L(fēng)波》最后還有一句“也無風(fēng)雨也無晴”。在人生旅途中，我曾欣賞過艷陽高照的晴天，也曾遭遇過風(fēng)雨如晦的陰天，如今這一切，都如大雁飛過，天際沒有留下一絲兒痕跡，我心純凈湛藍(lán)，了無掛礙。

類似的思想在《赤壁賦》中也表露無遺，先看蘇軾對(duì)“水”與“月”的看法，“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”一切都在不斷地流逝，但流逝背后有不變的永恒存在，即便失去所有，但只要有能力欣賞“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，我們又有什么好羨慕的呢？在這里，“水”與“月”在現(xiàn)象上的變化代指人生路途中的一切起伏，這些起伏曾經(jīng)在蘇軾內(nèi)心掀起狂風(fēng)巨浪，然而也正是這些巨浪狂風(fēng)讓他的性格和思想開始沉淀、成熟，年少的輕狂、才華、自負(fù)漸漸內(nèi)斂，到秋天結(jié)成了一粒粒淡定的果實(shí)，所有的生命力都蘊(yùn)含在這些果實(shí)中，遇緣則發(fā)芽。

所以蘇軾說，我們何必為一時(shí)的得失而憂心忡忡呢？生命永恒，寶藏?zé)o盡，我且受用這無邊的水月好了。

說起水月，有一個(gè)美麗的故事，或許可以拿來作為此時(shí)蘇軾心情的佐證：有個(gè)憚師住在山里，某天出門之后，小偷光顧了他的“家”，一看家徒四壁，只好走人，卻未料與回來的禪師撞個(gè)正著，禪師見小偷一無所獲，頗感歉疚，于是抱起自己唯一的財(cái)產(chǎn)——一床棉被，塞給了小偷，小偷莫名其妙張皇失措地離開后，禪師目送他的背影，望著天上的明月，感嘆道：“可憐的人啊，我真想把天上這一輪明月也送給你?！?/p>

看來蘇軾的人生經(jīng)歷一番缺損后，他也開始深諳明月之道。外在的有陰晴圓缺的明月也好，內(nèi)在的患得患失也好，都讓他學(xué)會(huì)欣賞接納，而這種對(duì)天然之美的容受正是對(duì)抗世俗污染的良藥。